高職院校文化建設(shè)途徑論

摘要：從架構(gòu)完整的高職院校文化建設(shè)途徑的理論出發(fā)，以文化本質(zhì)理論為起點(diǎn)，結(jié)合對高職院校的社會價值定位、所處時代背景與自身發(fā)展階段等實(shí)踐依賴要素的分析，在廓清高職院校文化建設(shè)目的，明確高職院校文化建設(shè)原則的基礎(chǔ)之上，全面探索高職院校文化建設(shè)的基本路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；文化建設(shè)；途徑

高職院校文化建設(shè)途徑的理論基礎(chǔ)

文化本質(zhì)的理論告訴我們，如果以文化的基本結(jié)構(gòu)為尺度，可以將文化劃分為三大類型：物質(zhì)文化、制度文化與精神文化。這三類文化分別對應(yīng)著人類處理對外、相互之間及對內(nèi)三種關(guān)系的結(jié)果。人在社會實(shí)踐活動中，首先處理了與自然界的關(guān)系，在改造、協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系的過程中創(chuàng)造了物質(zhì)文化。同時，在社會實(shí)踐中必然發(fā)生人與人之間的關(guān)系，人在處理這種人際關(guān)系的過程中創(chuàng)造了制度文化。人在改造自然與社會、處理人與自然的關(guān)系及人與人之間關(guān)系的過程中也改造了自身，處理了主體與自我的關(guān)系，由此創(chuàng)造了精神文化。

在文化結(jié)構(gòu)的三個基本層次中，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是靈魂。物質(zhì)文化隨著生產(chǎn)力這個最活躍因素的變革而不斷變化，從而引起處于中層的制度文化或遲或早地發(fā)生變革，進(jìn)而影響精神文化的變化。而精神文化一旦積淀熔鑄成形，特別是思維方式與價值觀念一旦確立，就很難發(fā)生變化，只能緩慢地滯后于物質(zhì)文化與制度文化的演變。

根據(jù)上述理論觀點(diǎn)，可以認(rèn)定，文化的核心內(nèi)容是精神文化，因而文化建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)在精神文化建設(shè)上。可以說文化就是人化，文化建設(shè)就是圍繞人開展的滿足人、影響人、改造人的一系列實(shí)踐活動，最終目的是為了使人能有良好的思維方式與正確的價值觀，并以此支配人的行為活動。因此，在理想狀態(tài)下，將文化建設(shè)的重點(diǎn)放在確立先進(jìn)的思維方式與價值觀念上，并以此為基點(diǎn)展開相應(yīng)的制度建設(shè)與物質(zhì)建設(shè)，是效益最高、成本最低的文化建設(shè)方法。

高職院校文化建設(shè)途徑的實(shí)踐要素

（一） 高職院校的社會價值定位

根據(jù)中共中央、國務(wù)院有關(guān)文件的描述，高職院校的社會價值定位可以用“理論夠用、動手較強(qiáng)、突出就業(yè)、扎根一線”加以歸納。理論夠用，表明高職院校在有限的理論課教學(xué)上要倡導(dǎo)適度、夠用原則，不強(qiáng)調(diào)知識的全面性與系統(tǒng)性等。動手較強(qiáng)，表明高職院校對學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)要大力強(qiáng)化，將實(shí)踐教學(xué)直接與工作崗位對接并貫通。突出就業(yè)，要求高職院校積極面向社會和市場辦學(xué)，緊跟市場需求，依托市場驅(qū)動，實(shí)行動態(tài)化發(fā)展。扎根一線，要求高職院校高度關(guān)注行業(yè)一線崗位的能力要求與變化，使培養(yǎng)的學(xué)生具備勝任一線崗位的技術(shù)、能力與心態(tài)。

（二） 高職院校所處的時代背景

文化活動的繁衍脫離不了經(jīng)濟(jì)與政治尤其是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)制約。我國的經(jīng)濟(jì)起飛和工業(yè)化加速始于1980前后。近三十年來，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速增長，社會對知識和技能的需求前所未有地刺激著教育。始于上世紀(jì)90年代初期的基本經(jīng)濟(jì)體制劇變，帶來了我國高等教育的迅猛發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)以及工業(yè)化、信息化的同步發(fā)展，使技術(shù)與知識在市場經(jīng)濟(jì)的背景下煥發(fā)出前所未有的價值光彩。并且伴隨知識在經(jīng)濟(jì)活動中的地位不斷提高，教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用愈來愈受到重視，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更加密切和直接，從而使高職院校具備了發(fā)展的價值和市場。

（三）高職院校的自身發(fā)展階段

相關(guān)資料表明，1998～2003年是我國高職教育發(fā)展的“規(guī)模超常發(fā)展”階段。高職院校數(shù)量從1998年的432所增加到2003年的908所（其中民辦的164所），招生人數(shù)從1998年的43萬人增加到2003年的200萬人，分別占當(dāng)年高等教育招生人數(shù)的39.73%和52.24%。因此，我國高職教育在規(guī)模上已達(dá)到初始目標(biāo)，具備了一定的數(shù)量基礎(chǔ)。但在結(jié)構(gòu)上，其專業(yè)結(jié)構(gòu)、類別結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、體制結(jié)構(gòu)等還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完善。從質(zhì)量與效益上看，大部分高職院校建立不久，人才培養(yǎng)還處于探索階段，與社會用人市場的對接仍顯粗糙，人才培養(yǎng)的質(zhì)量與效益還有待評價，高職教育整體重心傾向于學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)領(lǐng)域。

高職院校文化建設(shè)途徑的內(nèi)容體系

（一）高職院校文化建設(shè)的目的指向

高職院校文化建設(shè)的目的必須指向四個方面：一是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。文化的終極目標(biāo)就是圍繞人的需求不斷地改造人，因此，高職院校文化建設(shè)的首要目標(biāo)就是圍繞學(xué)生的主體需求，不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。二是促進(jìn)高職院校自身的有序發(fā)展。提高社會競爭力是市場經(jīng)濟(jì)體制下辦學(xué)的核心問題，而將文化作為一種競爭力參與競爭是高職院校提升自身軟實(shí)力的根本途徑。三是促進(jìn)社會的良性發(fā)展。高職院校的創(chuàng)建與興起是政府面對市場和社會的訴求所作出的主動回應(yīng)。在全世界范圍內(nèi)高校服務(wù)于社會與地方經(jīng)濟(jì)的大趨勢下，與社會建立良好的互動關(guān)系是高職院校文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。四是引導(dǎo)文化建設(shè)的先進(jìn)方向。校園文化從來都是超越社會文化而存在的，高職院校校園文化必然也應(yīng)符合面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)文化建設(shè)的先進(jìn)方向。

（二）高職院校文化建設(shè)的基本原則

我國高職院校的文化建設(shè)必須體現(xiàn)以下幾個原則：一是內(nèi)在規(guī)律原則。任何事物都有其內(nèi)在規(guī)律，文化建設(shè)也必須體現(xiàn)文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。二是主體需要與社會需要相結(jié)合原則。從“以人為本”的要求出發(fā)，教育首先是為受教育者主體服務(wù)的，但教育作為社會的一大功能領(lǐng)域，不可能脫離社會功利需求的滿足。三是充分符合時代特征原則。時代總是賦予人類社會新的生命力，同時也不可避免地提出新的要求。只有深刻認(rèn)識時代發(fā)展大潮的不可抗性與不可逆性，勇于站在時代發(fā)展潮流之前，文化的前進(jìn)與超越才會成為現(xiàn)實(shí)的可能。四是與自身發(fā)展階段相適應(yīng)原則。事物的發(fā)展階段應(yīng)基于不同的條件滿足，不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的條件需求，只有科學(xué)定位自身的發(fā)展階段，才能制定出科學(xué)的文化建設(shè)策略。

（三）高職院校文化建設(shè)的基本途徑

精神文化建設(shè)途徑所謂精神文化，就是指人類社會實(shí)踐活動與意識活動長期孕育而成的政治理念、法權(quán)觀念、價值取向、知識體系、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教信仰、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣等精神因素的總和。高職院校必須針對以上相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合教育實(shí)際與高職院校的自身實(shí)際，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地進(jìn)行精神文化建設(shè)。

1.確定辦學(xué)理念。辦學(xué)理念要回答一所學(xué)校為什么辦學(xué)、怎樣辦學(xué)的問題，是學(xué)校社會價值的根本體現(xiàn)。高職院校辦學(xué)理念的確立必須抓三個定位問題。首先，人才培養(yǎng)的社會定位為一線員工，因此，高職院校人才培養(yǎng)的方向是社會應(yīng)用層面的人才。其次，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為崗位能手，即培養(yǎng)能勝任某個具體工作崗位的人才。再次，人才培養(yǎng)價值定位為知識與技術(shù)的聯(lián)結(jié)能力，即培養(yǎng)的人才受市場歡迎，其根本在于能夠接受知識并運(yùn)用、發(fā)展技術(shù)。

2.確定治學(xué)理念。治學(xué)理念要回答學(xué)生學(xué)什么和怎樣學(xué)的問題，是一切教學(xué)相關(guān)工作開展的前提與基礎(chǔ)。高職院校治學(xué)理念的確立必須抓住四個環(huán)節(jié)。首先，要強(qiáng)化崗位知識與技能概念。崗位知識與技能區(qū)別于專業(yè)知識與技能，其范圍更小，針對性更強(qiáng)，因此，在施行教學(xué)行為前，對崗位知識與技能體系進(jìn)行一個明確的框定很有必要。其次，要注重崗位知識與技能體系的開放性，建立企業(yè)崗位發(fā)展變化的動態(tài)反饋機(jī)制，及時進(jìn)行調(diào)整更新。再次，要重視學(xué)生動手能力的學(xué)習(xí)效果評價，提高學(xué)生掌握崗位技術(shù)技能的質(zhì)量。最后，要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師的教學(xué)是為滿足企業(yè)的需要和學(xué)生的需要，是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)行為，雖然從過程看是教師的教主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)，但從源頭必須體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)制約著教師的教。

3.建立校園價值體系。價值體系反映一所學(xué)校全體人員的共同價值取向，校園文化建設(shè)的價值體系一般包括校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等內(nèi)容。校訓(xùn)一般是辦學(xué)初創(chuàng)者或治學(xué)者表達(dá)自身治學(xué)主張與價值追求的思想結(jié)晶，具有個性化、穩(wěn)定性、傳承性等特點(diǎn)。校訓(xùn)可以是對教育思想精華的汲取和提煉，可以是對時代呼喚的回應(yīng)，可以是對社會需求的滿足，也可以是對職業(yè)素質(zhì)的要求等等。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等則是對有利于教學(xué)工作的風(fēng)氣進(jìn)行總結(jié)、提煉、提升并進(jìn)行強(qiáng)化認(rèn)同，是辦學(xué)歷史不長的高職院校加強(qiáng)精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

4.建設(shè)與自身相適應(yīng)的專業(yè)知識體系。從“理論夠用、動手較強(qiáng)”的高職人才培養(yǎng)基本要求來看，高職院校的專業(yè)知識體系必然具有自身結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。在“理論夠用”方面，應(yīng)避免高職院校專業(yè)知識“大而全、精而深”的取向；在“動手較強(qiáng)”方面，應(yīng)增加高職院校專業(yè)知識中實(shí)踐技術(shù)技能教學(xué)的比重。因此，高職院校的專業(yè)知識體系建設(shè)是高職院校產(chǎn)生社會與市場價值的關(guān)鍵。

5.崇尚科學(xué)精神，強(qiáng)化科學(xué)思維方式。科學(xué)思維是一種實(shí)證的思維方式，是一種建立在事實(shí)與邏輯基礎(chǔ)上的理性思考，科學(xué)思維的兩個基本要素是尊重事實(shí)和遵循邏輯。富于工匠傳統(tǒng)色彩的我國科學(xué)傳統(tǒng)，其科學(xué)知識多是經(jīng)驗(yàn)性與描述性的，重解決實(shí)際問題而輕理論探討與邏輯分析，往往問題解決了而道理不得而知。在當(dāng)今科學(xué)知識不斷催生高新技術(shù)并極大地推動生產(chǎn)力發(fā)展的背景下，高職院校要使自身教育成功地實(shí)現(xiàn)與科技時代對接，必須摒棄傳統(tǒng)的技術(shù)思維方式，崇尚科學(xué)精神，以科學(xué)的思維方式教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和掌握技術(shù)。

6.加強(qiáng)校園道德體系建設(shè)。道德是在一定社會條件下建立在輿論、傳統(tǒng)、信念、教育等非強(qiáng)制性、自律性基礎(chǔ)之上的人們的行為原則與規(guī)范的總和。我國于2001年9月20日頒布的《公民道德實(shí)施綱要》明確提出，將社會公德、職業(yè)道德和家庭美德作為道德建設(shè)的著力點(diǎn)。高職院校校園道德體系建設(shè)應(yīng)圍繞社會公德與職業(yè)道德兩大內(nèi)容開展，將社會公德教育指向?qū)W生的個人品德提升，使學(xué)生的個人道德品質(zhì)符合社會的基本要求，同時面向教師和學(xué)生分別開展師德建設(shè)與職業(yè)道德教育。應(yīng)將職業(yè)道德作為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，圍繞“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”等重要內(nèi)容，結(jié)合部分行業(yè)專業(yè)的特殊要求，促使學(xué)生主動養(yǎng)成、積極內(nèi)化。

7.開展校園文化藝術(shù)活動。藝術(shù)是精神文化的精華，是人類對客觀事物的審美反映與審美創(chuàng)造。審美認(rèn)知、審美教育和審美娛樂三大功能，致使藝術(shù)活動可以給人以情感熏陶與精神享受，使人能自然而然地接受人文精神的洗禮。高職院校開展文化藝術(shù)活動必須堅持以下幾個原則：一是要堅持組織開展的高水準(zhǔn)。必須在硬件和軟件兩個方面充分投入，確保藝術(shù)活動的高質(zhì)量、高品質(zhì)。二是要堅持符合教育的內(nèi)涵價值與正確方向。藝術(shù)活動有導(dǎo)向、熏陶等功能，因此，在高職院校開展的藝術(shù)活動，必須準(zhǔn)確把握高職教育的內(nèi)涵價值與方向，使之真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

制度文化建設(shè)途徑作為學(xué)校辦學(xué)、治校的基本保證，高職院校制度文化建設(shè)必須在法定框架、社會要求與辦學(xué)理念的統(tǒng)攝下，不斷推進(jìn)自我完善，積極發(fā)揮導(dǎo)向、約束、規(guī)范的作用。

1.堅持依法治校。依法治校是依法治國方略在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是新時期推進(jìn)依法治教、深化高職教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容，也是新時期高職院校應(yīng)對新形勢與新問題，促進(jìn)自身發(fā)展的客觀要求。依法治校推行的是一種治理模式，倡導(dǎo)的是一種自由民主、規(guī)范有序、健康和諧的生活方式，體現(xiàn)的是一種理性思維、健康人格與現(xiàn)代文明的高度統(tǒng)一。堅持依法治校，要求高職院校依據(jù)法律法規(guī)制定與完善學(xué)校章程，使學(xué)校的辦學(xué)活動走向法治軌道。要求根據(jù)法律和國家的有關(guān)規(guī)定，建立健全學(xué)校教育教學(xué)制度，保障國家教育方針的貫徹落實(shí)。要求依法健全校內(nèi)管理體制，堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，明確黨委、校長、校務(wù)委員會、學(xué)術(shù)委員會等的職責(zé)權(quán)限和議事規(guī)則，做到相互配合，權(quán)責(zé)統(tǒng)一，依法辦事。要求建立自主辦學(xué)、科學(xué)決策、民主管理的工作機(jī)制和現(xiàn)代學(xué)校制度，為教育改革與發(fā)展創(chuàng)建良好的法制環(huán)境，使師生員工的法律素質(zhì)有明顯提高，使教師與學(xué)生的合法權(quán)益得到充分保障。

2.加強(qiáng)民主治校。推進(jìn)學(xué)校民主建設(shè)、加強(qiáng)民主治校是構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校制度的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展活力的內(nèi)在要求，是維護(hù)廣大教職員工合法權(quán)益的重要保障。要加強(qiáng)民主管理與監(jiān)督，首先，必須進(jìn)一步完善教職員工代表大會制度，切實(shí)保障教職員工參與學(xué)校民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，保證教職員工對學(xué)校重大事項決策的知情權(quán)和民主參與權(quán)，真正體現(xiàn)民主的原則。其次，必須全面實(shí)行與深化校務(wù)公開制度，進(jìn)一步規(guī)范公開程序，提高公開質(zhì)量，主動將學(xué)校改革與發(fā)展的重大決策、學(xué)校的財務(wù)收支情況、福利待遇以及涉及教職員工權(quán)益的其他事項及時向教職員工公布和傳達(dá)，主動將學(xué)校的招生規(guī)定、收費(fèi)項目與標(biāo)準(zhǔn)等事項及時向?qū)W生、家長與社會公開。再次，必須建立與完善良好的言路暢通機(jī)制，堅持尊重知識、尊重人才、學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則，高度重視專家教授在學(xué)校管理中的決策咨詢作用，充分發(fā)揮校學(xué)術(shù)委員會的作用，積極發(fā)揮民主黨派和無黨派人士的作用，鼓勵他們暢所欲言，出謀劃策，監(jiān)督檢查，評價指正。

3.依托規(guī)章治校。日常管理規(guī)章制度是高職院校有序、高效、科學(xué)、規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)的基本前提，是實(shí)現(xiàn)各項工作目標(biāo)的必要保障。完善日常管理規(guī)章制度，就是要使各類有形無形工作得以明確和清晰，使各項工作有導(dǎo)向、有途徑、有歸宿，積極避免隨意性和無序性。要完善日常管理制度，建立以人為本、科學(xué)規(guī)范的管理規(guī)章體系，必須加強(qiáng)對高職院校組織機(jī)構(gòu)、教師隊伍、教學(xué)管理、科研管理、學(xué)生管理、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、儀器設(shè)備、財務(wù)管理、圖書信息、評價監(jiān)督、校企合作、后勤保障、綜合事物等各方面的積極探討與思考，努力出臺符合相關(guān)政策法規(guī)、適應(yīng)學(xué)校實(shí)際狀況、順應(yīng)時代發(fā)展潮流、體現(xiàn)科學(xué)管理內(nèi)涵的規(guī)章制度，使學(xué)校的各項工作有章可循、有據(jù)可查、有法可依，全面促進(jìn)各項工作進(jìn)一步規(guī)范化、科學(xué)化、制度化、人性化。

物質(zhì)文化建設(shè)途徑高職院校的物質(zhì)文化是由校園所處的外部自然環(huán)境、校園內(nèi)部的規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化美化、文化傳播工作等各方面形成的文化環(huán)境。加強(qiáng)高職院校物質(zhì)文化建設(shè)，必須在尊重歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的基礎(chǔ)上，按照在組合中內(nèi)涵表達(dá)一致、在單體中表達(dá)一致內(nèi)涵的要求，系統(tǒng)、細(xì)致地開展。

1.建立視覺標(biāo)識系統(tǒng)。視覺標(biāo)識系統(tǒng)就是為個人及組織提供辨認(rèn)、識別等信息的系統(tǒng)，其中包括圖案（如LOGO）、文字、媒介物（如橫幅或標(biāo)記雕刻）、廣告牌或建筑元素等。建立高職院校的視覺識別系統(tǒng)，就是將學(xué)校的理念、風(fēng)格、氣質(zhì)、特色等非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，在最為廣泛的領(lǐng)域進(jìn)行最直接、最多樣化的傳播。出眾的視覺識別系統(tǒng)，對外是傳播理念、擴(kuò)大知名度、塑造良好品牌形象的快速便捷之途，對內(nèi)則是凝聚人心、統(tǒng)一觀念、提高認(rèn)同的有力之舉。在市場經(jīng)濟(jì)體制與信息化時代背景下，高職院校應(yīng)高度重視視覺識別系統(tǒng)在面向社會開展辦學(xué)活動中的文化傳播優(yōu)勢，以學(xué)校的辦學(xué)思想、治學(xué)理念、價值觀念與文化特征等理念識別體系為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特點(diǎn)、區(qū)域位置、時代背景等元素，建立視覺識別系統(tǒng)，并在學(xué)校的教育教學(xué)活動和社會活動中廣泛運(yùn)用，為學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)注入基本的內(nèi)涵要素。

2.尋求校園建筑功能的最大化。基本建設(shè)是發(fā)展中的任何一所高職院校都必然面臨的重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代建筑技術(shù)的保障下，學(xué)校建筑物氣宇軒昂地聳立不是問題，保持彼此之間的風(fēng)格一致與一定的審美水準(zhǔn)亦非難事，然而，在“大樓”的設(shè)計中，如何真正使其功能全面滿足現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需求，才是“大樓”建設(shè)的根本與關(guān)鍵。要使“大樓”既能承載現(xiàn)在，又能輻射未來，既符合教學(xué)、科研、活動、生活等的要求，又能符合精神、理念、特色、傳統(tǒng)等的延續(xù)與擴(kuò)散，必須加強(qiáng)對高職院校專業(yè)教學(xué)與科研活動、現(xiàn)代職業(yè)教育的基本特征與規(guī)律等因素的深入解讀和研究，如大小班教學(xué)、多媒體課堂、相關(guān)的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)活動、圖書信息電子查閱、大小型體育藝術(shù)活動等，必須充分考慮各項活動的基礎(chǔ)設(shè)施要求和教育教學(xué)及科研便利的要求，使校園建筑的功能得到最大限度的釋放，從而使之真正具有價值意義與生命特色。

3.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心建設(shè)。高職院校的校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心既為學(xué)生提供了理論聯(lián)系實(shí)際的陣地，也為學(xué)校面向社會提供服務(wù)、展示形象提供了窗口。實(shí)訓(xùn)教學(xué)是高職院校教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，高職教育培養(yǎng)目標(biāo)決定了實(shí)訓(xùn)教學(xué)在高職院校教學(xué)中的主體地位。實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程涉及內(nèi)容多、周期長，要求學(xué)生盡可能在仿真或真實(shí)環(huán)境下對教學(xué)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，因此，是否具有良好的實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)境，成為評價一所高職院校辦學(xué)是否成熟的重要標(biāo)志。在物質(zhì)文化建設(shè)過程中，高職院校應(yīng)高度重視校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心的建設(shè)，不斷加大對實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心的投入力度，努力按照社會現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力狀況，積極營造真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，促使學(xué)生較好地實(shí)現(xiàn)與崗位的“零距離”對接，使畢業(yè)生在走出校門后能直接進(jìn)入企業(yè)的生產(chǎn)過程，確保學(xué)校培養(yǎng)方向與市場需求的完美接軌。

4.加強(qiáng)校園景觀建設(shè)。景觀，也稱文化景觀，是人對地表進(jìn)行塑造的產(chǎn)物，是人們對某一地區(qū)文化的各種印象與感覺的集合。文化景觀不僅具備功能上的效益，還蘊(yùn)涵著濃厚的審美價值。每一所高職院校都有不同的發(fā)展歷史與獨(dú)特經(jīng)歷，因此，校園景觀的設(shè)計與建設(shè)應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起積淀學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值取向的重任，由此校園文化景觀被稱之為隱性課程。校內(nèi)景觀的建設(shè)應(yīng)結(jié)合各校的實(shí)際，從自然生態(tài)景觀與人文景觀兩方面入手，在確保生態(tài)文明與營造學(xué)習(xí)生活氛圍的前提下，最大限度地優(yōu)化布局、美化環(huán)境。在自然生態(tài)景觀方面，要堅持美化、綠化、凈化的原則，加大花園、草坪、樹木的養(yǎng)護(hù)，積極追求人與自然和諧共生的完美意境。在人文景觀方面，要選擇適宜的空間位置，合理擺放與搭配雕塑、碑、亭、像等景物，不斷增加教育氣息和文化韻味，使校園景觀充分發(fā)揮怡情勵志的作用。

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作者簡介：

周春芬（1976—），男，浙江安吉人，浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生黨建、大學(xué)生思想政治教育、校園文化建設(shè)。