試論新課程理念下中學歷史的情景教學試論新課程理念下

《歷史課程標準》明確指出：“倡導學生主動學習，在多樣化、開放式的學習環(huán)境中，充分發(fā)揮學生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。”“倡導靈活運用多樣化的教學手段和方法，為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提。”

在歷史課堂教學中，興趣是最好的老師，生動形象是教學藝術和新課程理念的基本要求，而中學歷史課在再現(xiàn)當年的人物與事件中也最容易情景化。由于中學生的特定心理，所以只有情景化了的東西才最容易使他們受到感染從而產(chǎn)生共鳴。戲劇的感染力大于小說，正說明了這個道理。

但是在當前的中學歷史教學中，在情景的處理上卻產(chǎn)生了兩種偏差。一種是在引用課外的材料時缺乏針對性，因補充得太多太雜而沖淡了主題，導致重點不突出、難點未突破、任務未完成。第二種是在史實的評論上，個人的主觀色彩太濃，使人與事失真。那么在中學歷史教學中，如何更好地進行情景教學呢?

一、故事化情景

教師在講述教學人物經(jīng)歷時，不能只羅列時間上的流水賬，歷史人物是歷史事件的參加者，對歷史事件的處理也反映出歷史人物的思想感情與理智。所以“活化”歷史人物就容易使學生產(chǎn)生聯(lián)想、產(chǎn)生感情。例如林則徐禁煙、丁汝昌自刎、孫中山蒙難等等，他們的所作所為都與他們特殊的成長經(jīng)歷密不可分，他們的處事態(tài)度基于在長期的社會生活中所形成的獨特性格與獨立思想。不論是心理分析法還是階級分析法都離不開人物的成長經(jīng)歷。這些歷史事件的縮寫和悲壯場面的渲染都是進行愛國主義思想教育的極好素材，所以說情景的展現(xiàn)是思想教育的需要。同時將歷史人物故事化、歷史事件情景化又是揭示人物思想和心理的必要途徑，是避免公式化與簡單化的一種方法。

故事化要抓住人物之間的主次矛盾，以及影響矛盾發(fā)展變化的原因。既要交待人物所處的特定時間(時代)，事件所在的特殊場地(環(huán)境)，還要選用好歷史人物的語錄與言論(臺詞)來驗證其思想。這樣才能真正激發(fā)起學生的學習興趣，培養(yǎng)出正義的思想感情。例如譚嗣同就義時說：“各國變法無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始。”這段話不僅悲壯，而且反映出成與敗的哲理。

故事化的情節(jié)不能展得太開，拖得太長。一事一景，一人一言，遵循開始、升級、高潮、轉(zhuǎn)折、結果五步原則來運作。情節(jié)為故事服務，故事又為觀點服務，說到底是宣揚一種思想或理論。

二、風俗化情景

時代背景是再現(xiàn)歷史事件的前提，時勢與英雄的關系越是密切便越容易使學生產(chǎn)生正確的歷史觀，產(chǎn)生換位式思考與共鳴。例如百家爭鳴、五四運動、巴黎公社等都是那個特定的時代的特定產(chǎn)物。教師準確地展現(xiàn)時代背景也是為了讓學生能夠準確地認識某些歷史事件發(fā)生的必然性與偶然性。

風俗化就是要全面準確地交待當時的社會政治背景、階級狀況、經(jīng)濟現(xiàn)象、文化氛圍等帶有普遍性的東西。不能只局限于某個特殊原因或偶然現(xiàn)象的描述上，選材不同，結論必然會不同。政治背景要讓學生明白當時的制度與階級結構；經(jīng)濟背景要讓學生明白當時的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關系。這種角度的要求是科學完整的教學要求。

風俗化在涉及民族問題時要反映出當時當?shù)氐纳盍晳T，包括在衣、食、住、行方面的特征，如同完成一部歷史劇的創(chuàng)作。還要反映出當時人們的思想主流，所處的山川景色、物產(chǎn)資源等等。當前港臺地區(qū)的歷史命題往往采取這種設身處地的還原法來檢測考生的歷史感受，使歷史感與現(xiàn)實感統(tǒng)一。如，假如你生活在北宋的東京，你會看到的情景有……

三、情節(jié)化情景

這里所指的材料包括歷史人物的語錄言論、重要會議的決議、法律文件的條款、革命綱領的內(nèi)容等等，教學時要讓學生明白，這些材料產(chǎn)生、修訂、斗爭、確定的曲折過程。例如教學法國的《人權宣言》，就要讓學生明白政治上神權迷信的危害，不同階級、不同派別有不同的政治要求與經(jīng)濟要求。教學中國共產(chǎn)黨反蔣抗日、逼蔣抗日、聯(lián)蔣抗日的轉(zhuǎn)變時，要讓學生明白當時的國際國內(nèi)形勢和三個不同的歷史時期對蔣介石的不同稱呼所起的作用。這樣的材料是富有情節(jié)的、生動具體的，而不是簡單的羅列。

在教學材料時不能簡單地一讀了之，要分析其思想上的深刻性、立場上的代表性、作用上的目的性。為了某個教育目的可以選用某些專用的材料，只有這樣才能應對各種材料上的設問。引用數(shù)據(jù)時要完整地截取某一個歷史階段的曲線變化，使人能看出變化的軌跡，不能只給一個簡單的多與少的比較來說明問題。引用法令條款時要交待它所針對的矛盾以及所代表的階級范圍。

要做到“死材料”能“活用化”，就必須讓學生明白材料產(chǎn)生時的矛盾、斗爭與分歧，修訂、頒布時的各種反響等等。材料是為觀點服務的，但材料本身也能反映選用者所處的立場。

四、藝術化情景

歷史課不能戲說但可以描寫，司馬遷筆下的歷史人物個個栩栩如生；《西游記》中的主人公也個個活靈活現(xiàn)。然而這兩者的不同在于前者是歷史，后者是藝術。例如教學屈原“楚辭”中的詠嘆調(diào)可以將方言引進課堂，講吳道子繪畫時要教學“吳帶當風”的感受，教學王羲之的書法時要讓學生明白在結構造型上的匠心獨道。

將典型的文化題材藝術化就要幫助學生建立起藝術上的審美觀。例如教學文學藝術時突出詞藻的華麗，但更重要的是反映出作者的思想感情(心地善)；在教學繪畫藝術時要突出線條色彩的有機搭配，更主要的是反映其神似與韻味(形象美)；在教學建筑藝術時要突出其輪廓與結構，更主要的是反映能工巧匠的真實意圖(語言真)。

心靈與情感的講述只有聯(lián)系作者的個人經(jīng)歷、社會地位才最準確，因為各種思想無不帶有個人的情感與時代的烙印。藝術的大眾化與創(chuàng)作手法的獨特性是統(tǒng)一的，教學藝術不能與思想割裂開來，否則只是一個藝術展覽，而教學思想時又應以藝術來襯托，否則只是一種簡單的說教。

五、綜合化情景

觀今宜鑒古，無古不成今。前面所論述的是再現(xiàn)歷史情景的必要，而這里要論述的是講述歷史時回到現(xiàn)實中來的要求。這種歷史感與現(xiàn)實感的呼應是由歷史學科的社會功能所決定的。聯(lián)系與發(fā)展的觀點不僅是方法而且是任務。由課堂走向社會現(xiàn)實，將現(xiàn)實情景引入課堂是素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)的需要。例如“三農(nóng)”問題、沿海開放、構建和諧社會問題等必須讓學生明白其歷史原因和沿革。例如海灣戰(zhàn)爭、東歐劇變等必須讓學生明白歐美因素以外的世界潮流和內(nèi)部矛盾的激化。

現(xiàn)實情景的教學是時事政治與人文地理的最好“嫁接”。而地理學科是最佳的結合點，但也是當前文科綜合研究的薄弱環(huán)節(jié)。例如教學農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制時要聯(lián)系農(nóng)業(yè)問題、自然環(huán)境問題、政策依據(jù)問題，才能建立科學的理論，才能符合綜合化命題的趨勢。歷史是原因，政治是現(xiàn)狀，地理是條件，這三者的分工能反映出三科的各自功能和互動作用。先以地理定位，再延伸到歷史，然后因問題折射到政治方案上來。因此，當代史的教學必須走政、史、地綜合設置新情景的新路子。

政、史、地三種情景的結合雖然在目前還沒有這種綜合性的教材，但出于大方向的需要我們可以在教學中以材料搭橋，將地理材料引入歷史背景與條件，將時事政治材料引人歷史意義與影響，創(chuàng)設一種立體式的社會化的大情景，這樣就能使歷史課堂教學收到更好的教學效果。

總之，只要我們歷史教師認真學習新課標，深入鉆研新教材，并根據(jù)學生的心理特點和年齡特征，注意以上幾種情景式教學，并采取適當?shù)慕虒W策略，就一定能夠達到培養(yǎng)學生分析和解決歷史問題的能力以及歷史教育教學雙豐收的目的。