論李煜詞體現(xiàn)的主體意識(shí)

摘要:李煜是我國五代時(shí)期杰出的詞人，他的詞以亡國為界，分為兩個(gè)時(shí)期:前期詞風(fēng)格柔靡;后期詞風(fēng)格沉郁，但前后始終貫穿了一種對(duì)精神樂土執(zhí)著追求的主體意識(shí)。

關(guān)鍵詞:主體意識(shí);沉醉;追尋

李煜是我國五代時(shí)期頗有成就的詞人。他的詞以亡國為界，分前后兩個(gè)時(shí)期:前期詞大多描寫宮廷生活和男歡女愛之情，風(fēng)格柔靡;后期詞大多抒發(fā)亡國之和懷舊傷今之情，風(fēng)格沉郁。其實(shí)，從整體上看，都貫徹著一種對(duì)精神樂土執(zhí)著追求的主體意識(shí)。

南唐于公元937年李璟建立，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了 少有的繁榮氣象。安定的環(huán)境，繁榮的經(jīng)濟(jì)既是文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也是后來的統(tǒng)治者貪圖享樂的溫床。李煜亡國后回憶南唐昔日的繁盛之景寫道:“……三千里地山河，鳳閣瓊樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙夢(mèng)”(《破陣子》)。這種樓閣亭臺(tái)林立、奇花異草遍地的景象，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者生活的富麗鋪張之景和金陵的繁華氣象。而南唐的這種富足是李煜沉醉于歡樂之中的物質(zhì)保障。

思想上的自由是李煜沉醉于歡樂之中的另一關(guān)鍵因素，其思想上的自由性主要是由他身份地位決定的。李煜作為南唐的最高統(tǒng)治者，自然是宮婦左右莫不偏愛，朝廷之臣莫不畏懼，四境之內(nèi)莫不有求于他。這是其自由舒展生命意志的先決條件。從所處的環(huán)境來看，他是“生于深宮之中，長婦人之手”的。其父中宗李璟在位期間，后周曾三次攻打南唐，奪取了南唐十四州六十縣的土地。而李煜后來回憶亡國前的生活時(shí)卻寫道:“幾曾識(shí)干戈?”(《破陣子》)，這說明李煜對(duì)外界世事的無知，生活呈一種封閉狀態(tài)，宮廷就是他的\"無憂島\"。正是這種沒有半點(diǎn)風(fēng)雨吹打的生活使他具有一原使的生命形態(tài)和自由放縱的生活意志，并使其整個(gè)生命形態(tài)和自由放縱的生活意志，并使其整個(gè)生命形態(tài)具有一種率真自然之美。

一、對(duì)女性的愛慕與依戀

自由的天性、狹窄封閉而優(yōu)裕的宮廷生活使他與女性的關(guān)系顯得格外密切。良好的文化修養(yǎng)和敏感心靈讓他傾注了對(duì)宮廷女性的無限激情。因此，在李煜的筆下，出現(xiàn)了一系可愛的女性形象:

秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何?(《長相思》)

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去，劃襪步香階，手提金鏤鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。(《菩薩蠻》)

這首詞寫于皇后蛾皇重病期間，她妹妹女英進(jìn)宮探視。李煜一見鐘情。但礙于身份，只能私下傳情。這首詞首句描寫環(huán)境氣氛:繁花盛開，鮮明濃艷，香霧空朦，渲染了柔和、美麗、朦朧的氛圍，正是情人們幽會(huì)的好時(shí)刻?？蛇@美好時(shí)刻并非經(jīng)常出現(xiàn)，一個(gè)“好”字，透露了女主人公等了多少夜晚，好不容易才盼到良辰美景，自然流露了人物的心理活動(dòng)，興奮而又緊張，為下文埋下了伏筆。接下來，看到的是一個(gè)特寫:一雙僅僅穿著絲襪的三寸金蓮，輕輕踏上畫堂前的玉階;一只纖纖玉手提著金絲繡成的鳳鞋;這女子正躡手躡腳地、神情緊張地向約會(huì)地點(diǎn)走去，情人一出現(xiàn)，她急忙奔過去，一頭撲倒在他的懷里;許久，她依偎著他，激動(dòng)得身子微微顫抖，這時(shí)女子似乎在說:“奴為出來難，教君恣意憐”。如何“恣意憐”，讀者可以盡情去想象。此詩中，李煜將偷偷約會(huì)時(shí)的感覺表現(xiàn)得纏綿細(xì)致，動(dòng)人，達(dá)到了王國維所說的“專作情語而絕妙”的境地。據(jù)史料記載，李煜與小周后在成婚前就把這首詞制成樂府，任其外傳;成婚之夜，有人寫詩嘲諷他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”之句，他也滿不在乎。可見李煜對(duì)這次幽會(huì)是十分眷戀，無心掩飾，坦率到了極點(diǎn)。而他與小周后婚后十分歡恰，情意深重，以至李煜在汴梁被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。

還有一首詞:

曉妝初過，沈袖殘殷色可，杯深旋被香醪若。鄉(xiāng)床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。(《一斛珠》)

這是李煜寫心上人從打扮到唱曲到唱罷后對(duì)所愛之人撒嬌的過程，可謂入木三分。瞧那美麗活潑的女子，剛剛梳洗完畢，在唇上輕輕點(diǎn)上一層潤澤而深紅的顏色?！岸∠泐w”是美人舌尖的代稱。她開始對(duì)聽曲之人啟唇欲言，先微露一下舌尖，也許是一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作，把女子出場前的神態(tài)活靈活現(xiàn)地刻畫了出來，而真正的演奏場面，詞人卻情墨如金，只用了“一曲清歌，暫引櫻桃破”兩語加以高度的藝術(shù)概括，“羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴”兩句，寫歌女演唱后的酒會(huì)場景，酒喝多了，羅袖被紅色芬芳的酒沾臟了。于是她嬌慵地斜靠在繡床上，把嚼碎的紅茸唾向心上的人兒。這種恃寵撒嬌的神態(tài)，在這以前還沒有被人從生活中把它的美挖掘出來。李煜人們有過的生活體驗(yàn)發(fā)掘并完美地表現(xiàn)出了對(duì)心上人一種深情的愛。

這些女性形象，有的具有芭蕉秋雨掩映下的淡雅和感傷，有的具有輕霧花月迷失中的大膽和活潑，有的具有微醉后斜憑繡床的嬌柔和嫵媚。所有這些形象，無不極富神韻和生活意趣，無不浸潤了李煜對(duì)她們一種深切的依戀和強(qiáng)烈的愛慕之情。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中曾這樣說過:\"愛是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。\"透過李煜那些充滿愛的芬芳的詞章，我們可以看到他的生命閃爍著強(qiáng)烈的自由幸福之光。

二、對(duì)自由生活的沉醉與向往

在李煜前期的詞中，還有一個(gè)值得我們注意的形象——漁父:

浪花有意千里雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒、一竿身，世上如儂有幾人?(《漁父》)

寬闊的江面上，是飛濺而起的潔白浪花;江邊，是春意盎然的桃李，漁父腰懸葫蘆，肩扛魚竿，一邊徐步而行，一邊昂首高歌。這位無拘無束、無憂無慮的漁父形象，實(shí)際上是他自由情感的輻射和外化，是他快樂心靈世界的無隱坦露和個(gè)性的自由展現(xiàn)。從李煜的其它詞中，我們也可以看到，這種強(qiáng)烈的激情和旺盛的生命力在他體內(nèi)的沖撞，“笙簫吹斷水云開，重按霓裳歌遍徹，臨風(fēng)誰更飄香悄，醉拍辣干情味切?！?《玉樓春》);“紅日已高三丈透，金爐次第添香曾，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，另殿遙聞簫鼓奏?！?《浣溪沙》)從那些歡樂的場面我們可以清楚地感受到李煜那噴薄涌動(dòng)的情感急流和高揚(yáng)的生命激情。

三、回歸故國的夢(mèng)想

李煜自由舒展的無節(jié)制性使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了他所要扮演的社會(huì)角色——勤政愛民的國君。公元974年10月，北宋大將曹彬揮師南下，攻打金陵，第二年11月，金陵城破，李煜肉袒出降，并與子弟45人同被押往北方。從此開始了忍辱含垢的囚徒生活。從李煜被俘到北宋直至他死，故國一直都令他魂?duì)繅?mèng)繞。在他的后期詞作中，到處可見他對(duì)故國綿延不絕的思念和追憶。

現(xiàn)實(shí)的缺憾是他走向追尋和回歸的主要因素，回歸是對(duì)環(huán)境無奈的選擇。李煜，他既沒有越王勾踐的膽識(shí)和氣魄，又不像后主劉禪一樣麻木不仁。作為一個(gè)文人，他只好在文學(xué)中去回味過去的美好，以擺脫現(xiàn)實(shí)煩惱，精神分析創(chuàng)始人弗羅伊德認(rèn)為:文學(xué)創(chuàng)作是本能種紅升華的結(jié)果也是得不到現(xiàn)實(shí)滿足的欲望的補(bǔ)償。李煜的追尋實(shí)質(zhì)是一種補(bǔ)償沖動(dòng)。在李煜對(duì)故國的深切懷念中，“夢(mèng)”這個(gè)意象多次出現(xiàn)在他的后期詞中，如“世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生”(《烏夜啼》);“往事已成空，還如一夢(mèng)中”;“故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂”(《子夜歌》);“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中，還似舊游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”。弗羅伊德在《夢(mèng)的解析》中說:“(夢(mèng))是一種愿望的達(dá)成。”尼采在《悲劇的誕生》中說:“夢(mèng)的靜觀有一種深沉內(nèi)在的快樂”。在夢(mèng)境中，人們可以創(chuàng)造出一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)苦難的美妙世界。夢(mèng)境可以成為個(gè)體躲避現(xiàn)實(shí)痛苦的庇護(hù)所。就李煜來講，夢(mèng)實(shí)際上他回歸故土愿望的達(dá)成，是他希求回歸樂土意識(shí)的反映。

例如《浪淘沙》:

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。

該詞語氣慘然，基調(diào)低沉，情緒極為頹傷，傾訴了詞人喪國之后囚居生活的痛苦，再見故園無期的心境，該詞除首句:“簾外雨潺潺”是借景抒情之外，余者皆為直抒情懷。如第二句:“春意闌珊”寫的是春光將盡的景象，這里既寫出了詞人惋惜春天這個(gè)美好季節(jié)的歸去，又表達(dá)了對(duì)自身遭遇不幸的哀嘆，第三句“羅衾不耐五更寒”即寫出深夜春寒難奈的感受，也寫出囚居生活的艱苦，后兩句“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”以寫夢(mèng)境反襯現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)境中的歡樂只能增加現(xiàn)實(shí)生活的痛苦。特別是下篇幾句，更是將直抒亡國之哀的情思推到了頂尖。首二句:“獨(dú)自莫憑欄，無限江山”緊接上篇寫囚居生活的體驗(yàn);獨(dú)自一個(gè)人莫登樓憑欄遠(yuǎn)望，原因是什么?是怕引起對(duì)南唐美好山河痛苦的回憶。心中的悲憤除此之外還能有什么更甚?“別時(shí)容易見時(shí)難”被迫離國，返國無期的慨嘆，;最后兩句“流水落花春去也，天上人間”以流水飄著落花把春光帶去，比喻南唐千里江山和自己返國的愿望，不知是在天上還是人間。形象地將詞人身受國破家亡之痛苦，及生命受到威脅的現(xiàn)實(shí)。

李煜后期詞中的“故國”已不再是實(shí)指，而是一種象征，一種精神歸宿的象征。它代表著溫暖和安全，只有在那里，才能獲得生命的安穩(wěn)和平靜，但是因?yàn)橹胤挡豢傻?，這就使其由追憶和懷念陷入了一種更深的孤獨(dú)感和漂泊感之中，從孤獨(dú)、感傷中，走向了更為強(qiáng)烈的渴望?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?(《虞美人》);“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?《相見歡》)。愁思如水，悠長無盡，潛藏在無意識(shí)之中的是不可開解的懷鄉(xiāng)情結(jié)，這種情結(jié)本質(zhì)上是對(duì)過去歡樂時(shí)光的苦苦追尋和精神樂士的執(zhí)著追求。

結(jié)語

李煜的詞無論是前期的歡愉、自由還是后期深沉、愁思都體現(xiàn)了他對(duì)精神樂土的執(zhí)著追求，展現(xiàn)了詞人自然與自由的生命意識(shí)?！掇ワL(fēng)詞話》中曾道“真字是詞骨，情真景真，所作必佳?！崩铎系脑~都是他感情的真實(shí)流露。

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