跆拳道傳播對中國傳統(tǒng)文化的啟示

摘要：跆拳道在我國大中小學乃至整個社會的廣泛傳播，并有如此大的影響力和感召力，甚至超過了中國的傳統(tǒng)武術，它的魅力何在？本章以此為切入點，綜合分析了跆拳道的興盛與傳統(tǒng)武術低落的原因，論述了中國傳統(tǒng)武術博大精深的文化內(nèi)涵，并提出了傳統(tǒng)武術文化發(fā)展的見解。

關鍵詞：跆拳道；中國；傳統(tǒng)武術；文化內(nèi)涵

近年來，一股“韓國大眾文化熱”席卷中華大地，韓國的電視劇、流行歌曲以及一些影視明星在中國深受歡迎，特別是韓國的跆拳道倍受青少年喜愛。我國跆拳道館將近5000家，每年參加訓練的人數(shù)超過350萬人[1]。韓國的跆拳道為什么在中國大行其道，而且愈演愈烈？為什么跆拳道在我國大中小學乃至整個社會有如此大的影響力和感召力，甚至超過中國的傳統(tǒng)武術？它的魅力何在？是值得每位體育工作者，尤其是從事武術教育工作者的研究和反思。

一、跆拳道的發(fā)展歷程

跆拳道起源于韓國，追尋其發(fā)展歷程，它的前身是“花郎道”，源于韓國民間自衛(wèi)術，至今已有1500多年的歷史。跆拳道與中國武術有著很深的歷史淵源，早在明代之前，中國的武術技藝就傳入朝鮮，特別是近代，隨著中國武術和日本武術的不斷輸入，“花郎道”的臂掌與中國拳術、日本空手道技術相結(jié)合，而融會成一種獨特的朝鮮拳術，即今天的跆拳道。

20世紀60年代，韓國政府大力推廣這項運動的各項制度，在2000年第27屆悉尼奧運會上，跆拳道被國際奧委會列為正式比賽項目。從韓國政府支持這項體育運動，到形成完全獨立的國際體育組織和正規(guī)的國際比賽，短短40多年的發(fā)展令世人矚目[2]。跆拳道是繼日本柔道之后以亞洲第二的身姿躍上奧林匹克頂峰的。

二、傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵

武術根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，從夏商周的武技萌芽，到封建社會初期的傳統(tǒng)武技初步形成，后期的傳統(tǒng)武術基本形成，直至清朝、民國時期的傳統(tǒng)武術的完善，在中華大地上綿延數(shù)千年，在世界武技發(fā)展史上是獨一無二的。中國武術作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分和獨特表現(xiàn)形式，一方面與中國的古典哲學、政治理論、軍事思想、文化藝術、醫(yī)學理論、社會習俗等相互聯(lián)系，相互作用，共同組成璀璨的中國文化整體；另一方面從一個側(cè)面反映出整個中國文化的基本特征。中國武術文化是一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括了多方面的內(nèi)容，由各種不同的、又互相聯(lián)系的層面構(gòu)成，而每個層面都有豐富的武術資源可供開發(fā)。概括為四個文化層面：

（一）物質(zhì)文化層面

這一層面是指武術技術的外延部分，如各種武術館、武術學校、服飾、器材設備資源開發(fā)，武術景點及武術旅游商品開發(fā)，武術影視演員與武術打斗設計開發(fā)以及對外武術技術勞務輸出、演出、教拳等。這些以武術俱樂部為中心的武術市場，雖已不同程度地得到了開發(fā)，但至今未形成以武術為龍頭的大型綜合性的高等武術學院。

（二）制度文化層面

制度文化是指武術動作的各項規(guī)則，以及在物質(zhì)文化層面的基礎上所建立的各種宗法制度。表現(xiàn)形式有技擊類、套路類和功法類；從技術風格和特征看，有南北流派、百余拳種；從支撐的理論體系看，有古代陰陽五行學說，有易學理論等。傳統(tǒng)武術形式和內(nèi)容的紛繁復雜、五彩繽紛且并存互融，共同構(gòu)成傳統(tǒng)武術技術體系。

（三）精神文化層面

中國武術是富有民族文化特色的體育項目。它的指導思想是古典哲學中“天人合一”，因此，哲理性很強，由于武術根植于民族文化之中，文化資源極為豐富。在漫長的歷史發(fā)展過程中，它與古代哲學、倫理學、兵學、中醫(yī)學、史學、宗教、美學等有著密切的聯(lián)系，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。

（四）禮儀文化層面

我國素以“禮儀之邦”聞名于世。講“禮”重“儀”是中華民族傳承的禮儀文化，是先輩留給我們寶貴的文化遺產(chǎn)。注重禮節(jié)講究禮儀，追求文明，友好往來，才能適應社會發(fā)展。中國武術禮儀在育人方面有特殊的功能。例如武術中的拳禮，又稱請拳，是武術動作開始前和結(jié)束后的禮儀性招式。拳禮示意謙虛禮讓，是武德的體現(xiàn)部分[3]。傳統(tǒng)武術包含中國傳流的哲學思想和儒家文化，尊老愛幼、仁、義、禮、忠、孝、見義勇為、勤奮好學等思想文化內(nèi)涵。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身、仁者壽”的思想。他提出“修身以道，修道以仁、大德必其大壽”，認為講道德的人，待人寬厚大度，可以心曠神怡，崇尚武德是武術界幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，武德要求智、仁、勇，主張把武勇用在為國為民的利益上，而不要那種任性無知好斗的匹夫之勇。由此可見，自古以來中華武術禮儀精神與武德在授技育人的過程中緊密相聯(lián)，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)傳播的主要途徑[4]。

三、跆拳道興盛與傳統(tǒng)武術低落的原因

（一）跆拳道的興盛

1.動作相對簡單。跆拳道主要腿法僅有7種，學起來比較容易，不需要過多的基本功訓練，能在較短時間內(nèi)掌握跆拳道的基本動作。

2.動作擊打快速。跆拳道比賽要求快速擊打?qū)Ψ剑袆幼骷夹g突出一個“快”字，通過跆拳道練習能提高神經(jīng)系統(tǒng)的反應速度和應變能力，以及動作的協(xié)調(diào)性、關節(jié)的靈活性等。

3.動作要求發(fā)聲。跆拳道運動要求練習者每做一個動作都需要發(fā)聲，這種伴隨動作發(fā)自腹腔的聲音可以消除焦慮與憂愁，振奮精神，激發(fā)積極進取，奮發(fā)向上的信心和勇氣。

4.道靶設計獨特。跆拳道用的練習靶與武術散打靶是有區(qū)別的。靶的設計不同，使得擊打效果也大不相同。而由于跆拳道靶的特殊設計，即中間有空隙、兩個靶面較薄，非常容易產(chǎn)生清脆的聲響。跆拳道練習者能感知自己踢打的效果，清脆的響聲，必然會產(chǎn)生一種強烈的刺激感，進而激發(fā)雙方繼續(xù)練下去。

5.較強觀賞價值

跆拳道訓練與比賽多在寬敞明亮的館內(nèi)進行，地板鋪著地毯，墻上掛著國旗和會旗，在莊嚴肅穆的環(huán)境里，穿著以白色為主的跆拳道服飾，在雪白的道服中扎一條緞帶，同時配上不同顏色的腰帶，顯得非常神氣。再觀看跆拳道不同的腿法變化，出人意料的制勝動作，將給觀眾以美的欣賞。

6.注重禮始禮終

跆拳道運動要求練習者在每次練習時都要“以禮始，以禮終”。對場地敬禮，因為場地提供了練習機會；對教練敬禮，因為他授你拳道；對國旗敬禮，是培養(yǎng)愛國精神；給對手敬禮，是因為陪你練習、感謝隊友的幫助。跆拳道注重培養(yǎng)人的禮儀規(guī)范，克己忍耐，謙虛謹慎。跆拳道中的道，本為民族精神的體現(xiàn)，要求練習者必須具有勇猛善戰(zhàn)、敢打敢拼的素質(zhì)，堅忍不拔的作風和崇高的禮儀修養(yǎng)。

7. 防身自衛(wèi)功能

跆拳道運動除具備以上特點外，還具有擊打制服對手的功能，達到防身自衛(wèi)的目的。在現(xiàn)代社會里，為了防身自衛(wèi)，這是青少年學生喜歡此項運動的重要原因。

（二）傳統(tǒng)武術的低落

1.動作復雜難學

傳統(tǒng)武術不如跆拳道容易推廣，主要原因是練習者必須要有扎實的基本功、動作復雜、難度較大。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活里，很難有更多的余暇精力從事復雜的武術運動。在學校體育教學中，武術教學內(nèi)容陳舊、結(jié)構(gòu)單一、枯燥乏味、缺乏實用性和娛樂性，不能迎合學生的心理需要，致使學生對學習武術處于十分冷淡的局面。

2.門派林立孤行

我國武術界一直眾多門派林立，相互之間戒備森嚴，恪守門戶，互不交流，而且規(guī)矩繁多，“傳男不傳女”，“只傳本姓不傳外姓”，致使武術成了一門“獨善其身”的技術，并且門派與門派之間經(jīng)常發(fā)生沖突，造成傳統(tǒng)武術就像一盤散沙，缺少凝聚力，嚴重限制了武術的廣泛傳播。

3.場館設施簡陋

武術運動不僅是體育運動，更是一種文化活動，人們練習武術的過程中，也是解讀中國傳統(tǒng)文化的過程。我國多數(shù)學校武術教學訓練是在室外進行。那么，在風吹日曬的環(huán)境里，在狹窄的過道上如何使武術運動的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來？沒有一定的場館、民族服飾、傳統(tǒng)禮儀、武術氛圍是展現(xiàn)不出來的 [5]。

4.領導重視不夠

選擇跆拳道練習的人逐年增加，練習武術的人越來越少，追其原因，一是領導對武術的認識不足，思想重視不夠，二是缺乏資金投入[6]。三是忽視對武術教師、教練員的繼續(xù)培養(yǎng)。

四、跆拳道對中國傳統(tǒng)武術的啟示

我們要在借鑒跆拳道運動具有鮮明時代氣息、易于普及的基礎上，針對中國青少年學生的心理需要，加強武術教育理念的研究和教學內(nèi)容、方法的改革與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)武術取其精華、去其糟粕，突出現(xiàn)代化和人性化，普及與傳承民族精神，領悟傳統(tǒng)武術文化的內(nèi)涵，理解中國傳統(tǒng)武術的“博大精深”。以利中華武術向著更快、更好、更強的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1] 畢霍龍，中韓兩國武藝教育理念的對比研究[J]，體育科技文獻通報，2007.15（7）：24-25。

[2]王林，跆拳道的推廣傳播對中國武術國際化的啟示[J]，山西師大體育學院學報，2005.20（4）：51-54。

[3]崔浩瀾，“韓流”對中國傳統(tǒng)武術文化的沖擊與反思[J]，體育文化導刊，2007.（11）：22-27。

[4]曹瓊瑜，武術禮儀與武術精神[J]，搏擊武術科學，2005（2）：13-14。

[5]嚴綱，試析高校武術的發(fā)展困境及其對策[J]，教育與職業(yè)，2006（3）：88-90。

[6]潘曉波，從跆拳道的普及看中國武術的發(fā)展[J]，成都大學學報（教育科學版），2007（2）：32-34。