白日“離山”而非“落山”

筆者曾去書店給兒子買了一盒《學古詩》的磁帶（上海音像出版社），其中選入了唐代詩人王之渙的五絕《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”——前兩句著筆描繪祖國山河的雄奇壯觀，表現了詩人寬宏豪邁的情懷。后兩句直筆書寫啟迪人生的深刻哲理，表達了詩人開拓進取的精神，更有朗朗上口的韻律，故為千古傳誦。

但是，筆者對該詩的第一句“白日依山盡”的解釋“夕陽傍著遠山漸漸下沉”，卻不敢茍同。筆者認為，應是白日“離山”而非“落山”。其理由如下：

首先，從地勢畫面看，是白日離山。巍然矗立的三層鸛雀樓位于山西省永濟市浦州鎮的黃河高埠處。向東面對山峰連綿巍然深秀的中條山，向西與陜西大力縣平原一水之隔的，下看奔騰咆哮北來東去的黃河之水，在白日的照耀下，閃爍著燦燦金光——多美的一幅雄奇明麗的祖國山河的畫卷啊！明明是太陽從樓東面的中條山升起來了，怎么說成“落日依著中條山漸漸下沉了呢”？那么是“太陽依傍著西山慢慢的沉沒嗎？否，鸛雀樓西本無山。

其次，從結構形式上看，是白日離山。“白日依山盡”是兼語式復雜謂語，句中的山既是謂語第一個動詞“依”的賓語，又是第二個動詞“盡”的主語，因為“依”所設計的對象只限制一個物——山，而不牽扯山的整體，至于山如何，就牽扯不到了。另外，謂語“依”與賓語之間不能有語音停頓，否則，句子原意會發生變化。但是，“山”與“盡”之間可以有語音停頓，且句子原意不變。

所以，把“白日依山盡”一句列為兼語式，而不是主謂結構作賓語，既是兼語式，就是“山盡”，“山盡”，就是太陽完全離開了中條山，高高地升起來了。

再次，從時代背景看，不可能是白日落山。本詩寫于唐玄宗開元至天寶年間，正值國力鼎盛，人心思進，整個社會充滿積極向上和富于創造的精神。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，正是盛唐時代精神的反映。詩人以小景物，寫大境界，啟迪人們高瞻遠矚，開拓奮進。設想詩人當時的情懷，該不是會選擇“太陽漸漸落下山崗”之時去登鸛雀樓觀賞景色吧？

最后，從字詞含義上看，不是“白日落山，逐漸落下，最后消失了。”“白”，甲骨文解釋，本來是米粒，米粒是雪一樣的顏色，所以引申為“白”、“明”的意思。《辭通》、《辭海》釋 “白日”為太陽。如杜甫的《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒”。可引申為晴朗的天氣，燦爛的陽光。這里的“白日”是光芒四射燦爛輝煌的太陽，并不是傍晚的太陽。因為一天之內，太陽大體分為朝陽、白日、夕陽三個階段。朝陽噴薄而出，“紅勝火”漸次為桔紅、桔黃，八九點鐘成白色。夕陽日薄西山，由白色漸為桔黃、桔紅，到四五點鐘后，“殘陽如血”。火既紅又亮，血雖紅但暗。就是說，朝陽紅光燦爛；夕陽余輝暗淡。而早上八九點鐘到下午三四點鐘間的太陽，才是明亮的“白日”。因此，莫把白日當夕陽。由此看來，詩人是在八九點鐘白日高掛之時，登上鸛雀樓的。這時的太陽已完全離開了東方的中條山，高高的掛在半天空，大地、黃河、鸛雀樓，到處一派燦爛輝煌。不是詩人“遠眺西方，見一輪白日傍著山頭往下墜落，似乎快要收盡它的余輝”之時，去登鸛雀樓的。

“黃河入海流”是“滔滔黃河向東海流去”的意思。黃河自此流經河南、山東入渤海，站在千里之遙的鸛雀樓上是望不見渤海的。只有詩人俯瞰粗獷、洶涌的黃河由北而來繞向東方飛馳而去才會有“狂風萬里走東海”，由遠及近，隨著流水遠眺，最終注入大海的視覺。如果詩人面向西方一派平原風光看“天上來”的“黃河之水”，“入海流”，恐怕只是一種意境吧？

“欲窮千里目”是“想看得很遠”的意思。早晨的天空常常是霧茫茫的，看不清；同樣，傍晚的天空也往往是灰蒙蒙的，看不遠。只有在“白日”之下，才能看得遠。要是“太陽傍著遠山漸漸落下去”，談何“窮千里目”？

“更上一層樓”是“再登上一層樓”的意思。詩人看得夠遠的了。但為了進一步放開眼界、擴大視野，盡情地觀賞祖國錦繡河山景象，必須再登高，如果“一輪落日靠著連綿起伏的群山快要沉下去了”，則意味著天色已晚，而且會越來越暗，即使“更上一層樓 ”，站得再高，又能看多遠呢？

當然后兩句是抒情，是“虛”寫。但是這“虛”是由前兩句“實”而來的。觸景生情，情景是有密切關系的。我們不能想象詩人會在“太陽挨著山頭落下”時看到的暮色上會生出“欲窮千里目，更上一層樓”的情。

綜上所述，不管詩的地勢畫面，結構形式，還是歷史背景，字詞含義，都說明了朝陽高高升起，遠離了與之相銜接的山，完全成為燦爛明亮的“白日”。故曰：“白日離山而非落山”。

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（孫劼 王翠梅 山東省萊陽市實驗中學）