情在各種人物形象中的體現

摘要：花鼓燈舞蹈兼有南北文化之長，既有北方剛勁爽朗的特點，又有南方柔美的風韻，形成了熱烈、奔放、迅捷、靈巧、優美、細膩的藝術風格和地方特色，具有特殊的美感力量。花鼓燈的表演是以男女雙人的對歌、對舞為主，內容主要是表現農村青年的愛情生活，因而充滿了青春活力。然而既是愛情生活，會帶有委婉柔媚的色彩。

關鍵詞：大蘭花；小蘭花；鼓架子

中圖分類號： G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2008)06-016-01

舞蹈藝術本身就是一種表達感情的藝術，沒有情的藝術就沒有藝術的魅力和價值。“詠歌之不足，則手舞足蹈之”。人類的生活中有著多種情感：有勞動贊美之情、有對自然抒發之情、有兒女之情、有喜悅悲傷之情、有對未來追求、向往之情、有對祖國熱愛之情、有英勇奮斗的悲壯豪情......許多共同的情是它的共性，這些人類的情感在民族舞蹈藝術中，形成了民族舞蹈對情感表達的獨特表現模式。

蘭花以擰、傾中的三道彎為特色。步法豐富，具有“輕、溜、脆、穩”的特點。基本步法是“上山步”和“平足步”，此外還有“波浪步”、“顫點步”、“拔泥步”等幾十種。在表演中還運用大起步、小起步、俏步、蹦跳、跨跳等步法姿態表現生產勞動的場面。蘭花的舞步優美活潑，與鼓架子剛勁有力的舞風形成對比，一剛一柔，使花鼓燈的舞蹈兼具北方舞蹈雄渾粗獷和南方舞蹈輕靈柔美的特點.

“蘭花”使用的道具為扇和巾，表演時左手拿方巾，右手虎口執扇，以各種各樣的扇花和步伐表達感情，反映出青年男女幸福美麗的愛情。臘花在拐彎時為表現女子見到男子時害羞的神情， 多用手絹招嘴，足下用“瓦步”（模擬小腳行走）。代表動作有：抒身留情、回頭亮翅、回頭望郎等。形象的表現了小蘭花嬌巧的一面。

男角稱“鼓架子”，也稱“扎頭的”、“挎鼓的”。在舞蹈構成上，鼓架子的舞蹈不同于一般的男性舞蹈，它是由架子（即獨立存在的各種造型姿態的亮相）、跟頭、技巧，腿部動作，并依靠“趕步轉身”、“風擺柳”、“走場步”為連接動作，把這些獨立存在的架子、跟頭、技巧、腿步動作串起來組成鼓架子的舞蹈。因分工不同，有領傘的（分文傘、武傘）、小鼓架子、大鼓架子、丑鼓之分。領傘的是演出時的指揮，率領全場玩友“跑陣伍”（變化圖形）。文傘擅長唱工，有即興編詞的才能；武傘擅長舞蹈，能翻跟斗；小鼓架子能歌善舞，在“小花場”表演中小鼓架子以“蘭花”為主，即興表演，小鼓架子要不斷地觀察、揣摩“蘭花”的步伐及動向，隨時應變，所以小鼓架子常常走著走著忽然拉個架子，或來一串動作。雖然舞蹈的連續性差一些，但架子的精、氣、神、跟頭技巧的靈活、敏捷，充分體現了淮河人民倔強、剽悍的個性；大鼓架子（又稱“底座”）力氣大，能頂多人，主要表演“上盤鼓”里的各種造型；丑鼓多表演插科打諢，風趣詼諧。鼓架子步法有：鴨子步（大快步）、風擺柳、簸箕步、鐘擺步等10多種。架勢又分“大架子”與“小架子”兩種：“大架子”有扁擔式、虎式、擰身吸腿跳、單出拳等；“小架子”有望月式、懷中抱月、擰身吸腿、插劍式等。鼓架子的技巧有：矮子步、前簸后簸、趴虎、跳蹦蟲子等。技巧動作是鼓架子塑造形象、表達情感、相互競技必須具備的特殊語言。

花鼓燈舞蹈兼有南北文化之長，既有北方剛勁爽朗的特點，又有南方柔美的風韻，形成了熱烈、奔放、迅捷、靈巧、優美、細膩的藝術風格和地方特色，具有特殊的美感力量。花鼓燈的表演是以男女雙人的對歌、對舞為主，內容主要是表現農村青年的愛情生活，因而充滿了青春活力。然而既是愛情生活，會帶有委婉柔媚的色彩。

花鼓燈是漢族民間歌舞藝術的“活化石”，深入研究花鼓燈產生的歷史背景、文化淵源、文化生態、審美情趣、藝術和技術特點等，對研究中國漢民族民間的特點和規律以及漢民族戲曲特別是淮河流域的地方戲曲藝術具有重大價值。在南北文化的兼容性上，花鼓燈健康明朗的感情色調，及刻畫人物之性格特征：潑辣中見細膩、粗獷中見嫵媚，風趣中見柔情等，比較集中體現出淮河流域南北交融、剛柔相濟的文化特色和人民性格特征。而花鼓燈的這種審美心理和特點一旦形成，便潛移默化地滲透在淮河流域人民的血液中，成為不同于其它民族地區民間藝術的最穩固最獨有的特征，成為認定淮河文化特性的重要內容，也是花鼓燈能夠在淮河流域流傳的根本因素。

藝術總是隨著時代的進步向前推進，不斷地積累、豐富、創新。豐富多彩的花鼓燈藝術在歷史的長河中，不斷地演變、發展、推陳出新、逐步完善。它是漢族最具代表性、典型性的民間舞蹈，它有著世界上最豐富、系統的舞蹈語言體系，是世界上最能用肢體語言表達復雜情節和人物的民間舞蹈之一。它熱烈、奔放、敏捷、靈巧、優美、細膩，兼有悲劇和喜劇的因素，突出體現了中國漢族民間歌舞藝術的主要美學特征；它挺拔、秀麗、歡快、熱烈的風格受到廣大人民群眾的喜愛。它以健康向上的思想內涵，反映人民追求美的愿望，展示當代人民的精神風貌，并被一代一代的民族舞蹈藝術家精彩的延續下去。