話說中國(guó)古代王朝的興替

一、延安窯洞話興替

從公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)到1911年辛亥革命，2100多年間，在中華大地上，我國(guó)許多王朝興亡更替，你方唱罷我登場(chǎng)，演繹了一幕幕威武雄壯、波瀾壯闊的歷史劇。1945年黃炎培訪問延安，在窯洞里對(duì)熟諳歷史的毛澤東說，“……所謂‘其興也淳焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一政黨、一國(guó)家，都是如此……。”后人將毛澤東、黃炎培的這番談話，稱為“窯洞對(duì)話”。

西漢、東漢、北宋、南宋各朝都有近200年或200年以上的封建統(tǒng)治，唐、明、清三個(gè)王朝都維持了近300年的封建統(tǒng)治，秦、隋、元朝雖然壽命不長(zhǎng)，但對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。這些王朝都有著相似的歷程，即興一盛一衰一亡，尤其是秦、隋朝等短命的王朝，其興也驟，其亡也速，似乎更能說明王朝興亡的規(guī)律。

二、王朝更替話途徑

第一種途徑是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，所謂“馬上得天下”。秦朝是在割據(jù)一方的諸侯王國(guó)基礎(chǔ)上，通過多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一；自秦以后，農(nóng)民起義敲響了舊王朝的喪鐘，新的王朝總在戰(zhàn)亂中乘時(shí)而起，有的是農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻化為新的封建帝王，像漢高祖劉邦、明太祖朱元璋；有的是在農(nóng)民起義后，雄霸一方的軍閥在群雄混戰(zhàn)中逐步強(qiáng)大起來，建立起新的封建王朝，像東漢光武帝劉秀、唐高祖李淵父子。

第二種途徑是采取了“禪讓”等政變手段實(shí)現(xiàn)王朝的更替。新興的統(tǒng)治集團(tuán)操控了原政權(quán)的軍事和政治大權(quán)，威逼原王朝的最高統(tǒng)治者讓出帝位。像王莽、曹丕代漢、司馬氏代魏、楊堅(jiān)代北周、趙匡胤在陳橋“黃袍加身”都是屬于這一類型。

第三種途徑就是崛起于北方的游牧民族，借中原王朝內(nèi)外交困之機(jī)，通過征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服半個(gè)乃至整個(gè)中國(guó)，建立起了新的王朝，像遼、金、元、清。落后的民族在征服中原等先進(jìn)文化地區(qū)后，其往往被先進(jìn)的漢文化所同化。“禪讓”掩耳盜鈴，新王朝沒有也不可能根本上去打擊那些腐朽黑暗的舊勢(shì)力，為政多是“率由舊章”，少有興革，并未注入多少新鮮活力；而北方民族入主中原，他們憑借興盛一時(shí)的強(qiáng)大武功，很難長(zhǎng)治久安(清朝例外，得益于它前期的統(tǒng)治者對(duì)漢文化的大力學(xué)習(xí)吸收與兼容并包)。

三、能否長(zhǎng)久話隱患

一般來說，每個(gè)王朝建立之始，總存在著棘手的三大隱患問題。最高統(tǒng)治者如果處置妥善，就會(huì)出現(xiàn)盛世，否則就會(huì)引起大震蕩，乃至王朝的迅速覆亡。

第一是要正確處理好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民問題。新王朝的統(tǒng)治者如果接受歷史教訓(xùn)，采取一系列緩和矛盾的政策，如輕徭薄役、休養(yǎng)生息、整飭吏治等，數(shù)十年時(shí)間內(nèi)，就可以出現(xiàn)生產(chǎn)恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)繁榮、戶口繁衍、社會(huì)安定的良好局面，如西漢“文景之治”，唐“貞觀之治”、“開元盛世”，清前期的“康乾盛世”等；一旦倒行逆施，濫用民力、大興土木、橫征暴斂，與周邊少數(shù)民族紛爭(zhēng)不斷，加之旱災(zāi)、蝗災(zāi)、洪澇、瘟疫盛行，老百姓衣食無著，流離失所，就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，逼上梁山，此王朝也就來日無多其興也驟了。“，其亡也速”，秦、隋王朝就是如此。

第二是要協(xié)調(diào)好統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益問題。新王朝建立之初，民心未附，國(guó)尚未穩(wěn)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾也錯(cuò)綜復(fù)雜，處理得好，就會(huì)政通人和，氣象一新，像西漢時(shí)期的鏟除異姓王及平定“七國(guó)之亂”，唐代初年的“玄武門之變”，北宋初年的“杯酒釋兵權(quán)”，清初康熙帝除鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣；處理不好就會(huì)出大問題，內(nèi)耗使得整個(gè)王朝元?dú)獯髠踔量赡鼙活嵏玻裎鲿x統(tǒng)一沒多久就出現(xiàn)“八王之亂”，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，兵戎相見，民不聊生，周邊少數(shù)民族趁亂入侵，西晉滅亡，北方陷入“五胡亂中華”的狀態(tài)。

第三是要機(jī)動(dòng)靈活地執(zhí)行少數(shù)民族政策。新舊王朝更替，原先被壓制的北方游牧民族就會(huì)趁勢(shì)而起，新王朝要視其國(guó)力而采取不同的民族政策。漢、唐王朝建立初年，國(guó)弱民疲、統(tǒng)治未穩(wěn)，對(duì)付北方游牧民族總是先和親，一旦國(guó)力充盈，便大舉興兵討伐；像北宋初年兩次攻遼失利，最后被迫簽訂“澶淵之盟”，擺脫不了被動(dòng)局面。歷史表明，兄弟民族之間，戰(zhàn)則兩傷，和則兩利。

四、山雨欲來話改革

一個(gè)王朝到了中期，最高統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的意志薄弱了，怠于國(guó)政成詬癥，各種矛盾孕育，土地兼并激烈，苛捐雜稅繁重，吏治敗壞，統(tǒng)治者奢糜成風(fēng)，腐敗現(xiàn)象蔓延，對(duì)周邊少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)拖延不決，山雨欲來風(fēng)滿樓。統(tǒng)治階級(jí)中一些有見識(shí)的人士開始指陳時(shí)弊、倡言改革，緩解社會(huì)矛盾。

西漢中期張湯、桑弘羊改幣制，國(guó)家控制了貿(mào)易：唐中期劉晏改鹽法，楊炎推行“兩稅法”，原則上稅收由實(shí)物改為錢幣；北宋王安石進(jìn)行稅制經(jīng)濟(jì)軍事改革；明朝中期張居正行“一條鞭法”；清朝康雍時(shí)期，推行“攤丁人畝”、“地丁銀”，收稅標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)土地多少而不再看人丁的多少，從此土地稅與人頭稅脫鉤。

許多王朝在統(tǒng)治了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后，都曾進(jìn)行過針對(duì)時(shí)局危機(jī)的改革，改革之初往往收到一定的效果，然而行之不遠(yuǎn)，或因遭反對(duì)而廢除，或者因用人不當(dāng)?shù)仍蚨邩幼冃巍Ｔ形C(jī)仍在延續(xù)，矛盾愈演愈烈，最終無可救藥，來了個(gè)總爆發(fā)，在內(nèi)外交困的浪潮中，舊王朝走向滅亡。

五、談古論今話啟示

第一，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民問題的處理得當(dāng)與否，事關(guān)一個(gè)政權(quán)的成敗。在中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，重視農(nóng)業(yè)，穩(wěn)定農(nóng)村，解決溫飽，始終是中國(guó)歷代統(tǒng)治者關(guān)注的頭等大事。毛澤東說過：“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就贏得了中國(guó)革命。”西漢“文景之治”，唐朝“貞觀之治”，政治清明，人民安居樂業(yè)的大好局面之所以形成，主要在于新王朝的統(tǒng)治者，看到了農(nóng)民起義與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大力量，往往能以前朝為鑒，注意吸取舊王朝滅亡的沉痛教訓(xùn)，給予人民休養(yǎng)生息。

第二，要整飭吏治，旗幟鮮明地反腐倡廉。“水能載舟，亦能覆舟”，中國(guó)歷史上一再?gòu)?qiáng)調(diào)“為民做主”，講到“衣食父母”、“愛民如子”、“民為國(guó)本”。王朝興起之初，最高統(tǒng)治者往往很重視吏治，像西漢、唐初甚至包括明初、清初都是這樣。一個(gè)王朝統(tǒng)治集團(tuán)的衰敗，很大的程度上就是特權(quán)的盛行、吏治的腐敗，當(dāng)怎么治也治不好的時(shí)候，它就完了。

第三，要堅(jiān)定不移地把穩(wěn)定、發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)與維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，做為壓倒一切的大事。漢唐盛世大好局面的形成，無不得益于最高統(tǒng)治者注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與兼容并蓄的對(duì)外開放政策。

回想六十年以前的“窯洞對(duì)話”，當(dāng)黃炎培講到，“……中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這興亡周期……”其實(shí)不只當(dāng)年的毛澤東，鄧小平、江澤民與胡錦濤在后來的不同時(shí)期都作過不同的回答，毛澤東答道：“……我們已經(jīng)找到新路，這條新路，就是民主……”鄧小平說過：“……要從嚴(yán)治黨，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)……不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條……”江澤民提出：“……中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源……”胡錦濤講過：“……要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，集中群眾智慧，使我們做出的決策、采取的舉措、推行的工作更加符合客觀實(shí)際和規(guī)律，更加符合廣大人民的愿望和利益……”只要我們的黨永葆全心全意為人民服務(wù)的思想，永遠(yuǎn)以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，就一定能跳出古代王朝的興亡周期，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。