《藏書紀事詩》新論

葉昌熾（1847-1917年），江蘇長洲（今江蘇蘇州）人，字鞠裳、頌魯，號緣督，晚號緣督廬主人。其書室名甚多，如：緣督廬、五百經幢館、邠州石室。2007年是葉昌熾編著《藏書紀事詩》出版110周年的紀念日，也是他去世90周年的紀念日。著名藏書家倫明在其《辛亥以來藏書紀事詩》中這樣評價清末學者葉昌熾：“買書難遇盲書賈，管教仍然老教官。蕓香濃處多吾輩，廣覓同心敘古歡”。葉老先生從正史方志、筆記文集和目錄藏書志中輯錄了大量歷史上藏書家的活動資料，集中展示了739位藏書家的藏書成就及其文化、學術貢獻，成為中國文化史的重要組成部分。《藏書紀事詩》是中國藏書史研究的開山之作。該書開創的“紀事詩體藏書家傳”的體例，素有“書林之掌故，藏家之詩史”之譽。

一、《藏書紀事詩》成書原因

葉昌熾從27歲開始，先后接觸到若干著名藏書家的收藏以后，就立志著手編集藏書家資料。他拜訪當時有名的藏書家，每日閱覽宋元舊版，敘錄其書目、版本以及收藏源流。這使他慨嘆于歷代藏書家畢生節衣縮食、致力藏書，但在身后往往“遺書星散”、“名姓翳如”，于是決心征文考獻“人為一傳”，致力于搜集“藏家故實”。

葉昌熾多年在蘇州、廣州和北京三地廣搜資料，掌握了極其豐富的私家藏書史資料。當他著手編集時，卻因條理不易，難以做到“人為一傳”，于是改照《南宋雜事詩》和《金源紀事詩》的體例，“各為一詩，條舉事實，詳注其下”。1890年8月17日，《藏書紀事詩》形成初稿，編成六卷。1897年，葉昌熾的同鄉友人江標在長沙編著出版《藏書紀事詩》六卷，即《靈鶼閣叢書》本。但其“引書繁芿，舉例躊駁”，“亥豕之訛亦多沿而未削”，葉昌熾不甚滿意。1909年，葉昌熾遂開始校定，自刻于家，經過增刪詩傳、補加詩注、酌增案語、改寫絕句和調整次序后終于刻成我國藏書史上這部拓荒之作——《藏書紀事詩》七卷本。葉氏自言此書“發隱闡幽，足為羽陵宛委之功臣”。

二、《藏書紀事詩》的特點

1. 體裁的獨創性

《藏書紀事詩》以私家藏書史料為題材，先為七言絕句一首，敘述某人的藏書特征，下系人名，或系字號、謚號等。正文基本為引文，必要時加上按語，其典范格式為“領以絕句，綴以事跡，必要時殿以案語”。每篇詩下所列藏書家，少則一人，多則八九人，為后人研究中國古代藏書家及藏書史等，提供了詳實的資料和清晰的線索。正史有傳者，以史為次序編排；有科第者，以釋褐先后為次；無者，參同時人序跋、贈答而參稽互訂之。采集史料，自正史、方志、筆記、詩文集，至墓志銘、書目題跋等，非常廣泛。該書通過征引大量文獻，較為全面地勾勒了每位藏書家的生平、藏書特點、書齋名、藏書印、藏書目錄及代表作，幾乎相當于一部藏書家的傳記辭典，是我國第一部比較集中地記錄藏書家書齋名、藏書印的工具書。

2. 內容的廣泛性

為幾位女性藏書家立傳。書中記載了宋代李清照助其夫趙明誠收藏金石書畫，清代姚畹真助其夫張蓉鏡收藏善本書諸事。這些女性為古文獻的流傳付出了辛勤的汗水。

為一批名不見經傳的書商立傳?！恫貢o事詩》載，清代陶正祥、錢聽默等人皆是書商。他們識簿錄，精鑒別，每遇典籍，便必辯其真偽：何人何年收藏、何地裝訂及其版本源流。

為書業工匠立傳。《藏書紀事詩》中，共為書業工匠二十人立傳：既有歷史上首次做活板的“布衣”畢昇；又有“少貧以賣書為業”，后為修《四庫全書》貢獻了力量的書賈陶正祥；此外裝修工匠胡貿、錢半巖等也有事跡可查。這些人是我國古代出版事業中有代表性的科技人才和技術工人，是古籍流傳的中堅力量。

三、《藏書紀事詩》的價值及影響

1. 《藏書紀事詩》的價值

《藏書紀事詩》保存了大量私家藏書制度，如藏書保管、建筑規制、借鈔刊刻等方面的文獻。關于藏書遺產的傳承，該書介紹了藏書家既有向朝廷請求明令保護的，也有以“書不在世業例、子孫才者許就讀”的家訓為律規等等。關于著名的天一閣藏書樓的建筑規制，該書指出乾隆時收藏《四庫全書》的七閣曾予仿造。諸如此類，對后人了解私家藏書的歷史面貌幫助甚大。

該書打破“述而不作”的古老編纂方式，于有關資料后，時出案語，對資料進行了補充、考證；對存疑待解之處，也予注明或獨抒己見。而葉氏之評論，則是案語中重要的內容，對讀者利用資料帶來便利。讀者還可以從中了解葉氏的治學、收藏等多種情況及學術水平。

《藏書紀事詩》通過文獻反映了地方藏書的史實和風氣。如著名的江蘇常熟地區，為元代以來藏書家輩出的地方，清代修地方志為“藏書家”單獨列傳，為全國所未有；卷七就介紹了常熟私家藏書的歷史概略。近人李謗在分析藏書家歷史同治學之間的關系時指出：“治?？?、目錄之學者，不能不仰資于版本，版本之學者，則藏書家之歷史有不可不知者?！弊x者可以體會到藏書活動同版本、目錄、?？敝T學之間的關系，認識到歷代藏書家對發展我國學術文化所作出的貢獻。

2. 《藏書紀事詩》的影響

《藏書紀事詩》問世以后，對學術界影響甚大。繼之而起的就有倫明撰寫的《辛亥以來藏書紀事詩》，凡錄紀事詩155首，共收錄藏書家150人。王謇則撰有《續補藏書紀事詩》，凡錄紀事詩125首，傳藏書家132人。徐信符亦編著有《廣東藏書紀事詩》，凡錄紀事詩61首，傳明以來藏書家50余人。此外還有吳則虞《續藏書紀事詩》、吳晗的《江浙藏書家史略》、楊立誠與金步瀛的《中國藏書家考略》等等，由此形成中國文學領域和史學領域中的一個流派。

四、《藏書紀事詩》的不足之處

1. 資料使用存在問題

該書缺少融會貫通的氣魄，未能在社會經濟和學術文化的大背景下，研究出中國藏書的興衰規律，以形成自己的藏書學思想體系。

將五代毋昭裔與北宋毋守素父子二人誤為一人；明人蔣之翹號石林，則誤為二人。葉氏引《天祿琳瑯》：“《說文五音韻語》，有‘閩南開府所得之書’、‘泰山趙氏藏書’之印”，卻未能指出此為清代康熙五十四年（ 1715年）進士趙國麟藏書印。

有一部記述杭州地區藏書家的著作《武林藏書錄》，成書于1885年，1900年又有杭州嘉惠堂刊本。葉書七卷本刊印于1910年，此前又進行過修訂，葉氏完全有可能見到丁氏的著作，也完全有可能利用此書補充許多資料；但他終究未引《武林藏書錄》，不知何因？該書在有關丁丙的資料中雖言及兄丁申，但也沒按時人所稱“雙丁”將兄弟二人共列一條。

對宋元明清藏家的收錄多有脫漏，其中宋代至清代失錄的有代表性的藏書家如朱長文，其藏書二萬卷，撰《墨池》、《閱古》二編藏于家；韓廣業，其“小瑯環書屋”藏書多至數萬卷；吳自新，藏書以“萬卷樓”貯之；至于袁枚藏書則多至四十萬卷，當為清代大藏書家，且以詩名于世。諸如此類大家，《藏書紀事詩》多失收，令人遺憾。

2. 此書從五代開寫值得商榷

陳登原評論說：“葉昌熾著《藏書紀事詩》起自宋代（案：應是五代），猶非窮本探源之篤論”。五代之前的藏書大家有南齊的陸澄藏書萬余卷，王儉稱之為“書櫥”；南朝梁的沈約“好墳籍，聚書至二萬卷”；與沈約并稱為“任筆沈詩”的任昉，藏書三萬卷；隋朝許善心也“家藏書近萬卷”；……因此《藏書紀事詩》的收錄時限，還可上推幾百年。

藏書家，被認為是百家之外特殊的一家。其藏書活動，包含了許多相關學科的理論與方法。藏書史的發展，與我國古代的政治、經濟、文化有著密切的聯系和相互的影響；因此研究古代的藏書發展，是一項既有歷史意義又富有現實意義的工作。葉昌熾的《藏書紀事詩》為我們提供了有關古代藏書家的豐富資料。該書征引廣博，內容翔實，首創體例，影響巨大，是我國圖書史、藏書史、圖書館發展史乃至學術文化史上的一部具有重要參考意義和實用價值的著作。

（題圖為葉昌熾畫像，選自《清代學者像傳》）

作者：西華師范大學歷史文化學院（南充）研究生