和諧社會背景下傳統道德的弘揚

摘要：中國傳統道德是國家長治久安和人民安身立命的精神支柱。傳統道德所蘊涵的人文精神及所起到的調節和規范作用應該是當今政府、企業、個人所必須遵循的原則規范和立足的發展平臺。針對當今社會道德滑坡的現象，文章提出了要理性對待傳統道德的功能和作用，為和諧社會建設注入新活力。

關鍵詞：和諧社會； 傳統道德

中圖分類號：G641文獻標志碼：Ａ

一、和諧社會中的不和諧：社會道德面臨的窘境

《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確把建設社會主義的核心價值體系為根本原則的和諧文化，視為構建和諧社會的重要任務。黨的十七大報告更是強調，要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。這充分體現了當代中國共產黨人對繁榮發展民族文化的強烈歷史責任感。“我們要按照黨的十七大的部署，堅持以民族優秀傳統文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，以外來文化為補充，大力弘揚具有中國風格、中國氣派的優秀文化，不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性”。而道德建設歷來是社會文化發展的重要內容和路徑。因此，如何弘揚傳統道德就成為社會主義和諧文化建設的重要目標。在看到和諧社會大趨勢的同時，社會道德滑坡也應引起重視。社會道德是指社會意識形態的一種，是社會的統治者用善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱等等道德觀念去調整人與人之間、人與社會之間的關系和行為規范。目前，社會道德滑坡主要表現在以下幾個方面：

（一）政府和社會對社會道德的控制力有弱化跡象

近幾年來，隨著經濟社會各項事業的發展，中外交流的日益拓展，人們認識上的突破和超越，使得利益主體趨向多元，價值取向亦趨向多元。現代道德在調節復雜社會時明顯有力不從心、甚至缺位的隱憂。這也引起一些學者關于“何謂道德，道德為何”的困惑和追問。如學者所言“經濟的發展與道德的進步并不是任何時候都處于同步前進的狀態，甚至出現經濟的發展與道德的墮落共生共長的社會現象，這就造成了所謂經濟與道德的二律背反。一方面政府和社會在建設和倡導社會主義道德規范，另一方面少數官員和領導干部或公眾人物在破壞社會主義道德規范。從中可看出現代道德的衰退和政府控制的減弱。

（二）社會道德價值的評價標準缺乏一致性

通過無數次的意識形態批判，我們將中國傳統道德價值觀念都作為封建主義的糟粕批判掉了，造成了對優秀道德傳統的很大偏見。割斷過去怎能正確評價現在，認識不清現代社會需要什么，怎能制定好符合人們心理的道德規范？正是當前的道德規范評價體系的混亂使得人們無所適從，人們的心理生活處于紊亂、甚至處于矛盾狀態，從而導致一部分人的道德調節處于自發狀態，政府導向型調節轉向個人自發調節。如從明星代言看社會道德標準傾斜，一些明星代言虛假宣傳理直氣壯，原因大致有二點：一是不少人的道德價值評判標準發生傾斜，美丑不分、善惡不辨，一味地寬容甚至發揮一貫反傳統的判斷慣性，于是出現了大量的挺星派。二是不少商家企業過于看重明星的注意力指數，只要你有新聞，不管正面負面，只要吸引眼球，有利益就上報。通過各種信息反饋出的輿論價值觀，的確讓人感覺我們這個社會正義的道德體系在傾斜、無序。寬容并不意味著沒有原則，擁有話語平臺也不代表著可以美丑不分、善惡不辨。我們的社會道德面貌不應該是這樣。

（三）人與人之間的關系失調

和諧社會的精神文明建設突出以人為本的理念，以提高人們的素質和全民族的思想道德素質為目標，以引導人們的現代化進程，培養符合建設和諧社會的建設者為己任，使處于不同職業、不同崗位的人們能夠遵循道德理念，履行應盡的義務，維護著社會秩序的正常運行，保證人與人、人與社會之間的合理關系。盡管主流道德宣傳未有一日松懈，但是，人們從過去的那種定位于群體利益的價值觀，還是轉向了過于定位個人利益的價值觀，更令人關注的是，大眾媒體越來越多的向人們發出這樣的信息：社會冷漠、人與人交流的空間縮小、互不信任、見死不救的現象不時出現，表明人與人之間的關系的嚴重失調。

從實際狀況看，其一，人們受主流思想的影響力和滲透力正在減弱，盡管媒體宣傳比較到位，但是，未能從根本上扭轉理想信念的淡漠和信仰危機。其二，由于人們面對的世界顛覆性的變化，社會各階層從各自立場出發發表各種言論，各種思想由此相互激蕩，思想理論領域的分化進一步加劇。其三，由于非主流媒體的流行，各種思想魚龍混雜，庸俗文化漸漸大行其道，社會道德被歪曲和庸俗化，模糊了其本來的面目和社會功能。其四，主流思想以千篇一律的一貫形式、定型化的一貫風格、換湯不換藥的一貫內容、板著臉孔的一貫說教，在一定程度上引起了人們的反感，再加上一批黨員領導干部帶頭違法亂紀，上行下效，更增加了人們對主流思想的實效性的懷疑。因此，要充分發揮主流思想的作用依然任重而道遠。

二、傳統道德重塑的必然性及其精神活力

（一）必然性

黨的十七大報告強調：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”世界步入現代、當代以來，伴隨著革舊布新的改革浪潮，人們對紛繁的思想無所適從，造成了普遍的道德信仰危機。令人驚奇的是，許多西方哲人們都把目光轉向了中國，認為中國傳統道德智慧可以解決當今人類的難題。儒家的取財有道、仁愛孝慈、忠恕寬濟、溫良恭讓、知恥自勵、懲惡揚善、廉潔奉公、威武不屈、明智勇毅、勤勞節儉、自強不息，等等，有強大的文化感召力和透射力，世世代代深深地影響著人們的思想和行為，是中華民族克服內亂、抵御外侮、繁榮昌盛的強大的精神力量，得到了普遍的追認和贊同。他們認為是療治現代社會道德危機、生態危機、化解現代人際矛盾等等的藥石良方，這也引起了國人的關注和高度重視，人們在失去信仰根源、精神空虛的心態下，越來越希望通過利用傳統道德來拯救當下的道德社會，這種呼聲會越來越高漲。

（二）精神活力

中華民族有著五千年的歷史積淀，傳統思想道德源遠流長、博大精深，已深深融入中華民族的血脈當中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。我們要深刻認識祖國傳統道德的歷史意義和現實價值，挖掘符合時代發展要求的內容，汲取合理的思想內核，賦予新的時代內容，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調。當前，特別要對禮、義、廉、恥、智、仁、勇、孝、悌、信等道德觀念，及在此基礎上形成的剛強日新、自強不息、修身齊家治國平天下的進取精神；天時不如地利，地利不如人和的“人和”精神；利人乎即為，不利乎即止的利他精神；將心比心，推己及人的寬容精神；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣和獨立人格；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的奉獻精神；天下興亡，匹夫有責、茍利國家生死以，豈因禍福趨避之的愛國主義精神；天地之間、莫貴于民的民本理念；革故鼎新、因勢而變的創新精神；茍可以利天下，斷腕可也，死可也，舍生取義的為正義而不惜性命的高風亮節，以及勤勞儉樸、自力更生、誠實守信等，進行深入的研究和闡發。使之在當代得到吸收、繼承、強化。

（三）功能展現

傳統道德由于其整體的統一性、方向的一致性，從而彰顯其能量。其功能主要體現在兩個方面，一是調控社會的整體運行。主要是通過政府有意識地對社會成員的行為進行指導、約束和制裁；社會成員之間自發地相互影響、相互監督和相互批評；社會成員自覺地接受社會規范選擇、約束和檢點自身的行為等。二是實現個人的自我完善。人不能離開社會而存在，社會又不能離開道德而存在，于是道德成為個人生存環境中的一部分。當個人認識、接受和履行了社會基本的道德規范，從而成為社會接納的一員。社會通過道德評價等方式激勵人們的行為，并通過一定的輿論氛圍讓行善者得到公正的好評，感到心靈上、人格上的愉悅。

（四）評價

傳統道德根植于中國古代的農耕社會，在自然經濟的土壤中形成和發展。從其本質看，主要是為鞏固當時的統治階級利益和維護階級秩序服務的。因而傳統道德被打上深深的階級烙印。對于這些已經實踐證明則是陳舊的過時的一些傳統道德規范要堅決予以揚棄。面對予調處、整合人際家庭關系的“三達德”、“五常”、“八德”等則應重新審視和定位，使之成為建設和諧社會中精神文明的必要組成部分。

三、弘揚傳統道德的主要措施

(一)明確傳統道德與時下主流道德的關系

首先，兩者區別明顯。受近代以來幾次大的思想解放潮流的沖擊，在一批批革新人士的大力批判下，傳統道德的聲譽大跌，失去了規范人心和社會習俗的主導地位。批判者其理論依據多為古今社會有別，古今道德自然不同，理應拋棄舊道德，建設新道德。這就直接導致古今道德的人為斷裂。其次，兩者聯系密切。現代社會執政者往往從經濟基礎、社會制度、社會意識形態等等方面強調道德必須適合時代而進行革新。其實，創新并不意味著道德的重建和顛覆，而是在原有的基礎上批判性繼承和發展。因此，創建適應和諧社會建設的道德體系就必須有批判、有選擇、有計劃地傳承其符合科學性、民主性、人性的部分或全部，使之成為規范和約束國人言行的有效利器。

（二）建立適應新時期的道德評價體系

道德評價的本質是確立一種現代需要的道德導向、道德目標，以引導社會和個人向現實方向前進。我國自改革開放以來，通過正本清源、撥亂反正，道德建設取得了一定成績，但是，很難說已經確立了一個道德評價體系。主要原因在于對傳統道德和現代道德的地位、功能、作用認識不清。近年來，科學技術的日益發展，信息交流的全面提升，人們的社會道德生活、風俗時尚、個人道德信念發生了種種變化，新問題、新矛盾層出不窮，建立一個以理性為指導，適應和諧社會需要，具有中國特色社會主義的道德評價體系迫切需要。

（三）利用現代信息技術宣傳傳統道德

推動民族文化的豐厚資源與網絡技術相結合。網絡化使得信息可以十分快捷地無限制地傳播和交流。當然，在傳播和交流的過程中，人們潛意識里更加膜拜傳統道德維系國泰民安的魅力。盡管傳統道德尚處于被壓抑狀態，但是，它依然以其旺盛的生命力和促人內省的說服力彰顯著其獨特的作用，自發自覺地調控著社會的整體運行和個人的發展。在當前現代道德價值觀念調節效果不佳，倫理價值觀滯后于實踐的情況下，我們應敢于破除教條式的理解，打破傳統道德的封閉式狀況，還傳統道德應有的地位。

（四）讓傳統道德融入和諧社會建設，構筑共有精神家園

一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認知和現實感受，積淀著（下轉第118頁）

（上接第111頁）民族最深層的精神追求和行為準則。如果離開傳統，割斷血脈，就會迷失自我，喪失根本。我們應該依托歷史，立足現實，尊重過去，面向未來，以禮敬、自豪的態度善待中華民族的優秀道德傳統。通過挖掘整理和科學揚棄，使中華民族的精神血脈得以延續。和諧社會的主旨，在于促進社會全面發展，如何使政治、經濟、文化等各系統協調發展、相得益彰；在利益主體多元化的條件下，如何使不同社會群體的利益訴求和個人利益主張得到妥善協調和切實保障。構建和諧社會的目的在于建立一種和諧的社會關系和良好的人際關系，而傳統道德實踐運行的目標、精神也正在于使人們學會正確處理自我與他人、自我與社會的利益關系，引導人們愛國、敬業、誠信、友善，并形成健康、文明、高尚的道德風尚和行為規范。因此，傳統道德應該以自己的方式參與和諧社會的建設，并以“顯學”的姿態服務于社會主義和諧社會的實踐中去。

（責任編輯 慶躍先）