關于近五年中小學德育低效問題研究的述評

[摘 要] 德育在中小學育人體系中的地位及重要性已經無須贅述，然而，就目前我國德育教育的實施情況來看，德育的低效仍然是德育教育存在的最核心問題。從黨的十六大到十七大，國家領導人再次強調德育，本文就國內近五年有關中小學德育低效的原因及對策進行總結，并探討了現有研究的不足，展望了后續研究的焦點和方向。

[關鍵詞] 中小學；德育低效；原因及對策

[中圖分類號] G416 [文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128（2008）01-0050-04

德育即道德教育（黃向陽），是學校教育的重要組成部分。胡錦濤在十七大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”然而，在實際工作中，德育工作的效果不盡如人意，落實到學生身上的東西不多，為學生所接受并內化為道德行為習慣的東西則更是有限。五年前的十六大政府工作報告同樣提出加強青少年的思想道德建設，五年間中小學校的德育工作為什么難以取得顯著成效是值得我們思考的，而如何進行德育創新，加強和改進德育效果則是每一位教育工作者亟待解決的重要課題。筆者查閱了近五年有關德育低效問題的研究成果，欲從中找到問題的答案。

一、德育低效的原因

關于德育低效的原因，論者主要提出了以下一些觀點，筆者從四個角度進行了總結：

1.忽視德育對象主體性

現行德育體系中的不少德育活動是在師長從宏觀到微觀的指導和組織下，學生被要求“參加”的，學生不是主體，只是“例行公事”地“參加”，是一種客體的參與，成了“道德的容器”或旁觀者。這種活動培養出的是聽話、有聽話道德的學生。無疑，我授你受、不存在師生對話的霸道教育所教育出的更多的是道德行為能力不強、言行不一的學生（任蘭香，2007）。德育工作者忽視青少年的心理特點及各自差異，把不同的學生看成統一的、消極的客體；超越受教育對象的認知，忽視了不道德行為的影響，把德育目標當作德育起點，使德育過程與道德內化相分離，德育主體精神的缺位，完全改變了德育工作的性質，使德育成了異化的、反道德的教育（黃健，2005）。學校德育教育片面強調學生對于道德義務、道德責任的認同，卻無視義務和權利的對等性，忽視人的價值內涵和精神品性，把道德教育變成瑣屑的行為訓練和消極防范（李星云、楊帆，2002）。

2.德育的內容政治化、目標虛化、方法陳舊

當前的德育，在德育內容上過分強調政治和法紀教育，而忽視思想和道德教育，德育成了政治的附庸而喪失了自己獨特的品質、本質和價值（張明卓，2002）。學校德育脫離生活，主要表現在：一是對社會的研究不夠，面對日新月異的現代社會，我們的學校德育可謂濤聲依舊，幾乎沒有什么變化，對學校德育面臨的社會真實情況考慮得太少，仍是坐在教室里聽取教師的道德說教。二是學校德育手段的創新不夠，面對突飛猛進的科學技術，我們的學校德育沒有能夠迅速做出反應，迄今上網這一手段仍很少在學校德育中采用，即使采用了也常是手段新、內容舊、價值不大（王毓珣、王穎，2005）。控制性的德育使德育課程低效：教育者根據自己的意愿或教育者所代表的利益需要進行教育。為了讓學生樹立對某種道德觀念的認同，千方百計找出認同的理由，凡是有利于認同就講，不利于認同的就不講。一旦碰到與教育者所講的道德觀念相悖的現象，學生的道德觀念就改變了（高紅艷、翁永電，2005）。教育者方法落后，效果欠佳：在實際德育工作中，教育者不學習，不調查，不研究，不設計，習慣于多灌輸，少啟發；多壓制，少誘導；多說教，少指點；多替代，少幫助；多言教，少身教；多理論，少實踐等教育方法，學生只知道德育的內容而不知道怎樣去做，更不知道為什么去做，做了又有什么感受和作用（張明卓，2002）。德育目標貪大求高，缺乏層次性：我國中小學有些德育目標沒有考慮中小學生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民的思想覺悟、道德水平、文化素質等現實情況，出現德育目標倒掛的現象。德育途徑封閉單一，未形成“教育合力”：學校、家庭、社會三方面的德育力量缺乏溝通聯系和組織協調配合，教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用，最終導致學校德育的低效與失敗（梁俊，2003）。

3.社會環境的影響

進入市場經濟以后，中小學生的思想已呈多元化趨勢。多種人生觀、價值觀并存，思想表現多具有兩面性。由于社會經濟生活的巨大變化和個性獲得的巨大解放所帶來的物質文化超前發展，人文文化相對滯后，相應的經濟倫理和法制建設還不夠完善的事實，容易引起人們把市場的原則擴展到社會生活的各個領域。學校也毫不例外地受到沖擊，個人主義、利己主義、享樂主義的表現處處可見（張明卓，2002）。信息化、網絡化、多元化的進程引起學習行為的變革，對學校教育構成挑戰；開放的社會環境帶來大量可變因素，導致德育效果的不穩定（黃健，2005）。網絡使青少年的生活方式發生巨大改變，這把雙刃劍在給網民帶來知識、便利的同時，網上色情、暴力、垃圾信息等會毒害、腐蝕人的靈魂，特別是對于身心正處在發展中的中學生網民，極易在網絡中迷失自我并導致道德淪喪，荒廢學業，社會適應能力下降，甚至走上自殺、犯罪的道路。網絡環境的這一不利現實，給中學德育提出了嚴峻的課題（龐玲慶，2007）。德育低效的根本原因是社會機制的低效：社會對改革帶來的新鮮事物還不能有效規范，改革與時代的劇烈變化，使得社會的公平正義在某些領域處于道德真空狀態，中學產生的道德危機并不是學校德育的原因，而是我們這個社會無序的一種深層反映（高紅艷、翁永電，2005）。

4.家庭教育的缺失

現在的中小學生大都為獨生子女，家長總是傾盡心力去滿足他們的一切要求，但由于方法欠妥，久而久之，便養成了以饞、懶、散、浮、嫩、嬌、傲、獨、冷、賴為特征的“順境綜合癥”，這給學校教育帶來了相當大的困難（張明卓，2002）。有些家庭的教育存在嚴重問題， 教育子女方式方法不當。有些家長對子女言行表現如何根本不聞不問；有的不知道怎么教育子女，還以為“棒打出孝子”；還有的忙于生計或事業，無暇照顧子女， 使得家庭教育形同虛設（郭曉青，2007）。

除了上述四個層次的原因之外，還有學者提出其他的一些觀點，比如：應試教育的弊端制約著德育實效，學校片面追求升學率，重智輕德，導致德育工作低效；某些教師的不良師德降低了德育實效（張明卓，2002）；德行成本過高是當前中小學德育低效的原因（曲正偉、楊穎秀，2002）；德育評價注重文本考試，忽視學生的日常行為表現，定性評價和定量評價沒有很好的結合起來（梁俊，2003）；校長個人對德育工作口頭重視、觀念忽視、行動漠視的辦學思想，為學校德育低效埋下伏筆（林英典，2004）。

二、提高中小學校德育實效的對策

擺脫德育低效的建議眾說紛紜，筆者從宏觀和微觀兩個層次加以總結。

1.宏觀方面

（1）轉變指導思想

樹立以學生為本的教育理念；轉變重“智”輕“德”的傳統觀念（張水耀，2005）；樹立“完人”教育觀，實施“全人教育”，完人教育就是塑造健全的人格，使每個學生的全人格都能獲得全面發展（張明卓，2002）；樹立大德育觀，把學校的德育工作放在整個社會中加以探索，注重德育的多元化、動態化、社會化和立體化（李星云、楊帆，2002）。

（2）遵循德育規律

遵循循序漸進的規律，逐層實現德育目標。可以把德育目標由低到高分成三個層次：第一層次，也就是德育目標的最淺層次，是要求學生遵守社會的基本公德，這是道德的底線；第二層次，是弘揚的層次，這是以集體主義、愛國主義和社會主義教育為基本內容的德育目標；第三層次，是追求的層次，這是以馬克思主義世界觀的教育為基礎，以追求更加崇高的人生理想為目標的德育體系（張水耀，2005）。

（3）營造良好的德育環境

學生所處的環境不僅僅囿于校園這一方凈土，還包括校園外廣闊的社會環境。綜合起來說，校園內外的社會環境有不斷刺激、鞏固和加深人的思想、心理等主觀認識的作用，即強化，我們就應努力尋找對策，盡力讓環境的強化作用順應德育要求，增強環境對德育的正向影響力度（任蘭香，2007）；大力改善學校教育環境，積極引導學生走向社會，密切聯系社會實踐，其次要改善網絡的管理工作，最后要創設好的家庭環境，讓學生從小就能接受良好的思想品德教育（龐玲慶，2007）。

2.微觀方面

（1）調整和充實德育內容

中小學德育內容應適當增加一系列符合時代精神的新內容，如心理健康教育、創新意識教育、網絡道德教育、生態道德教育、科學道德教育、艾滋病和性病的預防教育等，使德育內容更符合時代發展的需要（梁俊，2003）；建構校本德育課程，要根據實際情況，揚長避短，深入分析、挖掘、整合成有效的德育課程資源，形成最容易被學生理解和接受的校本課程（林英典，2004）；德育課程內容要體現個體功能，增加從個人生存發展出發，從學生自身利益出發的道德觀和道德行為的內容（高紅艷、翁永電，2005）；適當壓縮道德知識教育的比重，適度增加道德情感、道德意志與道德行為等的比重（王毓珣、王穎，2005）。

（2）改進德育的育人方式

不僅僅將德育局限在課堂里，構建立體的德育網絡，如成立家長委員會、教師于家長互訪、同校外機關、文化部門、司法、環保、社區等企業事業單位和團體建立定點聯系（張水耀，2005）；強調體驗，讓德育從單向走向雙向，從封閉走向開放，創設民主的對話形式，使學生真正投入到交流、對話中來，并從中進行啟發教育（林英典，2004）；既要重視課堂教學，也要重視課外活動。教師應該根據學生的年齡特點和心理狀況，組合教學內容，靈活設計教學方案，創設一定的情境(課堂活動)，使學生置身其中，有親歷的感受，此外，積極引導學生開展各種課外活動，及時了解學生的感受，并對活動加以指導，避免走過場，流于形式（李俊，2007）；加強德育基地建設，要組織力量研究基地的教育資源與學校現行教材、課堂教學的結合點，對基地的教育資源進行綜合利用，以進一步增強教育效果（黃江浩，2007）。

（3）優化德育評價方式

對學生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價，結果評價與過程評價，教師評價與學生評價相結合，讓評價貫穿于學生的日常生活，使思想品德教育真正落到實處，教師對學生的評語不僅要實事求是、客觀公正，而且要體現出學生的個體差異，并帶有鼓勵性質（李俊，2007）；對學生品德的評價方式要“生活化”，對學生德育考察絕不能僅僅局限于一張期末試卷，我們對學生的品德考察應拓展到他們的實際生活表現中，家長、任課教師、同學和社區群眾都是重要的發言人（李俊，2007）。

三、對德育低效的進一步思考

有學者曾經說過：“德育是最有魅力的，因為德育面對的是人而不是物，是一個個有血有肉的人，是人的向善之心，它展示的是人對美好生活的向往和美麗人生的追求……”在過去的五年里，我們的世界發生了很大的變化，人類文明又取得了新的進步，但反思我們的道德教育，筆者不禁要反問：德育的下一個五年出路在哪里。這是我們時代的課題，也將是黨中央國務院和全社會繼續關注的熱點。

在筆者看來，現行教育體制下考試作為選拔人才、升學的最主要依據，是理想中德育為先和實踐中德育的尷尬境地相沖突的根本原因，尤其是在教育資源并不發達的落后地區，德育為先顯得過于理想化，德育在課程體系中、德育老師在教師群體中、德育課在學生心中也許都是處于無關緊要的劣勢地位。要解決這種矛盾與沖突，校長所扮演的角色將發揮重要作用，校長的辦學理念要緊跟黨中央的大方向，維護德育在學校課程體系中的地位，強化德育重要性的意識，把這種理念滲入校園文化，才能使德育為先有實施的基礎。

其次，德育評價缺少明確的指標體系，直接道德教育缺少目標性和衡量標準，在實踐過程中充滿盲目性。中小學校的學生守則寫得大而空，以中小學生的知識水平和心理特征幾乎不能理解，作為評價標準的重要載體之一，學生守則成了一種擺設。筆者認為對中小學生的德育應該從道德的底線開始，先告訴他們什么是不能做的，指標體系亦然。

最后，教育是一種感情高度注入的事業，德育表現的尤為明顯，直接的感情交流是德育的最有效途徑。從班級構成來看，小班化更適于師生交流、溝通，德育也會取得更好的效果。但是從目前我國的人口和經濟狀況來看，普及小班化幾乎不可能，并且，目前中小學校部分教師的職業倦怠感越來越強烈、職業認同感偏低，對教育缺乏應有的感情，無法由衷地熱愛學生，這些無疑都不利于德育高效。

再看眾多學者的研究結論，不乏抽象空洞的對策分析，缺乏可操作性。當前國內的德育問題研究，就德育低效的原因探討已經比較全面，因此，筆者認為對于后續研究，應將重點放在如何促進德育高效的對策研究上，尤其是側重德育實施效果的評價方案設計和增加措施的可操作性上。

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作者單位 華東師范大學公共管理學院

（責任編輯 吳國良）