談演示教學(xué)法在哲學(xué)課教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：哲學(xué)課程的理論性較強(qiáng)，原理較多，而演示教學(xué)法直觀、形象、生動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性能夠起到較好的推動(dòng)作用。文章討論了演示教學(xué)法在哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用及其作用。

關(guān)鍵詞：演示教學(xué)；職校生；積極性

在職業(yè)學(xué)校德育課程中，開設(shè)馬克思主義哲學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義與歷史唯物主義教育，有助于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而由于哲學(xué)課程的理論性較強(qiáng)，原理較多，加上職校學(xué)生本身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，要想上好哲學(xué)課，除了教師要熟悉、領(lǐng)會(huì)教材之外，還要結(jié)合職校學(xué)生的實(shí)際情況開展教學(xué)，增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的時(shí)代感、針對(duì)性和實(shí)效性。筆者認(rèn)為，演示教學(xué)法對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性能夠起到較好的推動(dòng)作用。

演示教學(xué)法及其運(yùn)用

演示教學(xué)法即教師借助某種道具或多媒體把生活中一些具體事例通過簡(jiǎn)單明了的演示方法展示給學(xué)生，從而把一些抽象的哲學(xué)原理簡(jiǎn)明化、形象化，幫助學(xué)生加深對(duì)哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)和理解。在哲學(xué)原理的講授中，可根據(jù)原理的難易情況，采用先講解，后演示，或先演示，后講解的方法，但是，不管采用哪種教學(xué)方法，目的都是增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍學(xué)生的思維，提高知識(shí)傳授和思維訓(xùn)練的效果，提高教學(xué)質(zhì)量。演示法教學(xué)的內(nèi)容和形式多種多樣，可根據(jù)教學(xué)需要靈活運(yùn)用。

（一）根據(jù)職校生的具體情況運(yùn)用演示教學(xué)法

職校學(xué)生大多是中考的失利者，他們無(wú)奈地選擇了職業(yè)學(xué)校，因此，其總體學(xué)習(xí)態(tài)度可想而知。職校生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，少數(shù)學(xué)生甚至厭學(xué)，但這并不代表他們的情商也差。職校生入學(xué)時(shí)，年齡基本都在十六七歲，對(duì)新生事物充滿好奇，接受新生事物能力較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的可塑性。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家加德納教授1983年提出的多元智力理論，人類的知識(shí)表征與學(xué)習(xí)方式有許多形態(tài)，個(gè)別差異在教學(xué)中不可忽視。據(jù)此，職校生應(yīng)具有很大的可塑性。

如在講授“實(shí)踐出真知”章節(jié)時(shí)，筆者先問學(xué)生一個(gè)生活方面的常識(shí)問題：是否橘子的顏色越黃，橘子就越甜？在得到學(xué)生的肯定回答后，筆者拿出事先準(zhǔn)備好的幾個(gè)黃燦燦的橘子問學(xué)生：這幾個(gè)橘子顏色都發(fā)黃，它們的味道是不是一定就很甜？究竟是甜，還是酸，要請(qǐng)學(xué)生嘗一嘗。話音未落，有不少學(xué)生躍躍欲試。結(jié)果有學(xué)生吃了之后說：“味道是酸的”。此時(shí)筆者引出新課“實(shí)踐出真知”。啟發(fā)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中，不要人云亦云，應(yīng)勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，才能有所作為。此外，一些電視媒體宣傳的各種娛樂節(jié)目，學(xué)生都很感興趣，他們?cè)谶@方面的模仿能力極強(qiáng)，只要抓住了學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因材施教，把一些理論性較強(qiáng)的原理采用適于文娛活動(dòng)的形式表演出來，同樣能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效果?？傊?，要充分利用演示教學(xué)法直觀、鮮明、生動(dòng)、真實(shí)的特點(diǎn)，集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）控制演示時(shí)間，難度不宜太大

演示不宜過于復(fù)雜，難度也不宜太大，否則學(xué)生理解不了，也就不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，自然也就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的。

例如，我們知道一門新課程的導(dǎo)入非常重要。筆者在上第一節(jié)哲學(xué)課時(shí)，首先讓學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)很神秘，深?yuàn)W難懂。為了改變學(xué)生對(duì)哲學(xué)原有的主觀認(rèn)識(shí)，講清哲學(xué)是一門有關(guān)智慧的學(xué)問，去除他們心中的畏難情緒，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性。筆者準(zhǔn)備了一根橡皮筋，當(dāng)筆者拿出橡皮筋，讓一名學(xué)生配合筆者一起表演一個(gè)小魔術(shù)時(shí)，學(xué)生感到很好奇：哲學(xué)課也表演魔術(shù)？一位學(xué)生自告奮勇走上講臺(tái)，其他學(xué)生聚精會(huì)神的觀看。演示很快就結(jié)束了，有的學(xué)生還未盡興，要求換人再來一次。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，筆者借助易于激發(fā)好奇心的魔術(shù)表演，向?qū)W生講述哲學(xué)與生活息息相關(guān)。掌握了相關(guān)的哲學(xué)思想，如“現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系”。那么，我們?cè)谏钪杏龅较褡兡g(shù)這樣的障眼法騙局時(shí)，才懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才不至于上當(dāng)受騙。這樣導(dǎo)入新課的方法引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，為以后的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

又如，在講授“量變與質(zhì)變的關(guān)系”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地把握“度”的概念，筆者拿出一袋沙子，讓一名學(xué)生演示雙手捧起滿滿的一捧沙子，告訴學(xué)生這象征著他已擁有的美好事物，如親情、友情、愛情等，再讓他把雙手漸漸握緊，讓下面的學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他手中的沙子越來越少，直至雙手分開，沙子被攥成了兩個(gè)難看的小餅。最后再讓演示的學(xué)生說說自己的感受。從中告誡學(xué)生在生活中要把握好“度”，否則物極必反，會(huì)把自己的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)乃至家庭搞得一團(tuán)糟。

（三）演示內(nèi)容要貼近生活

哲學(xué)課程的原理性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的“灌輸”模式肯定激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在案例教學(xué)中，演示教學(xué)法可以充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使哲學(xué)課堂不再那么沉悶、枯燥，也可以使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)。需要注意的是，如果教師演示的內(nèi)容讓學(xué)生感到陌生、遙遠(yuǎn)，那就不能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，演示內(nèi)容一定要貼近生活，這樣，教師的演示才能引起學(xué)生的共鳴。

例如，小品是群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，特別是趙本山的系列小品已成為春節(jié)晚會(huì)一道亮麗的風(fēng)景線。筆者在講“意識(shí)的能動(dòng)作用”時(shí)，先用多媒體播放了一段趙本山的小品《賣拐》，并讓兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)演示：模仿范偉在劇中怎樣被騙買拐的過程，使學(xué)生在笑聲中體驗(yàn)出“人的意識(shí)能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動(dòng)”。又如在講“矛盾的特殊性”原理時(shí)，筆者安排了一個(gè)小型的時(shí)裝秀，讓學(xué)生在表演中體會(huì)到愛美之心人皆有之，但穿著打扮要符合自己的身份、氣質(zhì)，否則就會(huì)東施效顰。

演示教學(xué)法的作用

演示法在哲學(xué)教學(xué)中具有非常重要的作用，具體可以概括為以下幾個(gè)方面。

（一）使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成正確的概念

人們認(rèn)識(shí)客觀世界是從感覺和知覺開始的。哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)的科學(xué)，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生演示同哲學(xué)原理有關(guān)的具體事例，使學(xué)生通過直接感知而獲得感性認(rèn)識(shí)，并上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成正確的哲學(xué)概念。

例如，傘是學(xué)生熟悉的工具，教師通過一段“雨中送命（傘）”的笑話情景演示，向?qū)W生說明它之所以成為笑話，是因?yàn)椤皞恪迸c“命”看上去相似，然而二者其實(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，從而使學(xué)生加深對(duì)“質(zhì)”的概念的理解，并在理解的基礎(chǔ)上牢固記憶。

（二）喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到某種目的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)生的興趣是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素。中國(guó)古代哲學(xué)家顧炎武說過：“非器則道無(wú)所寓”。哲學(xué)所講的抽象的“道”，如果離開了得以存在的載體，即各種各樣、形形色色的具體事物，就會(huì)“無(wú)所寓”，就是純抽象的、無(wú)意義的，也就不會(huì)使人感興趣，不被人理解。而教師如果借助各種“器”進(jìn)行演示教學(xué)，上升到“道”，即從具體到抽象，則有助于集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和科學(xué)的思維能力

演示教學(xué)法為學(xué)生提供了大量的觀察具體實(shí)例的機(jī)會(huì)，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思維，從中感受哲學(xué)思維方式的無(wú)所不在，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，提高其觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

（四）有利于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和印象

教學(xué)中的演示教學(xué)法能把許多抽象的哲學(xué)原理簡(jiǎn)明化、形象化，使學(xué)生更易于理解和接受。記得筆者大學(xué)時(shí)代的哲學(xué)老師為了讓學(xué)生加深對(duì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理解，在講臺(tái)上，把一只生雞蛋拍碎，坐在前排的學(xué)生也一并沾了光，引起學(xué)生一陣驚愕。直到今天，那位老師的表情連同那一只破碎的雞蛋還在筆者腦中留有深刻的印象。

總之，作為一名職業(yè)學(xué)校的哲學(xué)教師，在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，采取靈活多樣的教學(xué)方式與手段，并對(duì)各種教學(xué)方法取長(zhǎng)補(bǔ)短、有機(jī)地整合，以便形成更適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性與時(shí)代感，為培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，當(dāng)然這也是我們每個(gè)哲學(xué)教師的職業(yè)使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳建華.演示教學(xué)法在生物學(xué)科中的作用和應(yīng)用[OL]. http://www.xqyz.net/shengwu/論文/_vti_cnf/演示教學(xué)法.htm.

作者簡(jiǎn)介：

彭年敏（1966—），女，南京工程高等職業(yè)學(xué)校高級(jí)講師。