對賞識教育的再思考

把賞識教育作為辦學特色來追求，紹興文理學院附中已在這條路上探索了整整五年。從概念的提出到內(nèi)涵的理解，從被動的接受到主動的參與，描畫出了師生對賞識教育的認同過程；從氛圍的營造到環(huán)境的設計，從師生關系的重新定位到賞識教育校園文化的成型，進而形成完整的賞識教育辦學思想，勾勒出了學校在賞識教育實踐中鮮明而獨特的軌跡。五年來，“附中人”以自己執(zhí)著的追求詮釋著他們的教育理想，盡管艱辛但從未放棄，而學校的發(fā)展和家長、社會對學校認可度的不斷提升，也證明了賞識教育在紹興文理學院附中是成功的。

但是，任何成功都是相對于某一時期而言的，面對賞識教育帶給紹興文理學院附中的可喜變化，我們在欣慰之余更多的是理性的思考。作為學校的辦學特色，賞識教育不能止步不前，我們對它的追求是無止境的，問題是我們應如何在已有的良好基礎上再謀發(fā)展，如何讓賞識教育不斷走向深入，使之真正成為學校發(fā)展的不朽的靈魂？

一、無定法，態(tài)度決定一切

借著新課改的東風，愉快教育、成功教育等各種教育理念如雨后春筍般應運而生，隨之而來的是因之形成的各種教育模式、方法。應該說，一種新的教育理念從它的提出到取得結果，必須經(jīng)過實踐，而實踐必然要借助于方法。賞識教育在我校的實踐也正是遵循了這一規(guī)律。五年來，我們創(chuàng)設了多種平臺，在德育、課堂、家庭、社區(qū)四個領域開展了全方位的賞識教育實踐研究，也總結出了符合我校實際的賞識教育模式與方法，如學生特長培養(yǎng)體系——FSP校本課程、賞識教育進課堂十大策略、賞識教育家長學校、賞識卡制度、班級文化建設模式等。也正是這些具體的、可操作的方法、模式，使賞識教育理念化作了師生的行動，成就了學校的特色品牌。但當我們享受賞識教育帶來的成功時，仍有很多問題困擾著我們：為什么有時我們賞識一個學生，卻得不到他的積極回應？到底用什么樣的賞識方法才會對所謂的“差生”起作用？

10月21日是我校的校慶紀念日，我們請了賞識教育創(chuàng)始人、著名賞識教育專家周弘來校講學，全體教師與眾多家長一起聆聽了他的報告，深受啟發(fā)。我們突然明白了：教育孩子，說到底不是方法問題，而是態(tài)度問題。原先困擾我們的疑惑一時間豁然開朗：是啊，為什么我們想盡辦法去賞識他卻得不到他的積極回應，更感受不到他的內(nèi)心？因為我們只把賞識當成一種方法，一種手段，只是達到目的的一種需要，而不是發(fā)自內(nèi)心的、無條件的、真正的欣賞他！周弘的報告讓我們懂得，優(yōu)點好比是已盛開的花，而缺點就是花苞。迎風怒放的花是美麗的，而花苞若有足夠的條件，遲早也會成為花，成為美的化身。這個重要的條件就是教育者的態(tài)度。賞識教育說到底并沒有固定的方法，態(tài)度就是一切。賞識教育其實就是愛的教育，如果我們能真正從內(nèi)心深處去愛學生，去欣賞學生，用“花苞理論”去看待他的缺點，并且不放棄，我們就會想出很多能達到他內(nèi)心深處的辦法，最后促成他的“質(zhì)變”。正如周弘所說的，“態(tài)度一變方法無限，態(tài)度一變問題不見，態(tài)度徹底改變，奇跡都會出現(xiàn)”！

二、識誤區(qū)，辯證看待問題

因為沒有任何經(jīng)驗可資借鑒，我們是“摸著石頭過河”，所以對賞識教育的認識，在學校是經(jīng)歷了一個過程的。出于對“賞識”一詞含義的最基本理解（《現(xiàn)代漢語詞典》對“賞識”的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚），在最初對老師們提出賞識教育的要求時，的確更多是側重于表揚。如要求老師每天表揚20個學生，對學生教育時要多采用表揚形式等。為了讓教師都采用賞識語言，我們還在全校師生中征集賞識教育用語，并集中師生智慧編印了《文理學院附中賞識用語手冊》一書。隨著賞識教育在我校的不斷深化，我們認識到賞識不等同于表揚，并不是表揚越多越好，要把握好“度”；同樣賞識也并不排斥批評，賞識的概念里應該有“批評”的因子，只不過這種批評應更多地注意藝術性。因為賞識是賞識者真誠的認可與贊賞，只有發(fā)自內(nèi)心的欣賞一個人，才會對他的優(yōu)點予以真心的贊賞，對他的缺點予以真心的規(guī)勸，而這種勸導或批評是以賞識為前提的。如果我們把賞識與批評對立起來，以為賞識就不能有批評，那么許多賞識將是不真實的。不真實的賞識只能引起被賞識者的反感。

在對賞識教育內(nèi)涵認識不斷深入的過程中，我們還看到了另一個值得注意的問題，即賞識教育與挫折教育的關系問題。賞識的目的是培養(yǎng)學生的自信心，促使他們形成健全的人格。我們給予學生最大限度的肯定，是為了讓他們有足夠的自信去面對生活的挑戰(zhàn)，決不是要給學生制造一個溫室。所以賞識學生時不能脫離實際、不著邊際，應有意識地培養(yǎng)學生的抗挫能力。社會是多元而復雜的，生活中會有很多的困難和不如意，如果我們不將真實的困難和挫折呈現(xiàn)給學生，那么，學生一旦脫離了賞識教育的環(huán)境，就會產(chǎn)生許多的不適應，出現(xiàn)“賞識環(huán)境依賴癥”，從而使賞識教育功虧一簣。所以把賞識教育與挫折教育聯(lián)系起來而不是對立起來，是賞識教育實踐中要把握好的重要方面。

三、善待己，樂業(yè)成為源泉

作為賞識教育最主要的實踐群體，教師對學生的賞識是賞識教育理念得以在學生、家長中扎根，并且在學生身上充分發(fā)揮作用的關鍵。這也是紹興文理學院附中這幾年來賞識教育能夠成功的重要經(jīng)驗。所以教師對賞識教育理念要有認同感，對其內(nèi)涵的理解一定要深，對自己所從事的教師職業(yè)的熱愛一定要強烈。只有這樣，教師才能像一座燈塔，成為光和熱的發(fā)散源和集聚點，使賞識教育永遠成為學校的靈魂、學生的陽光。

不過，當我們的教師以高度的責任感，付出滿腔的愛心來從事這份工作，像對待自己的孩子一樣關愛著學生時，我們的社會對教師這個群體的關心、愛護、支持卻顯得有點蒼白，在要求他們?yōu)槿藥煴怼⒉粩喾瞰I的同時，往往忘記了他們也不過是一群普通人，他們也需要得到別人的賞識和肯定。這也許是當前許多教師身心疲憊甚至產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的重要原因。面對這些，教師們該怎么辦？我認為心態(tài)很重要。從心理學的角度來說，事情的結果怎樣并不取決于事情本身，而是取決于自己對事情所持的態(tài)度。賞識也一樣，別人能賞識、肯定我們最好，如暫時還不能，我們?yōu)槭裁床粨Q個角度想一想，社會對我們教師的要求高，不正說明社會關注教育、關注教師，不正體現(xiàn)了教師這個職業(yè)的重要嗎？所以，要善待自己，賞識自己，賞識自己所擁有的一切。只有這樣，我們才能使賞識成為自己生命中的陽光，也才更有信心將賞識教育進行到底。

其實，我們的工作不是只有讓人倍感壓力、身心疲憊的一面，也有比其它工作創(chuàng)造更多快樂的地方：學生遇見你，向你行禮并問聲“老師好”時，你不快樂？教師節(jié)，畢業(yè)了的學生成群結隊地來看你時，你不快樂？家長給你發(fā)短信表達對你的由衷感謝時，你不快樂？對別人而言，賞識是一種態(tài)度；對自己而言，賞識是一種心態(tài)。賞識者只有賞識自己、善待自己，才能更好地理解賞識的真諦；也只有熱愛自己的工作，才能使賞識有不竭的源泉，才能更容易賞識別人。

我們在工作中難免會遇到困難和挫折，與其怨天尤人，不如以包容和賞識的心態(tài)去面對它，以快樂和積極的態(tài)度去改變它。

作者單位 浙江省紹興文理學院附中

（責任編輯 田欣欣）