中學(xué)生文化交流能力的培養(yǎng)

摘要：由于中西文化差異的存在及文化交流的需要，單純對語法和詞匯的學(xué)習(xí)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)的越來越緊密的跨文化交流的需要。大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識和文化交流意識的培養(yǎng)已成為一個重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：文化差異：跨文化意識：文化交流意識

學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的在于進(jìn)行文化交流，但在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，教師一般只注重語言知識的傳授，常常忽略了文化知識的導(dǎo)入。實(shí)際上，語言是文化的載體，是文化的產(chǎn)物，又是文化的一部分。語言不能脫離文化而存在。二者是密不可分的。語言與文化的分離，既不利于語言教學(xué)也不利于跨文化意識的形成，語言與文化交流能力應(yīng)當(dāng)在英語教學(xué)中同步培養(yǎng)。

一、英語教學(xué)中文化差異問題的主要表現(xiàn)

教學(xué)中文化差異主要表現(xiàn)為詞義差異、語言應(yīng)用的文化背景差異、生活習(xí)慣差異等方面。

(一)詞義差異現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)橛⒄Z有它自身所特有的語言體系與建構(gòu)

每一個民族都有它自己的生活習(xí)慣、思維方式、語言心理、行為規(guī)范、價值觀念和文化傳統(tǒng)，兩種語言之間的詞義和文化“對等”是極為少見的。在詞語的文化內(nèi)涵，詞語的比喻與聯(lián)想意義、詞語的概念意義、內(nèi)涵意義、搭配意義成為詞義差異現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。

1、詞語的文化內(nèi)涵不同導(dǎo)致詞匯空缺現(xiàn)象。

由于文化背景的差異，英語有的詞在漢語中也許有對應(yīng)或契合的詞，但是詞義已經(jīng)發(fā)生了較大的變化。如在英語中，American Dream(美國夢)專指美國所標(biāo)榜的立國精神，而swan(天鵝)用來指才華橫溢的詩人；而在漢語中，粽子、觀音、土地廟、中山裝、旗袍等詞匯則是具有中國文化特色的詞匯，在英語中很難找到詞義對應(yīng)的詞匯。

2、包含“文化信息”的詞義聯(lián)想和文化意象的差異導(dǎo)致語義不同。

如由于詞匯的比喻與聯(lián)想意義不同導(dǎo)致的詞義不同，英語中l(wèi)ion是百獸之王，“勇敢、兇猛、威嚴(yán)”的象征，英國人以lion作為自己國家的象征The British Lion就是指英國，英語中有許多與lion有關(guān)的習(xí)語如playoneself in the lion’s mouth(置身虎穴)、等，而在譯成漢語時，lion習(xí)慣上用“虎”來代替，是因?yàn)橹袊苏J(rèn)為“老虎”是百獸之王，用“虎”來表示勇敢、兇猛、威嚴(yán)。

3、詞匯的語義和文化內(nèi)涵的不等值。

英語和漢語詞匯的語義和文化內(nèi)涵的不等值主要表現(xiàn)在概念意義、內(nèi)涵意義和搭配意義上。概念意義是交際的核心因素，不能正確理解詞的概念意義，就會引起交際沖突，如漢語中的“叔叔”是父親的弟弟或比父親年輕的長輩，而英語中“uncle”一詞既可以是父親的兄、弟，也可以是母親的兄、弟。內(nèi)涵意義是超出概念意義以外的意義，往往與客觀事物的本性和特點(diǎn)有聯(lián)系，不能用母語的搭配規(guī)律套用到英語學(xué)習(xí)中去，如漢語中的“紅茶”在英語中為“blacktea”，而英語中的“blackcoffee”在漢語則是“濃咖啡”，而漢語中的“濃茶”在英語中則是“strongtea”。

(二)英語應(yīng)用的文化背景差異導(dǎo)致了語言表現(xiàn)形式上的千差萬別

我們可以把文化分為知識文化和交際文化。知識文化指的是一般不影響跨民族、跨文化交際的文化知識；交際文化指語言本身所含的文化及語言交際時所含的文化背景，可以是因社會文化背景不同而產(chǎn)生的某些層面意義有差別的詞語、詞語使用場合的特異性、有特定文化背景意義的詞語、語言結(jié)構(gòu)差異、特有的價值觀念和社會習(xí)俗等。很多人往往只注意單詞的漢語釋義，而忽略了該詞的文化內(nèi)涵和漢語詞的差異，如在漢語中“宣傳”是褒義，而對應(yīng)的英文propaganda宣傳則是貶義，指散布虛假消息以蠱惑人心、欺騙大眾、歪曲事實(shí)等，如果我們把漢語的“宣傳部”譯作Pmpaganda Department就會讓人產(chǎn)生誤解，只有改為the Publicity Department才能表達(dá)出漢語的褒義。由此可見，中文與英語的詞匯意義不是完全等值的。英語教學(xué)中，必須了解其文化背景差異，以便能有效地實(shí)現(xiàn)溝通。

(三)由于生活習(xí)慣的差異，使得語言的表達(dá)也具有了很大的差異

如在漢語中“吃過飯了嗎?”是很普通的寒暄語，其用法相當(dāng)于“你好嗎?”而在英文中“吃過飯了嗎?”則意為“吃過飯了嗎?如果還沒有，那我們就一起去吃吧”是一種邀請。這樣，由于東西方的生活習(xí)慣差異，就會在交流中產(chǎn)生一些誤解。

總之，語言的使用受到了文化的制約，英語和漢語反映出了不同的文化差異，在明確了這些文化差異表現(xiàn)后，進(jìn)一步則要求在英語教學(xué)中，不僅要教語言的形式，還要教文化的知識，有意識地培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性和適應(yīng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的跨文化意識和文化交流能力。

二、英語教學(xué)中跨文化意識的導(dǎo)入

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識是實(shí)現(xiàn)“文化化”和提高文化交流能力的一種有效途徑。所謂“跨文化意識”可以界定為，英語學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)所具有的在學(xué)習(xí)、理解和交際中，對語言上所表現(xiàn)出的文化差異現(xiàn)象的某種有目的的自覺反映或是某種知曉狀態(tài)，它是一種潛在的意識。具有良好的跨文化意識意味著英語學(xué)習(xí)者能自覺地消除在與英語族人進(jìn)行交往的過程中可能碰到的各種障礙，從而保證整個交際過程的有效性。

在文化的導(dǎo)人過程中，教師不要千篇一律地引入。而是有步驟有原則地導(dǎo)入。應(yīng)遵循以下三個原則：實(shí)用性原則、階段性原則和適合性原則。所謂“實(shí)用性原則”要求導(dǎo)入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，同時也要考慮學(xué)生今后所從事的職業(yè)性質(zhì)等因素。這樣不至于使學(xué)生認(rèn)為語言與文化的關(guān)系過于抽象、空洞和捉摸不定，所謂“階段性原則”就是要求文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)學(xué)生的語言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺入深。同時，還必須注意文化內(nèi)容本身的內(nèi)部層次性和一致性，不至于使教學(xué)內(nèi)容顯得過于零碎。

三、英語教學(xué)中文化交流意識培養(yǎng)的措施

作為英語教學(xué)中跨文化意識導(dǎo)入的主體施動者——教師，他們自身應(yīng)該具備很強(qiáng)的跨文化意識，這需要教師們要對跨文化交際和比較文化差異有深刻的造詣，通過大量涉獵課本以外的知識，以完善自身的文化修養(yǎng)，突破傳統(tǒng)的只限于熟知所教課本的教授水平。外語教學(xué)中跨文化意識導(dǎo)入主要應(yīng)該從以下幾個方面展開。

1、從大學(xué)英語課程設(shè)置來看。增加大學(xué)生對英語語言與文化、跨文化交際等課程的開設(shè)，可以增加學(xué)生對中外文化差異的認(rèn)識。還可以定期舉辦文化知識講座。

2、從課堂的教法來看，傳統(tǒng)的“一本書、一支筆、一個中心”的教學(xué)形式，使得學(xué)生只是默默聽著老師的講解、順著老師的思路，做出簡單判斷。這種教法束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造力。為了達(dá)到培養(yǎng)跨文化意識的目的，應(yīng)該把課堂的中心由僅僅是教師轉(zhuǎn)換成學(xué)生的參與，以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)形式更有利于學(xué)生活躍思維，培養(yǎng)“跨文化意識”。具體方法有組織討論、辯論、情景模擬等。

3、從外語學(xué)習(xí)內(nèi)容來看。教師應(yīng)該盡量選用原版教材和讀物。使用一些較為系統(tǒng)的語英美文化密切相關(guān)的原版教材，原版雜志，特別是一些音像材料，如《讀者》Reader’sDigest、《泰晤士報》Time、《走遍美國》FamilyAlbumUSA等，給學(xué)生提供真實(shí)的語言場合，使學(xué)生有身臨其境的感覺。增強(qiáng)學(xué)生對異國文化的感性認(rèn)識。

4、從語言環(huán)境角度來看，除了課堂中進(jìn)行的一些鍛煉以外，要盡量多給學(xué)生創(chuàng)造與用英語在真實(shí)的語言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會。除了進(jìn)行跨文化知識的教授和學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)該讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)。

文化內(nèi)涵是語言交際的具體內(nèi)容，文化意識是語言交際的思維基礎(chǔ)。教師要努力營造交流的語言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和文化交流能力。使文化規(guī)范的教學(xué)與語言技能的培養(yǎng)同步進(jìn)行。