少點理性分析 多點美感教學

前不久筆者所在的學校舉行了第三屆中青年教師教學技能大賽，賽后我們學校語文組又選聽了一位參賽老師的課進行觀摩研討。這位老師講的是郁達夫的《故都的秋》，聽后全組老師有個一致看法，就是覺得這位老師的課堂教學過程重在對學生把握文中景與情的關系上的分析引導，而忽視了這篇寫景散文本身所具有的一種美感。因而學生對課文的感知也非常抽象，當上完一堂課進行總結時，學生的回答多出現錯誤。這樣的課堂教學不得不令人深思。聯系當前的語文課堂教學來看，在應試教育的壓力下，一些語文教師也多圍繞所謂的教學目標或知識點講深講透，把一個個活生生的語言現象任意分割，孜孜不倦地追求著高深的理性分析，文章的藝術之美、情趣之美蕩然無存，最具趣味性的語文變成枯燥乏味的技藝之學，知識之學，乃至畸變為一種應試訓練，無怪我們的學生甚至教師自己都發出了“現在的中小學語文教學太無趣”的感慨。很明顯這種現狀與時代發展和社會變革對素質教育的要求相對立。美感是接觸美的事物時所引起的一種感動，是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態，是對美的認識、評價的欣賞。 作為語文教學來講，它本身就是一個欣賞美、創造美的過程。下面就語文課堂教學中如何重視學生的美感教學淺談兩點，借以拋磚引玉。

一、打破模式化的教學思路，關注語文課文本身具有的美感

語文課是一門審美內容豐富多彩的課，學生面對語文課文，不僅僅是面對一大堆語言文字，而且是面對美、面對美的生活、面對美的精神，因此，語文教學需要超越實用主義的局限，培養學生的美感，這也是真正實現語文工具性、人文性統一的必要條件。隨著語文教改的深入，我們發現，現在語文課已走出“掌握生字新詞──分段概括大意──歸納中心思想──分析寫作特點”的教學沼澤，不過，受應試教育的影響，我們又不無遺憾地發覺，語文課又陷入了過于拘泥教學參考書和課本知識點的新的教學泥潭，例如筆者曾聽了幾名青年教師講《白楊禮贊》，發現他們幾乎采用了同一個教學模式：

教學《白楊禮贊》就專門分析描寫白楊樹外形特征的那一段；從外部形態到內在氣質，然后研究“四個反問句”，研究“樹──人──精神──禮贊”的象征意義；至于茅盾先生寫的其它段落只蜻蜒點水式地提了一下。

盡管不是同一個老師指點，盡管所屬的不是同一學校，但這種教法很多人都在套用。畢竟教學參考書只有一本，萬變不離其宗，變的只是一些花樣，不變的是參考書上頭頭是道的說明和提示。脂硯齋曾在《紅樓夢》第三回的批語中寫道：“可笑近之小說中有一百個女子，皆是如花似玉一副面孔。”這是批評作家在創作中概念化、公式化的毛病。如果我們的語文教師也采用單一的教學模式，豈不也是“如花似玉一副面孔”？

不過，優秀的教師總能給人耳目一新之感，讓人受益匪淺。筆者曾聽過宜昌十中一省骨干教師講的《綠色蟈蟈》。在對這篇課文的教學處理上，她不單是引導學生學習該課文需要掌握的說明文知識，還將內容深入到作者法布爾在文中所透露出的對活生生的生命力的重視這一點上，讓初一學生對生命這一抽象的話題有了一個較生動的了解，同時也讓該課的教學達到了一個新高潮。因而通常認為缺乏情趣、枯燥單調的說明文在靈活的教學活動中被挖掘出了課文本身所具有的情趣美。

二、增強課堂語言魅力，讓學生從形象的語言中體驗美感

文學是語言的藝術，如果用冷漠的理性分析取代形象的語言感受，“技術化”的訓練模式吞噬了學生的思想、情感，學生的思想共鳴、情感熏陶又從何談起呢？要想讓學生真正深入文本，進入角色就需要教師增強課堂語言魅力。“言語能力的高低，直接影響著教學效果的好壞和質量的高低。”“具有較強的語言表達能力的語文教師善于以清新、優美、風趣的語言激發學生的情感。”高超的課堂教學語言如春風化雨，常常能使學生如沐春風，獲益匪淺，自然而然地產生美感體驗。講事件，講得有聲有色，把簡單枯燥的文字變成生動具體的畫面；講人物，講得栩栩如生，讓學生與文中的人物直接對話。

如教學《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一文中的“可憐白發生”時，一名教師是這樣表達語言的：“這句話語淺意豐，抒寫了作者壯志難酬的悲憤。此時，詩人的心理定然復雜，也許在想‘何日平胡虜，良人罷遠征；’也許在想:‘虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根；’也許在想‘暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州；’也許在想其它。大家能不能也找幾句與詩人的心境相吻合的詩句來？”這位教師借用的詩句，都與作者的心境相宜，詩人想殺敵報國，但歲月不饒人，他欲罷不能，其拳拳之心可見；他希望“平胡虜”，和平來到，家人團聚；他自然會想到戰場“兵氣連云屯”，尸骨遍野；想到朝庭腐敗，奸臣當道，他心懷憤怒。借用的詩句都真實地表現了作者的心理活動，這些詩句又被老師鋪成整齊的句式，為后面設計問題搭橋過渡，有效地激發學生積極去開拓課文資源的欲望，也顯示了教師語言表達的魅力，為學生自主積累語言給了鑰匙。

反之，單調呆板，過于理性化的語言會大大降低教學效果。如本校這位青年教師講《故都的秋》，她注重了教學目標中提出的對景與情關系的把握，因此在教學中她首先進行理性的分析，并通過例證證明二者之間的關系，然后要求學生從對這個知識點的掌握中去尋找課文中所描寫的景，所抒寫的情。這樣一篇優美的寫景抒情散文在毫無生氣的理性語言分析中失去了它的藝術美、情趣美。一堂課將束時，老師進行總結，問學生郁達夫筆下故都的秋是什么顏色呢，居然有一半的同學都異口同聲地回答道：“黃色的。”在座聽課的老師也不由得啞然失笑。究其原因，恐怕與教師用冷漠的理性分析取代了形象的語言感受有關。因此，增強語言魅力，用美的語言去描寫自然的美、人物形象的美，再現生活的美，揭示人生真諦和科學真理，這樣，把傳授知識和審美教育融為一體，既培養了學生的美感，又有利于提高學生的語言素養。

當然，重視語文課堂教學中的美感教育，并不是絕對地排斥理性的分析和認識。所有的感性認識都有待于上升為理性認識，只有被理性的光輝所照亮的感性認識才能真正鞏固和提高。

參考文獻：

①楊辛 甘霖.美學原理新編[M].北京：北京大學出版社，1996.

②中國美學史資料選編（下）[Z].北京：中華書局，1981.

③翟啟明 劉永康.中學語文教學論[M].天地出版社，2001.

（王利 四川省閬中東風中學）