語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)方式?！边@就強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革核心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而這一切的關(guān)鍵則在于教師教學(xué)理念的更新轉(zhuǎn)變。因而，新課程標(biāo)準(zhǔn)以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為核心理念，要求教師教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，樹(shù)立主體性的教育理念，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

隨著新課程改革的逐步深入，以“自主、合作、探究”為主的活動(dòng)方式逐漸成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的常態(tài)。語(yǔ)文課堂一改過(guò)去由教師控制，主宰，操縱，學(xué)生被動(dòng)接受的形式，轉(zhuǎn)變成在課堂上讓學(xué)生“說(shuō)”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人，教師則由原來(lái)的“知識(shí)權(quán)威”變成了“平等對(duì)話的首席”。然而，一些語(yǔ)文課堂教學(xué)卻僅僅停留在“讓學(xué)生說(shuō)話”上，一味地追求學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的“行為參與”，不管這樣的“熱鬧”“行為參與”是否需要，是否有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的，是否有利于提高學(xué)生各方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，以為這樣就可以完全發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。其實(shí)不然。那么，怎樣才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性呢？我以為，教師首先要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，真正樹(shù)立起主體性教育的理念，并把提高學(xué)生各方面的語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。具體有以下幾個(gè)方面。

一、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，真正領(lǐng)會(huì)主體性教育理念的精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是以學(xué)生的發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，改變傳統(tǒng)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練現(xiàn)狀。這就要求在課堂教學(xué)中要扭轉(zhuǎn)以往以教師為教學(xué)核心，學(xué)生的學(xué)服從于教師的教的理念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是真正意義上的學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，而教師則是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，“平等對(duì)話的首席”。教學(xué)過(guò)程是師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充的過(guò)程，教師要勇敢地放下“至高無(wú)上”的尊嚴(yán)，敢于承認(rèn)自己也存在知識(shí)盲區(qū)，應(yīng)該虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，并且要切實(shí)信任學(xué)生，尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立人格的人，從而形成和諧、民主、平等的師生關(guān)系，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

二、要營(yíng)造激勵(lì)性教學(xué)環(huán)境，喚醒個(gè)體主體性

要讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性，就要扭轉(zhuǎn)以教師為核心的課堂教學(xué)方式，營(yíng)造激勵(lì)性教學(xué)環(huán)境，喚醒學(xué)生個(gè)體的主體性。

1.教師要真正自覺(jué)地尊重每個(gè)學(xué)生的人格，建立平等和諧的師生關(guān)系。

馬卡連柯說(shuō)：“我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人?！睈?ài)默森也曾說(shuō)過(guò)：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！比耸且磺谢顒?dòng)和一切關(guān)系的主體，尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的需要和心理個(gè)性，學(xué)生才會(huì)親近教師，主動(dòng)接受教師的引導(dǎo)，才能在教學(xué)中更有效地發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，教師要摒棄一切有傷學(xué)生自尊心的做法，充分了解每一個(gè)學(xué)生，了解他們的需求，并真正把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)的獨(dú)立個(gè)體，而不是一塊任人隨意涂抹的白板，他們有自己的天賦和實(shí)力。教師要尊重他們，信任他們，呵護(hù)他們，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是那些學(xué)困生，要了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性教育，發(fā)揮他們個(gè)性中的優(yōu)點(diǎn)，克服其中的缺點(diǎn)。

2.要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，相信每一位學(xué)生都有巨大的潛能。

學(xué)生盡管知識(shí)不足，閱歷不深，但他們已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)歷。他們對(duì)自己所接觸的客觀事物有自己的認(rèn)識(shí)和看法，并且有些看法會(huì)給教師帶來(lái)一定的啟發(fā)。老師不應(yīng)認(rèn)為學(xué)生處處不如自己，而應(yīng)虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，經(jīng)常征求學(xué)生意見(jiàn)，采納學(xué)生有益建議，歡迎學(xué)生批評(píng)自己，從而使學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)自己的尊重，而更加信任教師，尊重教師。同時(shí)，教學(xué)中教師要結(jié)合具體的情景，創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供平臺(tái)，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，動(dòng)手制作，動(dòng)口表達(dá)，以發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能。

三、要正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文本，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性教育，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)。教師作為教學(xué)的組織者，在教學(xué)中要認(rèn)真組織正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的整體感知，并在研讀中發(fā)現(xiàn)文本的獨(dú)特個(gè)性，通過(guò)對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)所做的分析和闡釋，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的主體地位，在“品讀、領(lǐng)悟、研討、寫(xiě)作、交流”中悟情悟理，體會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提高自己的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

總而言之，在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，首要就是教師要更新理念，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，牢固樹(shù)立主體性教育理念，營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主體地位，從而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。

（王光軍 山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)第五中學(xué)）