說“障子”

“障子”，《漢語大詞典》釋為“上面題有文字或畫有圖畫的整幅綢布”。例證用唐杜甫《題李尊師松樹障子歌》：“障子松林靜杳冥，憑軒忽若無丹青。”這個(gè)釋義有可商之處。杜甫這首詩歌的前幾句為“老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪。握發(fā)呼兒延入戶，手提新畫青松障。”如果“障子”是綢布的話，那么“手提新畫青松障”之“提”字就用得很不準(zhǔn)確了，一般的詩人都不會(huì)有這樣的疏忽，何況是“語不驚人誓不休”的杜甫呢？那么“障子”究竟是什么東西呢？我們?cè)诠湃髓b賞字畫的文集里找到了線索。明祝允明《懷星堂集》卷二五《題米老著色桃花障子》：“元章畫故未見。一日過閶門，姜氏壁間懸桃花圖一軸，漫即視之，見其絹極縝細(xì)，卻看其筆，正作樹一本，上發(fā)花葉茂密，丹粉傅染，瑩然妍爛，氣勢(shì)盎郁。甚異之，徐見下左角一印，察之，方堇二寸，作繆篆，其文曰：楚國(guó)米黻。始知為公之筆，更締玩之，益悟其妙。以語主人，亦始知珍秘。后幾日過之，不在壁矣。今其人已亡，便從其家索之，料亦不可見矣！”例中小題作“桃花障子”，文中作“桃花圖一軸”，可知“障子”為帶有卷軸的字畫。此義的“障子”文獻(xiàn)經(jīng)見。如清吳任臣《十國(guó)春秋》卷三三“僧文益”條：“僧文益，余杭魯氏子也。……元宗重其人，延住報(bào)恩院，賜號(hào)凈慧禪師。常有獻(xiàn)畫障子者，文益問曰：‘汝是手巧心巧？’曰：‘心巧。’文益曰：‘誰是汝心？’其人默然無對(duì)。”《石渠寶笈》卷三九《明沈周〈參天特秀圖〉一軸》：“識(shí)云：‘予作是障子，于己亥迨今乙巳，凡七寒暑。蓋以松為材木，以其材擬獻(xiàn)之之材也。獻(xiàn)之謙不自擬，而轉(zhuǎn)贈(zèng)陳君鳳翔，鳳翔，常熟材士，為士林之喬木，則予之，誦于松者，前言盡之矣，茲不復(fù)贅。長(zhǎng)至日長(zhǎng)洲沈周重題。’”“障子”亦單作“障”，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷十“張璪”：“彥遠(yuǎn)每聆長(zhǎng)者說璪以宗黨常在予家，故予家多璪畫。曾令畫八幅山水障在長(zhǎng)安平原里，破墨未了，值朱泚亂，京城騷擾，璪亦登時(shí)逃去，家人見畫在幀，蒼忙掣落，此障最見張用思處。”“見畫在幀”即見畫張?jiān)谀抢铮芍罢稀敝笀D幅。

“障子”上的字畫一般為名家手筆，因此成為文人雅士、達(dá)官貴人相互饋贈(zèng)的禮品。明張丑《清河書畫舫》卷九上引《東坡手柬》：“屢蒙寄紙，一一愧荷。駙馬都尉王晉卿畫山水寒林，冠絕一時(shí)，非畫工能髣髴。近得一古松障子，奉寄，非吾兄別識(shí)不寄去也。幸秘藏之，亦使蜀中工者見長(zhǎng)意思也。他甚珍惜，不妄與人。”敦煌寫卷伯3723號(hào)《記室備要》卷下：“送障子，花鳥障，州縣圖。”《記室備要》是為“護(hù)軍常侍太原王公”準(zhǔn)備的，這是一種專門為高級(jí)官宦準(zhǔn)備的書儀范本，該書卷下的目錄中，列有許多贈(zèng)送他人的物品。故“障子”、“花鳥障”亦是用于送人的。“障子”多用綢布制成，“障”亦換旁作“幛”。明顧璘《息園存稿詩》卷一四《美人幛子》：“晚多幽思不成妝，徙倚閑臺(tái)玉漏長(zhǎng)。明月漸低天杳杳，梅花枝上有新霜。”清毛奇齡《西河集》卷一三八《題朝陽松鶴幛子》：“瞥見浮丘仙驥才，松枝掠羽雪霜開。錦屏七尺朝陽影，時(shí)有銜珠破壁來。”

（湖北大學(xué)文學(xué)院 武漢 430062）

（責(zé)任編輯 徐祖友）