“新證”之新

名物考證，自來是《詩經(jīng)》研究的一個重要方面。天文地理、宮室器用、山川草木、鳥獸蟲魚，乃至官制、祭祀、禮、樂、兵、農(nóng)等等，都可歸入名物之列。揚之水先生的《詩經(jīng)名物新證》（北京古籍出版社出版）※是近年來頗得學(xué)界注目與好評的《詩經(jīng)》名物研究的專著。作者說：“用了‘名物’一詞，是表明它仍從傳統(tǒng)中來；而所謂‘新證’，則申言它與傳統(tǒng)的名物研究不盡相同。”

“新證”之新，一是使用了大量的田野考古成果。作者對發(fā)掘的資料整理、甄別，“從容選取，用以說詩，使之互相印證，互為表里，不少盤根錯節(jié)的問題遂渙然冰釋”（孫機：《〈詩經(jīng)名物新證〉序》）。二是重視詩的整篇意旨的闡發(fā)。作者力避前人名物研究中只見物不見詩的疏失，著意于由詩而見史、見詩，復(fù)原名物當(dāng)日在詩中的生命，以細節(jié)的燭照，逼近歷史的真實。

《詩經(jīng)》中有不少篇章寫了戰(zhàn)爭，也為后世的詮釋留下了一個個難題。《鄭風(fēng)·清人》中描寫作戰(zhàn)的“左旋右抽”句，就是難解之一。古人未能明言，今人有的解為“左手兒揮旗，右手兒抽刃”，有的解為“車上的侍衛(wèi)做出許多花樣，那官兒手舞足蹈猶如瘋狂”，都不得要領(lǐng)。作者依據(jù)實物和文獻，從戰(zhàn)車的武器裝備，戈與矛等長、短兵器的樣式，說到戰(zhàn)車的構(gòu)造、人員的配置以及車戰(zhàn)的規(guī)則。兩乘戰(zhàn)車對面，即使馬頭頂在一起，雙方至少還有四米以上的間隔，無法近戰(zhàn)。只有相向的戰(zhàn)車同時向左旋轉(zhuǎn)，才能夠為站在車右邊的戰(zhàn)士，提供向?qū)Ψ焦舻挠欣膽?zhàn)機。這時，左邊的御手在內(nèi)側(cè)，也得到了掩護。“左旋”，是戰(zhàn)車在車戰(zhàn)中的一個基本動作。“右抽”，即“抽矢以射”；也作“右”，即“拔兵刃以習(xí)擊刺”，兩者都是指進攻的動作。車戰(zhàn)中這一轉(zhuǎn)一刺，后世稱為一個“回合”。 作者取精用宏，條分縷析，考證嚴密，不只問題得到準確的解釋，詩意也跨越了時間的塵埃，在還原了真實細節(jié)的歷史背景中活潑起來。

這僅是《詩經(jīng)名物新證》的一例。面對歷來紛爭不一的難題，作者就是這樣試圖用“兩重證據(jù)法”去索解：在文字考據(jù)的同時，更援實物以證；從湮滅已久的遺存中尋繹，并與古詩名物對應(yīng)，揭示其中所包含的歷史的、文化的因素，進而見出詩的光芒。每有發(fā)現(xiàn)，她說，就像是讀偵探小說，有一種“破案”的快樂。全書字里行間無不浸潤著作者對傳統(tǒng)的體認、珍視和深情。她認為，《詩經(jīng)》成書的時期，“五百年間云和月，塵和土，雖然有盛衰治亂，但由《詩》中表現(xiàn)出來的精神則是一貫。其中有所悲有所喜，有所愛有所恨，也有所信有所望，不過可以說，健全的心智，健全的情感，是貫徹始終的脈絡(luò)和靈魂”，“源頭的水總是有著清澈的可喜和可愛”（《詩經(jīng)別裁》）。

董橋先生說：“寫學(xué)術(shù)流水賬不難；寫帶著學(xué)術(shù)視野的古代清風(fēng)明月才難，我的朋友揚之水做得到。”（《揚之水筆下香事》）讀竟《詩經(jīng)名物新證》，當(dāng)信此言不虛。雖屬研究文章，但沒有一般學(xué)術(shù)文字的枯燥，款款寫來，有情有趣而“詩思搖曳”（孫機語）。作者本來就是寫散文的能手，從《新證》開始，又“從工筆的底子里化出寫意的膽識”（董橋語），清麗風(fēng)雅又流動輕靈文字中蘊涵著學(xué)者的睿智和女性的情韻。

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