從《中華再造善本》談再造古籍的開發利用

［摘要］文章從《中華再造善本》的產生及其所承載的歷史使命，闡述再造古籍的開發利用應該堅持人本管理，全面開放，廣為社會所用的觀點。

［關鍵詞］善本；中華再造善本；再造古籍；人本管理；開放理念

［中圖分類號］G255.1［文獻標志碼］A［文章編號］1005-6041(2008)02-0031-03[HT]

1“繼絕存真，傳本揚學”的偉大民族文化工程——?《中華再造善本》述要

中華民族源遠流長，擁有五千年光輝燦爛的民族文化，我們的祖先歷盡滄桑為后人傳承保留著豐富的文化典籍，成為我們民族光輝歷史的見證。善本，則是古籍文化的精髓，《辭海》定義:時代較遠的舊刻本、精抄本、手稿、碑帖、拓本及流傳稀見的其他印刷品等。^［1］以其“歷史文物性、學術資料性和藝術代表性”^［2］等特殊價值，成為中華文明的象征。

然而，這些我們祖先留下的寶貴精神財富，可謂“萬不一存”。據調查統計：我國現存古籍有近5萬余種。但是，保存至今的唐、五代時期的版印實物已成吉光片羽，之后留存的古籍也已很陳舊，有的已殘缺不全，有的僅存3頁^［3］，真正成了稀世珍寶。由于歷時久遠，受蟲蝕、風化、霉變等因素的影響，古籍善本正瀕臨失傳的危殆局面。對古籍善本的搶救、保護和開發利用工作已刻不容緩，成為我們國家和民族亟待解決的重大歷史問題。

對此，黨和政府高度重視。2002年，由國務院部署財政部、文化部，會同國家圖書館等單位進行調研，論證古籍善本的搶救發掘工作。經過充分調研和科學論證，批準以搶救保護和發掘古籍善本為宗旨的“中華再造善本工程”立項為國家重點文化工程。^［4］工程于2002年7月正式啟動，國家財政每年投入2?000萬元專項資金，由財政部、文化部共同主持，國家圖書館負責具體實施。^［4］

為確保“中華再造善本”的質量，工程實施精益求精。由文化部部長孫家正、財政部長項懷誠擔任規劃指導委員會主任，季羨林、啟功、朱家氵晉、任繼愈、侯仁之、宿白、李學勤等著名專家學者擔任編纂出版委員會學術顧問，由古籍文獻專家李致忠研究員任編纂出版委員會主任，匯聚全國古籍版本專家組成編纂出版委員會?！爸腥A再造善本工程”本著“繼絕存真，傳本揚學”的宗旨，對現存版本進行認真遴選，精工細作。在版本選擇方面，在采用同書同版配補的同時，兼顧時代早晚，選收版本堅持宋元以前從寬，明清兩代從嚴原則，選錄書籍史和版本史上具有代表性的珍貴典籍；海內僅存的孤本，或流傳稀少，具有重要版本價值的典籍；有眾多學者，藏書家題跋批校的珍貴典籍；著名著述的稿本，或有代表性的抄本；反映中華民族優秀傳統文化的經典性著述的珍貴版本；具有獨特歷史文獻價值的特藏古籍等。^［4］

該項工程擬分兩期實施：一期選出唐、宋版本424種，金元版本326種；二期選明清版本309種，另外還選了少數民族文字的古籍30余種，等等，總計1?300余種。2002年12月末，首批中華再造善本正式出版，標志著“中華再造善本工程”取得初步成果。《中華再造善本》暫分五編，為《唐宋編》《金元編》《明代編》《清代編》，使用少數民族文字書寫、版行的古籍，專門編為《少數民族文字文獻編》。各編分經、史、子、集、叢五個大部分，為方便引用和檢索，待本套叢書全部出齊后，還將統一把書名索引和著者索引編制一卷附在卷末?！霸僭焐票尽彼彰恳环N書均撰寫提要，簡述作者生平、考辨版本源流，評述其學術價值。在遴選編纂方面突出了系統性和權威性?！霸僭焐票尽比坎捎糜坝⌒问?，依據原書版式，拍攝制版印刷。八開本，線裝；封面顏色為仿清代內閣藏書的瓷青色，函套為藍布四合套。裝幀精美典雅，凸顯其不失真、有新意、高質量、高品位的“中國氣派”，盡情彰顯出中華民族瑰寶的無窮魅力，確保該叢書具有極高的文獻價值、學術價值和保存價值。^［4］

據悉，迄今“中華再造善本工程”一期工程已經結束，共完成“唐宋編”“金元編”共758種善本的再造，第二期工程“明代編”“清代編”的29種試制善本也已面世^［5］。這一宏偉浩大民族文化工程的總目標正陸續變成現實。

2 對再造古籍開發利用的思考

從《中華再造善本》我們可以清楚地認識到，其實，再造善本（古籍）是“古籍”的“再造”，已不存在古籍的文物意義，它所承載的重要使命就是最大限度地被傳播和利用，讓中華優秀文化代代相傳，發揚光大。

《中華再造善本》是我國各方專家學者對本民族瀕臨失傳古籍文物進行搶救性發掘的一次歷史性的大膽嘗試。如何科學合理地開發利用好《中華再造善本》，直接關乎今后國家對其他文物古籍進行搶救、保護和開發利用工作的有效開展。因此，對再造古籍進行妥善保管和科學管理，創造條件、提供一切便利，使其廣為社會所用，是收藏單位責無旁貸的歷史使命。應該遵循黨中央指示精神和圖書館學基本原理，緊緊圍繞讀者需求，對再造古籍實行科學開放的人性化管理，讓更多的讀者能更方便地利用，使再造古籍的社會效益得到充分發揮。為《中華再造善本》成為我國歷史上搶救、保護和開發利用文化遺產的成功范例盡一分力量，從而讓中華民族優秀的文化遺產惠澤中華民族，光耀世界文明。

2.1堅持“以人為本”的開放理念

對于豐富的人類文化遺產和優秀的民族文化，只有通過開放傳播，才能實現其使用價值，才能真正發揮出社會效益。

在第一批再造善本正式出版之際，2002年12月19日，“中華再造善本”編纂出版座談會在北京人民大會堂舉行，國務院副總理李嵐清親自出席并發表重要講話，強調指出：“中國古代文化典籍中的善本，是中華民族優秀文化的集中體現，是前人為我們留下的寶貴精神財富。對這些古籍善本進行妥善保護、開發和利用，保證中華文化薪火相傳、生生不息、不斷發揚光大，是我們黨和政府以及文化工作者義不容辭的責任?！?sup>［6］

為了讓再造善本最大限度地發揮其學術價值和社會效應，使青年一代更多地了解我們民族優秀的文化傳統，增強民族文化素質，讓中華優秀文化更好地傳承和弘揚，國家財政投入1億元專項資金，由財政部、文化部、教育部又共同實施了一項浩大的民族文化傳播工程——向全國一百所大學贈送《中華再造善本》行動計劃，2005年春夏，在中華大地全面展開。同時，明確要求高校圖書館應對《中華再造善本》集中統一管理，按照保護和開發利用并重的原則，從書刊借閱、復制、咨詢到光盤數據庫檢索、互聯網絡查詢等方面，積極開展多種形式、多種層次、多種渠道的服務，為廣大師生和社會大眾充分利用該書積極創造條件。^［7］

我校和廣西大學有幸成為廣西壯族自治區獲贈《中華再造善本》的兩所大學。2005年5月，我校獲贈的第一批100種500余冊“中華再造善本\"正式到館，至今已到館570種共4?850冊，現已陸續完成加工工作，入藏圖書館古籍書庫，供廣大讀者利用。至此，古籍善本廣為社會利用真正落到了實處。今年，廣西壯族自治區圖書館又獲贈300萬元《中華再造善本》珍貴圖書。^［8］《中華再造善本》入藏省級公共圖書館，進一步擴大了民眾的利用渠道，充分體現了黨中央重視對古籍善本開發利用的拳拳之心和極力倡導“以人為本”的民本開放思想，為如何開發利用好再造善本規范了原則，明確了方向。

2.2要采取一切措施讓再造善本廣為社會所知所用

在世界聞名的大英博物館，任何觀眾都可以通過預約，在一對一的服務中，看到并觸摸12世紀的紙質品。芝加哥博物館也是如此，物和人的需求都得到了充分的尊重。^［9］

“立足文化傳播的終極目標，最大限度地開放和吸引觀眾”“對公眾越開放得徹底越好，要讓大眾實現平等參與的權利，滿足文化消費的需求”“傳播文化的場所，必須以人為本”……對古籍善本實行人本開放管理，廣為社會所用，已成為我國有識之士的共識。^［9］

2007年11月6～12日，匯集珍貴古籍的影印本1?200余種共15?000余冊的“文明的傳承——國家圖書館古籍影印出版成果展”在國家圖書館隆重舉行。在新聞發布會上，國家圖書館明確表示此次展示的目的“是向社會各界，尤其是古籍的使用者，進行廣泛的告知與宣傳，以促進影印古籍的流通使用，減少或杜絕古籍原書因流通而造成的損害”^［5］。

因此，入藏再造善本單位的神圣職責就是認真履行好“用”的責任。應充分認識到，受贈中華再造善本只是黨和政府賦予了保護和管理的責任，并不意味著該單位幸運分得了一筆財產，不能與社會分享；不要將再造善本當成一種擺設，用以裝點門面，而應對《中華再造善本》集中統一管理，按照保護和開發利用并重的原則，從書刊借閱、復制、咨詢到光盤數據庫檢索、互聯網絡查詢等方面，積極開展多種形式、多種層次、多種渠道的服務，為廣大師生和社會大眾充分利用該書積極創造條件，面向全社會實行全面開放，為繁榮和發展中華文化作出貢獻。特別是在當前，青少年沉迷網絡、疏離傳統閱讀、人文精神嚴重缺失已成為嚴重社會問題，將再造善本作為國民人文素質教育的優秀教材，爭取各種媒介進行廣泛的社會宣傳，舉辦多種形式的專題展覽、學習沙龍、講座和“宣傳周”等活動，引導青少年和廣大群眾了解中華文明，激發他們學習祖國優秀文化的熱情，并現場進行學習和利用指導，讓中華優秀文化廣為社會所知、能為普通民眾所用，讓中華文明世代相傳，繁榮昌盛，意義重大而深遠，這也正是廣大文化工作者義不容辭的社會責任。

2.3要讓所有人都享有平等利用再造善本的權利和機會

“書是為了用的”。黨中央投入巨資，實施大規模贈書計劃，目的就是要使善本走出深閣秘柜，讓莘莘學子、普通民眾都有機會親近她，讀到她。因此，圖書館不應該把再造善本當成特藏，將利用視為一種特權，只為少數人所享有，如：專門制定特藏閱覽規則，規定只有具備了相應的職務職稱(處級以上職務、副教授、教授職稱，或碩士、博士學歷等)才有入庫閱覽資格，等等；更不能再以保護為由，將其置于高閣密室之中。這不但是對公民享有平等、自由讀書權益的侵犯，也是對黨和政府賦予神圣職責的褻瀆。

對再造善本的管理與利用，無論公共圖書館還是高校圖書館，都應該遵循聯合國《公共圖書館宣言》，“不受年齡、種族、性別、信仰、國籍、語言或社會地位的限制”最大限度地面向全社會，無償地向讀者開放。只要是遵紀守法的公民或友好人士，只要他們有了解和利用再造善本的愿望和需求，圖書館都應該無償地提供服務，滿足其愿望。

2.4科學管理，簡化手續，為讀者利用提供一切便利

筆者了解到某些圖書館，仍不主張讓再造善本直接與讀者見面，擔心觸摸、翻閱損壞藏書，主張將再造善本進行掃描，只向讀者提供網上閱覽，而將紙本再造善本當成特藏收藏，或人為地設立各種“門檻”，限制讀者利用。

筆者以為，對再造善本采取適當的保護措施是必要的，保護是為了更好的利用，要以不影響讀者利用為前提。上述的一些主張不但嚴重影響讀者直觀感受和利用，要消耗大量人力財力，還從根本上違背了“再造善本工程”的宗旨和圖書館學的基本原理，切不可為之，而應把“用”放在首位，千方百計地讓再造善本得到最廣泛的利用。如：要讓再造善本進入到普通讀者的視野，將其陳列在方便讀者閱覽利用的庫室，通過科學管理，簡化手續等手段，為讀者利用再造善本消除障礙，提供便利，以“節省讀者的時間”，從而進一步提高再造善本的利用價值和社會效應，為傳播民族優秀文化，弘揚中華文明做出新的更大貢獻。

［參考文獻］

［1］夏征農.辭海［K］.上海：上海辭書出版社，2003：928.

［2］全國古籍善本總目收錄標準［EB／OL］.［2008-3-10］.http://www.laoditu.com.w-laoditu/n3118.html.

［3］潘衍習.中華再造善本，搶救國之瑰寶［N］.人民日報海外版，2003-11-7(5).

［4］劉軍.“中華善本”為何再造？——李致忠答客問［N］.解放日報，2003-08-23(13).

［5］珍品古籍影印本亮相國圖［N］.北京娛樂信報，2007-11-10(2).

［6］中華再造善本工程啟動［N］.文匯報，2002-12-20(7).

［7］圖書館接收首批《中華再造善本》［OE/OL］.［2007-11-15］.xjtunews.xjtu.edu.cn/zhxw/2005-11/1130779…18K.

［8］廣西圖書館獲贈300萬元《中華再造善本》珍貴圖書［OE/OL］.［2007-5-14］.http://house.newgx.com.cn/staticpages/20070513/n…37K.

［9］劉瓊.是倉庫，還是公共文化服務場所？是僅供研究需要，還是滿足百姓文化品質的提升……——博物館建設：何時以人為本［N］.人民日報，2006-3-31(14).

［收稿時間］2007-11-07

［作者簡介］何維義(1962—)，女，副研究館員。主要研究方向：現代圖書館理念、讀者服務、期刊管理、參考咨詢等，已發表圖書館專業論文近20篇。