民間舞蹈

漢族民間舞蹈

獅子上老桿

是一種民間獅子舞，流傳于陜西省延安地區(qū)富縣。

這種舞蹈里面的獅子能爬竿上架，多在懸梯和高桿上進(jìn)行精彩的高、懸、驚、險(xiǎn)技藝表演，不僅塑造出了獅子雄威、矯健的形象和活潑、精靈的性格，還形成了獨(dú)特的表演技巧，是陜西省舞獅節(jié)目里最為突出的一個(gè)代表。

獅子上老桿適于廣場(chǎng)表演。表演前在廣場(chǎng)中央架設(shè)一個(gè)2丈多高、既能在頂端平轉(zhuǎn)又能左右壓翹的鐵梯子（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為“游梯”），還栽一根三四丈高的大桿（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為“老桿”）作為獅子表演的場(chǎng)地。表演時(shí)，獅子在地面上的動(dòng)作很少，在強(qiáng)烈的鑼鼓和鞭炮聲中，由一武生打扮的引獅郎急速引逗著獅子上場(chǎng)。先在丈余高的板凳架上表演360度的騰空大磨頭，之后，獅子和引獅郎爬上2丈多高的游梯，并做出各種高難度的技巧動(dòng)作。更為精彩和驚險(xiǎn)的是引獅郎還能引著獅子爬上四五丈高的老桿。桿頂上又翻架了一方桌，桌上再架一條長(zhǎng)凳，獅子站在長(zhǎng)凳上做各種表演。在高達(dá)四五丈、面積不足1.5平方米的桌頂和長(zhǎng)凳上，三個(gè)人要進(jìn)行一系列驚險(xiǎn)表演，不僅要配合默契，而且要技藝純熟。引獅郎與獅子上桿與下桿的技藝堪稱(chēng)一絕，他們不論上桿還是結(jié)束后下桿，全靠老桿兩側(cè)的繩索。引獅郎上桿時(shí)，嘴咬著繡球，雙手握著兩條繩索，連續(xù)不停地倒翻至桿頂。扮獅子的兩個(gè)藝人一邊舞著獅子，一邊用腿順著繩索慢慢地爬至桿頂。下桿時(shí)，引獅郎和獅子又騎在兩根繩索上，邊舞邊滑下來(lái)，有時(shí)還做出倒立、翻滾等動(dòng)作，使觀者心驚膽戰(zhàn)。

獅子上老桿的表演有較濃的雜技色彩，豐富精彩的絕招技巧在民間獅舞中很少見(jiàn)。這正是古籍記載的我國(guó)古代獅子舞能做踩繩走索的驚險(xiǎn)技藝表演在現(xiàn)實(shí)民間獅舞中的再現(xiàn)。

黑社火

亦稱(chēng)“夜社火”，是流傳于陜西西府一帶的寶雞、隴縣、鳳縣山區(qū)的一種春節(jié)社火表演形式。

這種社火是在天黑以后耍的。夜暮降臨，村民們?cè)趶V場(chǎng)上點(diǎn)起篝火，燃起火把，圍成圓圈觀看表演。黑社火的表演往往在強(qiáng)烈的鑼鼓中開(kāi)場(chǎng)，由社火頭（即社火的組織者或主要表演者）先唱開(kāi)場(chǎng)曲，接著表演跑場(chǎng)（一種有故事情節(jié)的舞蹈），然后演唱“小曲”（一種以當(dāng)?shù)孛窀铻橹鞯那宄?jié)目），清唱完畢后表演“笑談”（當(dāng)?shù)匾环N有說(shuō)、有歌、有舞的小歌舞），之后，再表演氣氛強(qiáng)烈、動(dòng)作奔放的刁鼓，使觀眾情緒達(dá)至高潮，最后由社火頭唱《道謝曲》，以示對(duì)東道主和廣大群眾的感謝。

黃河燈

是西北人民節(jié)日夜晚的一種燈會(huì)活動(dòng)，在甘肅河西一代尤為盛行。

這種燈會(huì)活動(dòng)本身是民間各色燈彩藝術(shù)的大展覽，同時(shí)又給各種民間歌舞藝術(shù)提供了一個(gè)大顯身手的活動(dòng)場(chǎng)地。燈彩因有歌舞的喧鬧而平添無(wú)窮歡樂(lè)，歌舞因有燈彩的照耀而頓生奪目光輝，兩者相互依存，缺一不可。

甘肅河西一帶的黃河燈，又有“九曲燈”、“九連環(huán)燈”、“九曲黃河燈”等名。燈場(chǎng)一般在正月十四日以前破土立樁，栽360根燈桿，掛360盞花燈。燈桿與燈桿之間，用繩索編織成3米寬的曲曲彎彎的小巷，或通或阻，撲朔迷離。燈場(chǎng)所用燈彩，均由各家各戶自己制作、自愿捐獻(xiàn)。人們?yōu)榱吮碚\(chéng)心、顯技藝，竹木紙絹，各選其宜；花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，惟求其肖；雕刻鏤畫(huà)，不厭其精；機(jī)關(guān)消息，必逞其新。整個(gè)燈場(chǎng)異彩紛呈，令人眼花繚亂。

燈場(chǎng)入口處搭建有高大彩門(mén)，貼有喜慶對(duì)聯(lián)，這種對(duì)聯(lián)常由當(dāng)?shù)匦悴艖?yīng)景而作。中心燈桿頂端立白鶴、掛黃幡，下面置方斗，斗上大書(shū)一“豐”字。人們從這里走過(guò)，要向斗中投下豆麥或錢(qián)幣，以期新的一年萬(wàn)事順?biāo)臁?/p>

轉(zhuǎn)燈場(chǎng)要逆時(shí)針?lè)较蛳绒D(zhuǎn)完?yáng)|西南北四大角，繞過(guò)中心燈桿后，再順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)四小角，這樣才能燈燈不漏，順利轉(zhuǎn)出燈場(chǎng)。

黃河燈場(chǎng)會(huì)最早發(fā)端于祀太一、祀三官、祀舍利子等祭祀活動(dòng)，因此，其中包含著儒教、佛教、道教等多種宗教信仰的大量民風(fēng)民俗。

鄉(xiāng)人儺

是一種儺舞，流行于甘肅河西一帶。

“儺”或“驅(qū)儺”系古代勞動(dòng)人民在除夕夜舉行的一種驅(qū)鬼逐疫儀式。其驅(qū)逐情況通過(guò)歌舞來(lái)表現(xiàn)，有“四大方相”、“十二神”等表演內(nèi)容。“鄉(xiāng)人儺”語(yǔ)出《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇》，原文云：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。”意思是說(shuō)，民間舉行驅(qū)儺儀式時(shí)，主人穿著禮服，站立在東面的臺(tái)階上迎接儺神。后來(lái)，這種儺舞逐漸向娛樂(lè)方面轉(zhuǎn)化，發(fā)展成為歌舞戲，成為儺戲。

甘肅河西一帶，迄今還較多地保留著這種儺舞原始古樸的風(fēng)貌。其中，高臺(tái)縣的鄉(xiāng)人儺最具典型性。當(dāng)?shù)貍鞒羞@樣一首民謠：“倒羊角，鬧羊角，頭頂羊角鬧什么？孔夫子遺下鄉(xiāng)人儺；解瘟疫來(lái)和地脈。”這和儺舞的歷史淵源是完全吻合的。關(guān)于這種儺舞的腳色行當(dāng)，當(dāng)?shù)剡€有一首這樣的民謠：“大肚子生下十六個(gè)娃，四個(gè)鼓子四朵花，挎兒道童成雙對(duì)，四個(gè)棒槌出了冢。”這也和上面提到的“四大方相”、“十二神舞”的總?cè)藬?shù)相吻合，同時(shí)又反映了儺舞向戲曲方面轉(zhuǎn)化的軌跡，即腳色中有了生、旦、丑等行當(dāng)?shù)某醪絼澐帧?/p>

（本刊編輯部整理）