淺談學(xué)校思想道德的和諧構(gòu)建

道德的本質(zhì)意義在于不斷塑造和完善道德人格，以促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的全面和諧發(fā)展；和諧是時(shí)代主題，構(gòu)建和諧有效的學(xué)校思想道德體系，是新時(shí)代的德育要求，也是每一位德育工作者的實(shí)踐課題。學(xué)校思想道德建設(shè)要在“和諧”中走向成功，需做如下兩個(gè)方面的努力：

一、思想道德教育觀念的轉(zhuǎn)變

時(shí)代不同，育人的觀念和方式也應(yīng)不同。改革開(kāi)放到今天，經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)生了巨大變化，特別是多元文化，給我國(guó)學(xué)校德育工作帶來(lái)了全面沖擊和深刻影響，不少學(xué)生中存在道德虛無(wú)主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，反對(duì)任何約束，追求絕對(duì)自由，法制觀念淡薄，道德迷失；同時(shí)，學(xué)校德育工作不太注意學(xué)生自我道德構(gòu)建能力的培養(yǎng)，從而造成道德觀念的混亂，影響了思想道德水平的提高，為此，必須轉(zhuǎn)變道德觀念。

1、改革傳統(tǒng)育人觀，引入民主與開(kāi)放的理念，實(shí)現(xiàn)德育觀念的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的德育實(shí)踐，學(xué)校以一套“標(biāo)準(zhǔn)化”的道德規(guī)范要求學(xué)生，教育者是道德裁判員的角色。今天，在社會(huì)文化日益多元的背景下，就要樹(shù)立新的德育“指導(dǎo)觀”，允許學(xué)生在不同的價(jià)值觀之間比較、取舍和選擇，以建立開(kāi)放的學(xué)校德育體系，教師不再是道德權(quán)威，而應(yīng)與學(xué)生平等對(duì)話(huà)交流，啟發(fā)誘導(dǎo)，便不同文化所蘊(yùn)含的高尚價(jià)值觀在教師的引導(dǎo)下對(duì)學(xué)生發(fā)生作用。

2、重新認(rèn)識(shí)“德育為首”要義，正確鋪就“和諧德育”之路

社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛渲幸浴暗隆睘槭住＝逃龑?duì)道德的追求是全方位的，學(xué)校不僅要關(guān)注“教授的”德，而且要關(guān)注“形成的”德，既要通過(guò)直接的道德教學(xué)，系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞道德知識(shí)，又要通過(guò)其他學(xué)科和學(xué)校生活的各個(gè)層面進(jìn)行道德滲透。因此，和諧道德構(gòu)建，是一個(gè)系統(tǒng)工程，要做全方位的構(gòu)思，要樹(shù)立人本意識(shí)，要實(shí)現(xiàn)德育觀念的創(chuàng)新。

二、思想道德教育模式的轉(zhuǎn)變

適應(yīng)新的課程改革要求，學(xué)校思想道德建設(shè)要改革被動(dòng)傳授的教育模式，從適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)德育模式的創(chuàng)新。

1、確立“主動(dòng)選擇”的德育模式

“主動(dòng)選擇”與傳統(tǒng)的“被動(dòng)灌輸”相反，“主動(dòng)選擇”應(yīng)成為學(xué)校現(xiàn)階段德育工作的“主攻方向”。為此，先要做好兩個(gè)方式轉(zhuǎn)變：一是從傳授道德知識(shí)為中心變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力為中心，讓他們從“學(xué)會(huì)順從”到“學(xué)會(huì)選擇”；二是從學(xué)生“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)參與”，突出其主體地位，與學(xué)生的自我發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

2、要關(guān)注學(xué)生的生活世界

“生活即教育”，生活是道德教育的基礎(chǔ)，道德教育來(lái)源于生活。因此，“基礎(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)兒童生活方式的構(gòu)建，成為世界教育改革的一個(gè)基本特征”。

關(guān)注生活就要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。首先要培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任意識(shí)”。“責(zé)任感”的培養(yǎng)，存在于學(xué)校生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如文明禮儀、尊師助人、孝敬父母、團(tuán)隊(duì)精神等等，因此，要注重細(xì)節(jié)養(yǎng)成教育，通過(guò)靈活的責(zé)任教育方式，豐富學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解，激發(fā)學(xué)生責(zé)任的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任情感，勇于承擔(dān)責(zé)任，成為一個(gè)對(duì)他人、社會(huì)負(fù)責(zé)任的人。其次，要構(gòu)建和諧的生活化課堂。思想道德教育的課堂應(yīng)該是全方位、多層面的，課堂內(nèi)外都是其主陣地。其核心是：課堂內(nèi)外都需歸于實(shí)踐、歸于生活，應(yīng)用于生活。如課堂上，通過(guò)時(shí)事點(diǎn)評(píng)、辯論會(huì)、專(zhuān)題討論、調(diào)查采訪(fǎng)發(fā)言、觀察實(shí)驗(yàn)集成小結(jié)、匯報(bào)交流、課堂競(jìng)賽等有效形式，貼近于學(xué)生生活實(shí)際，將理性生活、道德生活和審美生活融為一體，滿(mǎn)足學(xué)生追求真善美的需要，讓課堂煥發(fā)鮮活的生命力。課外，采取主題周實(shí)踐活動(dòng)，以生活實(shí)踐提升學(xué)生的道德水平。如“孝敬父母周”、“學(xué)習(xí)讀書(shū)周”、“感恩報(bào)答周”、“公益活動(dòng)周”、“合作實(shí)踐周”等主題周活動(dòng)，將道德教育生活化，使學(xué)生在活動(dòng)中磨礪意志、體驗(yàn)成功，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，從而更好地創(chuàng)造生活。

3、創(chuàng)設(shè)和諧良好的學(xué)校德育環(huán)境

環(huán)境育人，重在創(chuàng)設(shè)；創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”，突出和諧主題。(1)自然環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。校園自然環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，必須符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，具有思想性、知識(shí)性，富有教育意義，同時(shí)要有現(xiàn)代氣息，具備科學(xué)性、人文性和時(shí)代創(chuàng)意。(2)和諧人際關(guān)系的創(chuàng)設(shè)。教師良好的言談舉止，豐富多樣的學(xué)校活動(dòng)，催人奮進(jìn)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，其育人效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于直接灌輸?shù)掠绞健Ｒ虼耍掠ぷ髡弑仨毚_立“以人為本”的教育理念，通過(guò)多種形式與措施，形成尊重、關(guān)愛(ài)、公正、有序的校風(fēng)，構(gòu)建師生共同的道德價(jià)值體系和精神生活，學(xué)會(huì)自尊、自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、信任、友誼、寬容和關(guān)愛(ài)，彰顯和諧的校園精神。(3)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是學(xué)校思想道德建設(shè)的重要表現(xiàn)形式；豐富多彩、富有教育意義的各種校園文化活動(dòng)，可以寓教于樂(lè)、寓道德教育于生活之中，形成團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，增強(qiáng)集體意識(shí)和凝聚力。如團(tuán)隊(duì)志愿活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)公益宣傳活動(dòng)、演講辯論活動(dòng)、各類(lèi)興趣小組活動(dòng)、文體比賽活動(dòng)、廣播板報(bào)以及各種能力的競(jìng)賽活動(dòng)等等，能將學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀念融入校園文化之中，為學(xué)生所接受、所踐行。

4、建設(shè)一支以身立教的學(xué)校德育教師隊(duì)伍

“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”，學(xué)校整體德育工作，要健康可持續(xù)發(fā)展，教師是關(guān)鍵。

(1)提高教師的育人意識(shí)和對(duì)道德教育的熱情。育人意識(shí)是前提：一個(gè)以身立教、具備良好人格特質(zhì)的教師，其思想道德教育就具備了成功的一半。同時(shí)，具備思想道德教育熱情的教師，可以自覺(jué)利用和挖掘不同學(xué)科的內(nèi)容和材料中可能蘊(yùn)涵的道德教育資源，通過(guò)方法設(shè)計(jì)，把課堂內(nèi)外變成學(xué)生道德生活的基本場(chǎng)所。

(2)提高教師道德教育的能力。能力關(guān)系思想道德教育成效的另一半，為此，教師必須具備較高的道德教育能力。一是加強(qiáng)對(duì)教師道德教育能力的培訓(xùn)，為教師創(chuàng)造必要的平臺(tái)以交流道德教育的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)；二是加強(qiáng)教育方法的研究與探索，引導(dǎo)學(xué)生走出道德困境。思想道德的教育方法很重要，傳統(tǒng)的“說(shuō)服教育”已不能適應(yīng)時(shí)代要求；教師在授學(xué)生以“魚(yú)”的時(shí)候還要授之以“漁”；再如“感化教育”是行之有效的方式；同時(shí)讓學(xué)生“換位思考”，開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)；另外，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)“道德日記”，進(jìn)行自我反思，做到“慎獨(dú)”；還有抓典型、樹(shù)榜樣，使道德教育形象化；還可定期開(kāi)展道德“評(píng)比”活動(dòng)，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等等。

總之，學(xué)校思想道德的和諧構(gòu)建，需要做好兩個(gè)轉(zhuǎn)變，其一是思想道德教育觀念的轉(zhuǎn)變，其二是思想道德教育模式的轉(zhuǎn)變。只有實(shí)現(xiàn)德育觀念的創(chuàng)新和德育模式的創(chuàng)新，才能走向?qū)W校思想道德建設(shè)的成功之路。