淺析《紅樓夢》中的丫環(huán)——晴雯

摘要：《紅樓夢》(原名《石頭記》)使描繪普通人感情世界的人情小說達(dá)到了一個真正的新的高峰。這部作品人物眾多且各具特色，其人物構(gòu)成大體可分成三類：一類是各種各樣的主子，另一類是各種各樣的奴仆，還有一些是游離于二者之外但同時又與此二者有著密切關(guān)系的一部分“自由人”。在這三類人物中，我則把更多的目光投向了那些處在社會底層的被侮辱與被損害的人們身上。晴雯是曹雪芹最喜愛的丫環(huán)，她在《紅樓夢》讀者的心中有著重要乃至崇高的地位，是《金陵十二釵又副冊》的一二號人物，她堪稱是中國和世界文學(xué)史上丫環(huán)侍女形象中，成就最為杰出的藝術(shù)典型。

關(guān)鍵詞：叛逆者；傲立群芳；溫順；奴性

《紅樓夢》是中國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義巨著。小說描述了一個具有典型特征的封建貴族家庭賈府由盛而衰的過程。

晴雯，是個非常有靈性的女孩子。她任情任性，充滿反奴性色彩。

(一)一朵帶刺的玫瑰

如果讓我用一句話來概括晴雯這個人物，我以為最恰當(dāng)?shù)恼f法莫過于把她比作“一朵帶刺的玫瑰”。在她身上有著如玫瑰花般嬌艷的容貌，更重要的是她始終試圖要在那渾濁的環(huán)境中保持自己獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和作為人的權(quán)利，因此她的美是只可遠(yuǎn)觀而不容被狎邪的。

晴雯的全部生活是一首詩，是一首充滿著青春生命力的抒情詩。睛雯者，“情文”也。晴雯的形象，是曹雪芹心靈的寵兒，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)精品。曹雪芹在塑造這一形像的過程中，在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，通過細(xì)密的思想活動，豐富的藝術(shù)想像與適當(dāng)?shù)目鋸垼沟眠@一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外詩化。在晴雯的鋒芒畢露的言談笑語中，在她的眉眼動靜的開合中，時時流露出美麗的激情和光彩奪目的絢爛。曹雪芹把這一潔白無暇的雕像，擺在大觀園富麗堂皇的地氈上，使讀者在那封建堡壘的家庭里，感到一點春風(fēng)和暖的氣息：在那千依百順而又彼此排擠陷害的奴婢中。看到一個坦白、直率、天真、剛強(qiáng)和敢于嬉笑怒罵富有反抗精神的人物。她雖身處下賤，卻是一個大寫的“人”!

晴雯是這樣一位人物，我們并不明了她的家世，連她姓什么也不知道。我們所知道的。她是一個無父母孤苦伶仃的小姑娘，她沒有在家庭里受到處世為人的“教養(yǎng)”，任情任性，剛強(qiáng)暴躁，帶來了一身的“野氣”，后來她被賴大的母親“孝敬”了賈母。就帶著一身可愛的野氣，進(jìn)入了貴族社會華麗的客廳。她不知道天高地厚，不知道貴賤尊卑，不理解封建貴族家庭中人吃人的法則、更沒有學(xué)會那一套奴隸道德，并且利用那一套道德往上爬，保持自己的生活和生命。這樣一個叛逆人物，曹雪芹故意把她送到怡紅院，于是使這一人物性格，得到了充分發(fā)展的環(huán)境。

《紅樓夢》的讀者，都知道在賈府的丫頭群中，晴雯是第一個美麗的。但曹雪芹寫晴雯的美，不同于寫襲人和平兒。在襲人、平兒的身上，堆滿了綾羅綢緞，珠光寶氣和濃妝艷抹的涂飾，晴雯卻沒有這些庸俗的富貴氣。“水蛇腰，削肩膀兒”，“釵甜鬢松，衫垂帶褪，大有春睡捧心之態(tài)”。曹雪芹只用這樣幾筆水墨的勾勒，就把晴雯的天然美貌，送到讀者的眼前。她像“一盆才透出嫩箭的蘭花”，寶玉用這樣的抒情詩的語言，來贊美晴雯的形象。這不僅寫出了晴雯的美貌，也寫出了她純潔的精神。但在王夫人的眼里，覺得她“眉眼又有些像林妹妹”。不錯。晴雯不僅面貌精神像林黛玉，更重要的是她的性格在追求解放與自由上，同林黛玉有基本上的一致性。晴雯雖然是“奴才的奴才”，地位低下，而且也會和別的丫鬟一樣賭錢，也會對人說話看高低，但是她始終有著自己的一套是非標(biāo)準(zhǔn)。她覺得她天生并不比人家低什么，她敢說、敢哭、敢笑、敢鬧，始終保持著一顆率性自然的童心。比如，第二十六回中，當(dāng)她和碧痕二人拌了嘴，正沒好氣，對來看寶玉的寶釵背地里發(fā)牢騷，又轉(zhuǎn)而在不知情的情況下對黛玉撒氣，“使性子說道：‘憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放進(jìn)人來呢!’”這言行粗看有點跋扈，但細(xì)想一下，何嘗不能說成是晴雯率性的一種表現(xiàn)呢，她自己不高興，便真實地表露出來，才不管人家高不高興呢。這一點，與黛玉的愛耍小脾氣又是多么相像。晴雯撕扇，同樣也是她率性的表現(xiàn)。玫瑰露事件，也只有她敢點破真相，“太太那邊的露再無別人，分明是彩云偷了給環(huán)哥兒去了，你們可瞎亂說。”還有第七十四回中王善保家的搜園時，晴雯“豁啷”一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都倒出來。從這些細(xì)節(jié)中，均可見晴雯率性自然的真性情流露。當(dāng)然，形成她這種性格，與寶玉有很大關(guān)系，如果沒有寶玉的欣賞與默許，晴雯是絕不敢如此放肆的，那么大觀園中也將少了一位靈秀的女孩子了。晴雯的率性性格中最突出的是反奴性。她的反奴性一方面表現(xiàn)為雖身為奴才卻要維護(hù)做人的尊嚴(yán)，反對別人奴視自己。關(guān)于這點，前人已做過很多描述，在這里就不贅述了。我只想談?wù)勊磁缘牧硪环矫姹憩F(xiàn)——反對別人的奴性。晴雯不允許自己有奴性，對她周圍的姐妹們所表現(xiàn)出來的奴性更是極為不齒的。她最看不慣的便是奴性婢態(tài)最重的襲人，老是借機(jī)挖苦。冷嘲熱諷，毫不留情，甚至連與寶玉偷試云雨之事也給抖鱔出來。晴雯對“位高”的襲人如此，對其他人更不用說。當(dāng)小紅因受到鳳姐賞識，有點洋洋自得時，晴雯噼里啪啦一頓搶白，“有本事從今兒出了這院子，長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在高枝上才算好呢!”對小紅那種奔走鉆營的奴才相加以鄙視與唾棄，鋒芒畢露。同樣，在秋紋以夸耀的語調(diào)賣弄得了王夫人兩件賞衣時，她便立即指出“難道誰又比誰高貴些?把好的給他，剩下的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口氣!”真是好厲害的一張嘴，心直口快，遇到不平等待遇，便敢于吐出心中的不平，同時又尖銳地諷刺那些哈巴狗。為其感到可恥。從晴雯反奴性性格中表現(xiàn)出來的“心比天高”的特點，與黛玉的“質(zhì)本潔來還潔去”是何等的相似。晴雯雖沒有黛玉的詩才，但卻也有她特有的才情。晴雯補(bǔ)裘，就可見一斑了。

(二)一段深埋于心的情感

以前有人認(rèn)為，晴雯與寶玉之間并無任何曖昧的男女之情，純系一對知己相投、惺惺相惜的摯友。我也認(rèn)為，他們是知己和朋友這一點是勿庸質(zhì)疑的，而在第77回里王夫人誣晴雯以狐媚勾引寶玉并將其逼死，確是殘暴的封建主對不愿服從的奴隸強(qiáng)加的莫須有的罪名和扼殺的圈套。在這里我不想多談具有泛愛思想的賈寶玉，但關(guān)于晴雯對寶玉的感情，我卻還有自己的看法。

首先，請大家留意第77回晴雯受盡折磨又被趕出賈府后，寶玉偷偷來看她時，她“忽聞有人喚她，強(qiáng)展雙眸，一見是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方說道：‘我只道不得見你了。’”縱覽全書，好強(qiáng)的她幾時有過此等柔情之語，可見寶玉在她心目中地位之高。雖然這還不能證明什么，但請繼續(xù)注意這之后她對寶玉的傾訴：“我已知橫豎不過三五日光景，我就好回去了。只是一件，我死也不甘心。我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個‘狐貍精’!我今日既擔(dān)了虛名，況且沒了遠(yuǎn)限，不是我說句后悔的話：早知如此，我當(dāng)日……(哽咽無語)”這一句沒有說出的“后悔的話”，真可謂意蘊(yùn)深長、發(fā)人深思，晴雯雖然沒有告訴我們她“當(dāng)日”究竟后悔了什么，但我想：她后悔的應(yīng)該是一直以來她為了要維護(hù)自身的純潔和尊嚴(yán)，而始終壓抑著自己對于寶玉的摯愛之情。出身貧賤、文化不高的她是不懂得才子佳人式的戀愛的，而且她極強(qiáng)的自尊心又不允許她靠出賣自己的身體和放棄尊嚴(yán)的下流勾當(dāng)來換取寶玉的愛，因此，她熾熱的情感從始至終都被深埋在心底并處于一種矛盾的狀態(tài)，直到命在垂危的這一刻，才不顧一切的全部傾瀉出來。無比的悲憤和對愛人的留戀，使她狠命“把兩根蔥管一般的指甲齊根咬下，拉了寶玉的手，將指甲擱在他手里”，又拼死“將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下”來留給了她心愛的人。

當(dāng)然，晴雯對寶玉的愛也是有一個發(fā)展過程的，行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟苎┣鄄]有忽視這一點，而這份感情也正是在這個過程中被壓抑、被扭曲的。“跌扇撕扇”和“補(bǔ)裘”這兩個重要情節(jié)都從不同側(cè)面揭示了這一點。只不過后者主要體現(xiàn)了她在生活上對寶玉的關(guān)心和愛護(hù)，試想：若無一片真情，怎來這拼死之勇。(在這一點上和她處在同一個層面上的襲人怕是做不到吧?)而前者則更多地表現(xiàn)了她情感上的一種自我矛盾，作者表面寫的是二人行為上的沖突。而實際寫的卻是晴雯自身思想上的沖突，這才是挖掘她內(nèi)心思想的重要一環(huán)：她確實非常傾慕寶玉，但同時愛寶玉對她來說又是很可怕的，因為那就標(biāo)志著她要放下自己作為人的尊嚴(yán)，去走和襲人一樣的路，所以她很矛盾，于是就只能保持一種思想上的“關(guān)心”，而不企求二人有什么“實質(zhì)”上的進(jìn)展。但“跌扇”一事使她看到了寶玉思想上殘留的劣根性(仍視她為奴)，其失望可謂深矣，按她不屈的個性，沖突的爆發(fā)也就在所難免了。況且，如果襲人不夾在其中的話，她的爆發(fā)可能會沒有那么激烈。其實晴雯和襲人的矛盾是由來已久的，二人不僅在思想上、價值觀上截然不同，而且又同時傾心于一個男人，嫉妒和摩擦便在所難免，而且這一次處在調(diào)解地位的襲人處處把自己和寶玉放在一起以顯示自己已經(jīng)是主子了，她如此行事高傲的晴雯哪會不憤怒?于是更深層的原因也就暴露出來了：晴雯怎能容忍她既踐踏自己的尊嚴(yán)，又時時想把自己心愛的人控制、擺弄在她手里，所以“不覺又添了醋意”。因此，她將更尖銳的矛頭指向襲人也就順理成章了。隨著這一深層矛盾的爆發(fā)，晴雯本來就不佳的人際關(guān)系也便進(jìn)一步惡化，并對她最終悲劇命運(yùn)的形成起到了推動作用。然而晴雯個人是根本不想離開寶玉的，她自己不也說：“我為什么出去?要嫌我，變著法兒打發(fā)我去，也不能夠的。”“我一頭碰死了，也不出這門兒。”所以當(dāng)寶玉最終向她道歉時，她還是妥協(xié)了，只不過借“撕扇”之舉把怨氣發(fā)泄出來罷了。

誠然，從封建時代社會地位的角度看，高貴的公子和低賤的婢女，確是一個在天上，一個在地下，而與公子哥兒產(chǎn)生愛情的，只應(yīng)該是那些個千金小姐，卑賤的丫環(huán)又豈能與豪門公子比翼齊飛呢?然而，人畢竟是人，是有血有肉有感情的生命，所以這一對少年男女的情愫是不會按老朽們設(shè)計的等級制度來發(fā)展的，翩翩公子的瀟灑風(fēng)度難免會讓這個情竇初開的少女芳心暗許，而清純少女的天真浪漫又足以使多情公子悄然心動。于是，這樣一種不般配的愛情便有可能產(chǎn)生。盡管在那樣一個充滿殘酷壓迫的環(huán)境里，其結(jié)局往往是悲劇……

(三)她真的是那么完美無瑕嗎?

首先讓我們來關(guān)注一下第52回晴雯病中獲知墜兒偷竊蝦須鐲一事之后的表現(xiàn)：她“欠身一把將他(墜兒)的手抓住，向枕邊拿出一丈青來，向他身上亂戳，又罵道：‘要這爪子做什么!拈不動針，拿不動線，只會偷嘴吃!眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現(xiàn)世的，不如戳爛了!’墜兒疼得亂喊……”晴雯這一舉動，固然有恨鐵不成鋼的成份在里面，但她對同為婢女的墜兒加以辱罵乃至于毆打，此種行為和王夫人等主子折磨她們又有什么本質(zhì)區(qū)別呢?難道只因為她本身也是奴隸，就可以說她這么做完全是在為人民內(nèi)部“清理門戶”嗎?實際上，晴雯作為封建社會的一員。其思想、行為也不是完全不受當(dāng)時封建禮教之主奴觀的影響和熏陶：所以在她眼中，墜兒是比她更低賤的奴才。因此在墜兒面前，她就當(dāng)然有資格以主子的面目出現(xiàn)，也就有權(quán)力按照她的方式對其進(jìn)行懲罰了。從這一點我們可以看到。由于封建思想的毒害，做為封建統(tǒng)治根基之一的主奴意識在晴雯內(nèi)心深處也是存在的，因而她的反抗只不過是她受壓迫、自身利益被損害后的本能反應(yīng)；是性格使然；是一種自發(fā)的個人行為，根本沒有升華到階級立場的高度，這樣一來，她的反奴性也就僅僅局限于只反對別人把自己當(dāng)作奴，但卻并不反對自己將別人視為婢而已。

或許有人會說這只是晴雯病中一種因極端憤怒而不能自已的過激行為。純屬偶然，若這么說，那就請再看看第73回寶玉溫書時她的舉動吧：當(dāng)時夜已漸深，小丫環(huán)們困得“前仰后合”，晴雯便罵道：“什么小蹄子們!一個個黑夜白日挺尸還不夠，偶然一次睡遲了些，就裝出這個腔調(diào)兒來!再這么著，我拿針扎你們兩下了!”接著有個小丫頭坐著打盹，一頭撞到壁上，從夢中驚醒，卻正是晴雯說這話之時，他怔怔地只當(dāng)是晴雯打了他一下子，遂哭著央說：“好姐姐!我再不敢了!”在這里，作者僅用了一個貌似笑話的小片斷就讓我們看到了小丫環(huán)們對晴雯是何等畏懼，而且書中也寫到了她平時對她們就常有恫嚇之語。

另外，晴雯的任性使氣，簡直到了極點。極愛她的寶玉，也已招架不住；但寶玉實在太喜歡她了，為了討她的歡心，任她一再頂嘴、對抗，還讓她隨意撕扇，“千金買美人一笑”。寶玉是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子，不知生活之艱難，好隨意毀壞物品，有的評論家竟認(rèn)為此舉乃“表現(xiàn)物隨人性，寶玉尊重晴雯的自由個性”，此說難以令人茍同。暴殄天物，尚且不可，更且是勞動者辛苦制成的器物，隨意毀壞取樂，完全是剝削者、寄生蟲式紈绔子弟和任性的貴族婦女的惡習(xí)。《紅樓夢》寫出生活真實，晴雯撕扇是書中的千古名篇之一，但書中人物的這種舉動和性格，作者也并不希望讀者贊賞喝彩的。

在這樣一種矛盾的心境下，晴雯既不能勉強(qiáng)自己與襲人、麝月等甘心為奴的人為友，又沒辦法和同受壓迫的墜兒、芳官等人進(jìn)行溝通，所以她在寶玉房中顯得非常孤立，沒有一個真正可以傾訴的朋友，但每個人又都是需要朋友的。于是她的性格也就變得越來越孤僻、越來越偏激，另外，由于對寶玉的癡情，她和襲人一樣時時在諦聽著身邊有誰的腳步正靠向?qū)氂瘢鴮氂竦男挠衷跒檎l而跳動著，所以她把周圍很多人都當(dāng)做了假想敵，對其充滿敵意。然而她的個性終究沒有襲人深沉虛偽，不懂得掩飾自己真實的想法，處處“抓尖要強(qiáng)”，因此也就使自己的人際關(guān)系變得越來越糟糕了。

因此，晴雯最后被趕出大觀園，從客觀上講確是封建黑暗勢力對她的殘酷迫害，值得我們同情與憤慨：而從主觀上講，她的不顧一切后果的任性使氣的性格，必然要帶她走向夭折的結(jié)局，有其深刻的人生教訓(xùn)，這也是任何社會的人們必須警惕和避免的。難怪大某山民的評語說“晴雯移氣于寶釵，復(fù)得罪于黛玉，仗著模樣兒，目中無人，釵、黛尚然，何況于眾?其不諧同輩，有自來也。”

當(dāng)然，我們并不能因為晴雯虐待過比她更弱小的奴婢，或是說過言不由衷的話、做過虛偽的事，就把她當(dāng)做是“惡”的化身——和她處在同一層面的襲人等很多人不是也說過、做過不少諸如此類的話和事嗎?她們行事之所以會這樣，完全是因為長期生活在那種封建的主奴壓迫的環(huán)境中而導(dǎo)致的，此所謂“白沙在涅，與之俱黑”；同樣，我們也不能僅僅因為她反抗過封建主的壓迫，或是偶爾不肯屈服于其淫威，則說她一定是“善”的代表——那就太片面了，君不見她也曾為封建壓迫制度搖旗吶喊、身體力行嗎?晴雯形象的成功之處正源于《紅樓夢》寫人藝術(shù)的秒筆并不注重描繪臉譜式的人物，而是從多角度全方位地刻畫人物，讓善與惡在同一個人身上達(dá)到交融統(tǒng)一，其可貴之處不僅在于反抗，更在于她的真實可信。

(四)“矛盾”二字是對她的人生最好的詮釋

晴雯始終處在一種具有不統(tǒng)一性的反差中，晴雯的性格有其兩面性。一方面，她極有骨氣，鄙視俾卑污，不搞鉆營，純潔真誠，熱情爽朗，在大觀園貴賤女性中卓立特行，無以倫比；另一方面，她一味任性任情，鋒芒畢露，又兇猛暴躁，只剛不柔，且無視一切，樹敵過多。她的智慧，也有兩面性。一方面，她智力超群，女紅出眾，覺察敏銳，對別人做的那些“鬼鬼祟祟的勾當(dāng)”，寶玉與襲人的曖昧關(guān)系，襲人暗中“立功”而多拿津貼和各類陰謀詭計，都能一眼識破；另一方面，她對人缺乏防范之心，心直口快，經(jīng)常毫無顧忌、直言不諱地道出別人的隱私，表現(xiàn)自己的嫉恨和不滿。還隨口刺人，并窮追猛打，不留退路。在這陰險冷酷、偽詐機(jī)變的世界中她毫不懂得保護(hù)自己的方法。這也與從小沒有父母，并缺乏指點、幫助有關(guān)。唯一真心與她相好的寶玉，他本也是毫無心機(jī)和城府的公子哥兒，也不懂如何保護(hù)她，更無力給予保護(hù)。她渴望獲得人與人之間的平等和做為獨(dú)立的人應(yīng)有的權(quán)利，而這一向往與追求又導(dǎo)致了等級森嚴(yán)的封建制度對她進(jìn)一步的壓迫和摧折，因而加深了她的性格與社會環(huán)境的沖突，并最終促使了她為那個社會所不容和毀滅。因此，這兩方面既是晴雯形象所包含的反差中最本源的部分，又是形成她身上其它矛盾的基礎(chǔ)。