溫故“創(chuàng)”新，創(chuàng)什么新？

編者按：全球化帶來(lái)的全新格局，決定了所有組織之間都需要用一種新的文化觀去重新審視、調(diào)適彼此的關(guān)系。國(guó)家之間與企業(yè)之間，都是如此。

一個(gè)新詞與一個(gè)新概念

去年年終歲尾，日本首相福田康夫來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，行程中特別安排了參觀曲阜孔廟。在參觀時(shí)，他說(shuō)：“仿佛回到了2500年前的文化原點(diǎn)……我中學(xué)時(shí)就讀《論語(yǔ)》。”隨后，福田在曲阜留下“溫故創(chuàng)新”的題詞。此前，他在北京表示：“日中兩國(guó)的未來(lái)并不是選擇合作還是對(duì)立的問(wèn)題，而是尋求合作方式如何有效負(fù)責(zé)的問(wèn)題。”并在北大演講時(shí)說(shuō)：“日中兩國(guó)在歷史上從來(lái)沒(méi)有像今天這樣有力量可以為亞洲及世界的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)……日中理應(yīng)成為建設(shè)亞洲及世界美好未來(lái)的‘創(chuàng)造性伙伴’。”

福田題詞時(shí)，把大家熟知的“溫故知新”更動(dòng)一字成了“溫故創(chuàng)新”，又提出中日兩國(guó)應(yīng)成為“創(chuàng)造性伙伴”的概念，而非一般常見(jiàn)的“戰(zhàn)略性伙伴”。此舉似非一時(shí)心血來(lái)潮，應(yīng)是有著深思熟慮后的寓意與期待，不妨解讀一下。

千年文化索解

先從國(guó)際大形勢(shì)說(shuō)起吧。這二三十年來(lái)，中國(guó)在改革開(kāi)放中迅速崛起，讓日本感受到極大的挑戰(zhàn)與壓力，一時(shí)不知如何是好。1990年代初，日本是全球第一個(gè)提出“中國(guó)威脅論”的國(guó)家，并試圖結(jié)合一切可以結(jié)合的力量，包括美國(guó)與臺(tái)灣來(lái)遏止。但形勢(shì)證明徒勞無(wú)功，中國(guó)崛起勢(shì)頭之強(qiáng)，不但無(wú)法抗拒，更無(wú)從逆轉(zhuǎn)。顯然，日本最好的選擇是盡快接受及適應(yīng)此一趨勢(shì)，何況有跡象顯示：美國(guó)似乎也在作這樣的調(diào)整。更重要的是，中國(guó)除了崛起之外，其經(jīng)濟(jì)及政治體制也在持續(xù)朝中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治轉(zhuǎn)型。因此日本極有必要為新世紀(jì)的日中關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)肅思考，并探索出一個(gè)新的戰(zhàn)略方向。“日中兩國(guó)的未來(lái)并不是選擇合作還是對(duì)立的問(wèn)題，而是尋求合作方式如何有效負(fù)責(zé)的問(wèn)題”折射出的，正是這樣的一種心態(tài)調(diào)整。

可是，近百年來(lái)中日之間恩怨糾纏，包袱沉重，又如何能將之?dāng)[脫而跨出沉穩(wěn)的第一步呢？百年陳疾，千年索解。千年之前，中日之間不是有過(guò)一段深厚而又精彩的文化姻緣嗎？而這段1500年前從中國(guó)隋唐開(kāi)始的文化姻緣，更早不就上溯到了2500年前福田首相說(shuō)的“文化原點(diǎn)”了嗎？

全球化新思維

中國(guó)儒家文化歷千年不衰，核心關(guān)鍵在于符合人性。符合人性，人的創(chuàng)造力才能釋放出來(lái)，人與人之間的和諧關(guān)系才能建立與維系。這一點(diǎn)，近代的日本恐怕比起中國(guó)，有著更多的領(lǐng)悟與啟發(fā)，并且受惠良多。近代中國(guó)，歷經(jīng)了包括批孔在內(nèi)的文化革命，傷痕累累，目前則已在復(fù)原之中。

與此同時(shí)，上世紀(jì)末以來(lái)的新一波全球化浪潮，正在對(duì)全球秩序及全人類智慧提出最大的挑戰(zhàn)，人類必須產(chǎn)生全新的全球價(jià)值才有機(jī)會(huì)通過(guò)這樣的考驗(yàn)。美國(guó)模式的價(jià)值作過(guò)努力但似乎并不成功，歐洲尤其是北歐的模式則在作新而另類的實(shí)驗(yàn)，與此同時(shí)，以中日兩大強(qiáng)國(guó)為核心的亞洲文明與價(jià)值為何不能也作同樣的嘗試呢？福田在演講中說(shuō)：“日中兩國(guó)在歷史上從來(lái)沒(méi)有像今天這樣有力量可以為亞洲及世界的穩(wěn)定與發(fā)展作出貢獻(xiàn)”，“日中兩國(guó)理應(yīng)成為建設(shè)亞洲及世界美好未來(lái)的創(chuàng)造性伙伴。對(duì)此，我有堅(jiān)定信念”。旨哉斯言也。

福田不愧名門(mén)之后，看來(lái)也應(yīng)是一個(gè)出色的政治家。福田不但用心地在尋找中日兩國(guó)可以而且應(yīng)該成為“創(chuàng)造性伙伴”的共同價(jià)值基礎(chǔ)。他甚至還描繪出了中日兩國(guó)成為“創(chuàng)造性伙伴”的共同奮斗目標(biāo)。在這個(gè)意義上，“溫故創(chuàng)新”的題詞，一字之易，反映的絕不會(huì)是詞藻上的標(biāo)新立異，恐怕確實(shí)折射出福田作為一個(gè)日本政治家對(duì)于自己及對(duì)于日本的自我期許，以及對(duì)于他心目中可以與日本共同成為創(chuàng)造性伙伴的中國(guó)的共同期勉吧。管理

（本文作者系鳳凰衛(wèi)視時(shí)事評(píng)論員）

責(zé)任編輯：楊 光