芻議美術(shù)教育的人文特質(zhì)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“課程性質(zhì)與價(jià)值”部分指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。”普通高中《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）也指出：“美術(shù)是人類(lèi)文化的重要組成部分，具有人文教育的功能。”

在古代社會(huì)，人文學(xué)科是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，占據(jù)著至高無(wú)上、不可動(dòng)搖的地位。到了近代，隨著科學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)進(jìn)入了學(xué)府殿堂，動(dòng)搖了古典人文學(xué)科教育的地位和基礎(chǔ)。然而，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和廣泛應(yīng)用，學(xué)校教育中人的因素日益被忽視，人文教育缺失的危害也日益顯現(xiàn)。環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源危機(jī)、人口爆炸等一系列全球性災(zāi)害，使人類(lèi)陷入了困境，這就迫使人們對(duì)科學(xué)的社會(huì)功能和科學(xué)的教育價(jià)值取向進(jìn)行痛苦的反思，科學(xué)教育應(yīng)該定向于人而不是物！要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，重建人文精神，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。

我國(guó)的學(xué)校美術(shù)教育在前蘇聯(lián)教育模式的影響下，作為一種實(shí)用技能，一種服務(wù)于社會(huì)目的的宣傳手段而受到重視。美術(shù)教育在強(qiáng)調(diào)技能、技巧的基礎(chǔ)上，注重發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力。但通過(guò)美術(shù)教育加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)沒(méi)有得到足夠重視。發(fā)揮美術(shù)的人文教育功能，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)復(fù)合型人才，有非常重要的意義。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“人文性”的提出，正是社會(huì)發(fā)展對(duì)美術(shù)教育的必然要求與迫切期待。

一、突破傳統(tǒng)束縛，樹(shù)立人文教育理念

在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，許多學(xué)者和美術(shù)教育家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)的美術(shù)教育越來(lái)越明顯地暴露出一個(gè)大的弊端：學(xué)校美術(shù)教學(xué)側(cè)重對(duì)學(xué)生技能、技巧的訓(xùn)練。這自覺(jué)不自覺(jué)地使學(xué)生形成一種畫(huà)得象與不象就是學(xué)得好與不好的錯(cuò)誤導(dǎo)向。這種錯(cuò)誤導(dǎo)向客觀上制約了美術(shù)教育的其他功能的發(fā)揮。美術(shù)教師要善于突破傳統(tǒng)觀念，充分認(rèn)識(shí)技能、技巧并非美術(shù)教學(xué)的全部。學(xué)校美術(shù)教育要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，牢固樹(shù)立技能、技巧訓(xùn)練與人文素養(yǎng)培養(yǎng)并重的思想，培養(yǎng)學(xué)業(yè)技能與個(gè)性情操共同進(jìn)步的全面發(fā)展的人。

二、充滿人文精神的教學(xué)情境

良好的教學(xué)情境，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，創(chuàng)設(shè)的適宜的課堂環(huán)境氛圍和特定的教學(xué)情景，能使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到加深理解課堂教學(xué)理論，熟練掌握教學(xué)內(nèi)容的目的。在美術(shù)教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)情境，可以使學(xué)生的情感隨著情境的推進(jìn)，自然地進(jìn)入角色，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激勵(lì)學(xué)生積極思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，同時(shí)讓學(xué)生有意無(wú)意間感受情境之美。美術(shù)教師要構(gòu)建自己的精神世界，讓課堂充滿人文精神，營(yíng)造充滿人文精神的教學(xué)情境。

旅美畫(huà)家陳丹青，曾在美國(guó)一家美術(shù)館偶遇一堂美術(shù)課：一位教師吹著長(zhǎng)笛，悠揚(yáng)的笛聲回蕩在寂靜的畫(huà)廊，學(xué)生散落在周?chē)^賞著畫(huà)廊內(nèi)陳列的經(jīng)典作品……“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這樣的美術(shù)課使學(xué)生不知不覺(jué)中受到人生之美、人性之美的熏陶。然而，我們現(xiàn)在的美術(shù)教育功利性很強(qiáng)，社會(huì)上美術(shù)班多如牛毛，美術(shù)班的學(xué)生有的并不愛(ài)畫(huà)畫(huà)，只是為學(xué)習(xí)不好作二手準(zhǔn)備的，家長(zhǎng)、學(xué)校出于對(duì)學(xué)生興趣愛(ài)好考慮的并不多，導(dǎo)致本應(yīng)充滿審美愉悅的美術(shù)課堂，竟變成讓學(xué)生討厭或輕視的副科。

三、大力開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)

新課程強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而自主探究性學(xué)習(xí)不失為新時(shí)期一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)注重從人的境界、情操、意志、責(zé)任感等方面去界定目標(biāo)，更多的是一些隱性的具有人文價(jià)值的目標(biāo)。在實(shí)施過(guò)程中，傳統(tǒng)課程目標(biāo)外在于過(guò)程，學(xué)生受外在目標(biāo)的控制失去主動(dòng)性；而探究性課程目標(biāo)內(nèi)在于過(guò)程，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。

中小學(xué)美術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。美術(shù)教育中，要開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)，合作互動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重跨學(xué)科學(xué)習(xí)，通過(guò)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

四、注重學(xué)生人文精神的塑造

教育的品質(zhì)需要經(jīng)由學(xué)生及其文化的品質(zhì)來(lái)印證，而學(xué)校文化同樣以一以貫之的傳承與發(fā)展體現(xiàn)在一代代學(xué)生身上。為此，在以人文精神為核心的學(xué)生文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注意以下方面。

1.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生文化的性質(zhì)和功能

學(xué)生文化的過(guò)渡性與非正式性、多樣性與互補(bǔ)性等特征，決定了它在學(xué)校活動(dòng)以及學(xué)生生活中能夠發(fā)揮一定的作用，如提供一種解決問(wèn)題的方法、一種可供選擇的文化形式，并能透過(guò)其文化要素為學(xué)生提供一種有意義的、與學(xué)校生活多少有些不同的生活方式等。因此，對(duì)學(xué)生文化性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，有助于我們對(duì)學(xué)生文化與學(xué)校主流文化的區(qū)別、學(xué)生文化與學(xué)校文化的聯(lián)系等作出準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而實(shí)施積極的教育引導(dǎo)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，“一個(gè)與兒童文化相對(duì)立，或試圖取消兒童文化的教師，不可能是一個(gè)兒童可接受的非常有效的領(lǐng)導(dǎo)者”，教育教學(xué)過(guò)程中的交往也因?qū)嵸|(zhì)上的強(qiáng)制和無(wú)自由只能止于單向度的流動(dòng)，新型師生關(guān)系的建立也就無(wú)從談起。

2.注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)道德文化力

知而獲智，智達(dá)高遠(yuǎn)。只有持之以恒地學(xué)習(xí)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)并積極把握其中的文化要素，才能最終通過(guò)長(zhǎng)期的文化實(shí)踐逐漸積淀、升華為人文精神。因此，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，我們必須使學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們不斷充實(shí)自身的人文知識(shí)。為此，學(xué)校的課程不能單單局限于課堂教學(xué)或?qū)W科課程，也要涉及哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)、習(xí)俗、民族心理特征等文化要素的整合。但是，擁有知識(shí)并不意味著就有教養(yǎng)。所以，在學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們還應(yīng)引導(dǎo)他們善于挖掘和展示知識(shí)、能力背后的精神，努力將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)性特征和人格特征，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣并體現(xiàn)于他們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)之中，真正做到化理論為方法，化知識(shí)為德行。

3.積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生文化的發(fā)展環(huán)境

學(xué)生文化的形成和發(fā)展，受學(xué)生身心特征和外部諸多文化形態(tài)的影響。從教育社會(huì)學(xué)的層面看，家庭文化、同輩群體文化以及學(xué)校文化中的教師文化、課程文化等均與學(xué)生文化互為關(guān)聯(lián)、相互影響。因此，在創(chuàng)設(shè)學(xué)生文化發(fā)展環(huán)境的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)外部文化形態(tài)與學(xué)生文化之間的關(guān)系，準(zhǔn)確區(qū)分文化形態(tài)中的積極因素和消極因素，在最大限度地發(fā)揮其各自正面作用的同時(shí)，努力將各種文化形態(tài)匯合并使之顯示出某種特定的文化特質(zhì)，進(jìn)而逐漸演變?yōu)閷W(xué)校特有的文化品格。

現(xiàn)代教育需要先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，我們的教育對(duì)象需要高尚的靈魂，高尚的靈魂需要人文主義教育。我們的美術(shù)課堂在經(jīng)歷了一次又一次教育觀念的變革之后，終于走到美術(shù)教育與人文教育整合的層面上來(lái)。我們美術(shù)教育工作者將在新世紀(jì)的晨光中，為我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)不斷努力。

作者單位 江蘇省南京市第十二中學(xué)

（責(zé)任編輯 田欣欣）