析文酌義校標點

花費兩個多月時間讀完了《東京夢華錄箋注》（伊永文箋注，中華書局2006年版）。其搜集資料豐贍，附插圖以資補充，可供教學和研究工作者參考。不過，該書多達150處以上的舛誤，亦令人咋舌。在手邊無引用書“對勘”（許多讀者都有類似情況）時，只好采用四川省文史研究館故館員王善生先生讀書首重“文本對勘”，更重“析文酌義”的校讎經驗（文載《文史雜志》總第120期），認真“析文酌義”，予以逐項校勘。本文選擇部分錯用標點符號的實例（13組文字，當用未用和不當用而用的標點符號多達40處以上），予以具體分析評述，愿能為青年師生研究編輯校勘提供參考。

（按：《箋注》原文以繁體豎排。本文橫排，保留繁體文字及必要的標號。其余概用通行的簡體字。）

1.主長葛簿時，與屏山、張仲傑會飲，坐中有定磁酒甌，因為聯句，先子首唱曰：“定州花磁甌，顏色天下白。” 〔P.386〕

（按：原文豎排。“子首”左標豎線為專名號，顯然以“子首”與屏山、張仲杰等同為人名。蓋箋注者摘錄文字，略去主語（似當為“先子”），容易令人誤解為“先”作狀語，“子首”作主語，“唱”是謂語。按通例專名號必須刪除，應是“因為聯句，先子首唱曰”。劉祁所言“先子”即其逝世之父親劉從益（當時任長葛主簿，《金史》有傳），方合情理。“先子”為主語，“首”是狀語，“唱”是動詞謂語。

據江蘇大學趙永源《〈歸潛志〉的詩學價值》言，《歸潛志》卷八記述了幾次聯句的情形：一為南京（今河南開封）龍德宮趙秉文、李純甫、王正之之間的聯句；二為劉從益在長葛，與李純甫（即屏山）、張仲杰會飲，席間有定瓷酒瓶……”可證劉祁所言“先子”并非姓名為“子首”的其他人。

2.開啟祈道場，伏以夏春之交，〔p.804〕

按：依據文章體例，“開啟祈道場”敘事，“伏”字領起以下祭祀祝文。其間應加句號。對照同頁“開啟謝雨粉壇道場七晝夜。伏以甘澤不時”，可見應當如何標點。

3.富每詣謁，則書室中會話……，楊或來見，坐堂上置酒……，以相娛樂人。以是知公待二婿之重輕也。〔p.497〕

按：此言晏殊待其二婿（富弼與楊察）態度迥然不同。待富則親切以禮，與楊則“以（歌舞）相娛樂”而已，故世人以此判斷晏公重富輕楊。

敘述行事與結果，其間須以句號區分。“人”不是上一句之賓語，而是后一句主語。“人”后不能加標點符號。

4.有一士人……見其女樂甚，都注目久之，〔p.599〕

按：初讀《箋注》文字，覺得不似古人之作，“樂甚”后面逗斷，則“都”作“注目”之狀語。前文所言“有一士人”卻“都注目”，則語意不一致。

其實辭書明載：“都，美盛之稱。”屬于形容詞。《史記·司馬相如傳》：“從車騎，雍容閑雅甚都。”故此句當作“見其女樂甚都，注目久之”。

5.《友會談叢》：又說應舉時，於天街見弄盞者。其盞百隻，置於左右手，更互擲之，常一半在空，遞相拽擊，聲皆中節，雖觀者如堵，但心目眩轉莫測。其所學焉，夫技藝駭眾，世自有之不經見者，以為妄談。〔p.543〕

按：從寫作構思設想，“聲皆中節”以上敘弄盞技藝，至此結束，當用句號。“心目眩轉”是群眾觀感，應加逗號。“莫測”與“其所學焉”合成一句，是感想，不得亂加句號斷開。“莫測其所學焉”語終句末宜用句號，不能用逗號。“夫”字領起以下議論。“技藝駭眾，世自有之”，當為一結；“不經見者”乃后一分句主語，前后分句間該用點號（分號或句號）分斷。

6．蔡京乞罷權知府，置牧尹各一員，專總府事牧，以皇子領尹，以文臣充。尹以親王為之，號“判南衙”。〔p.601〕

按：箋注者并未領會文意，隨意標點，當斷不斷，不當斷反而亂斷，造致語義混亂，無法理解。

既然所置“各一員”，那么“牧”與“尹”之間當加頓號。“專總府事”言其職責，語終用句號。“牧以皇子領”、“尹以文臣充”、“尹以親王為之”同樣結構，“牧、尹”都是下句主語，不應與上一句連屬，其后不當用逗號。

7．乃即樓而局上以處，熟劑成料，而梅潤不及物帑作局，矑列其下，眾工盤礴者，得其所，前則增門屋三，后則增翼屋五，〔p.283〕

按：臚列之“臚”左為“月”，作“目”則為自造錯字。暫不討論。

箋注者不諳駢文特征，率爾操觚，胡亂點斷，令人不可卒讀。應當改作如下斷句：“乃即樓而局，上以處熟劑成料，而梅潤不及物帑；作局臚列其下，眾工盤礴者得其所。”文字自然通順。

“即樓而局”言改建，句末須加點號。“熟劑成料”為“處”之賓語，其間不能用逗號。“物帑”為“梅潤”涉及者，應作一斷。“作局”為“臚列”之主語，其間不用逗號。“眾工盤礴者”為主語，“得其所”為謂語部分，其間不用逗號。“前則增門屋三……”以下另起一句，故“得其所”后當用句號。

8.生蟹投糟欲其味入鞭，魚造膾欲有經紋，聚炭燒蚌環火，逼羊開腹取胎，刺喉瀝血，〔p.422〕

按：“生蟹投糟欲其味入鞭”、“魚造膾欲有經紋”、“聚炭燒蚌環火”、“逼羊開腹取胎”，四個分句都不知所云為何。

其實造致文理不通的原因，是箋注者不諳偶句特點，強把四言句斷為散文句。如果根據文理分析，完全可以改作“生蟹投糟，欲其味入；鞭魚造膾，欲有經紋。聚炭燒蚌，環火逼羊；開腹取胎，刺喉瀝血”，則順理成章矣。［附注］

9．《云莊四六余語》：東坡手澤云：……請祭青牛文。予取筆急書云：三陽既至，庶草將興。爰出土牛，以戒農事。衣被丹青，之好本出。泥涂成毀，須臾之間。誰為喜慍？〔p.539〕

按：“衣被”以下文字，特別是“之好本出。泥涂成毀”，難以理解。手邊無善本可查，思索甚苦。試按“四六文字”句式分析，末尾兩句斷句改為“6－4；6－4”，方能保持文意暢通。大膽假設，還須小心求證。輾轉找到一段文字：元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：請祭春牛文。予（東坡自謂）取筆疾書其上，云：“三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毀須臾之間，誰為喜慍？”

兩相對比，可以發現：東坡所作末尾兩句確屬“四六文字”結構；而《箋注》所載文字不按文體特征處理，強行“機械化”地四字一斷，句式盡管一律，卻是割裂文句，造成錯訛。

10．盤州祭勾芒神文曰：“天子命我，盡牧南海之民；農人告予，將有西疇之事。金銅虎謹頒，春之職出土牛祠歲之期，此當是帥廣所作。意雖與東坡不同，而詞語環妙則似之。〔p.539〕

按：初讀《箋注》，發覺“金銅虎謹頒”句標點失當；“春之職出土牛祠歲之期”，似將《祭勾芒神文》與評論混淆。

經查閱《堯山堂偶雋》，發現引文為：“宋人有《祭勾芒神文》，曰：‘天子命我，盡牧南海之民；農人告予，將有西疇之事。念銅虎謹頒春之職，出土牛示嗣歲之期。’此當是帥廣所作。意雖與東坡不同，而詞語環妙則似之。”果然《箋注》抄錄引文有錯：“祭勾芒神文”宜加書名號。“金”乃“念”之誤植，“祠”當為“示嗣”。原文結語為“念銅虎謹頒春之職，出土牛示嗣歲之期”，乃3－1-4句型。《箋注》不顧文體特征，將“頒春”割裂，“示嗣歲”誤拼奪字。引文至“期”字處完結，當用句號；引文應用前后引號。《箋注》“巧妙”地一律用逗號點斷，反將引文和評語混淆。

11.朗朗有識者，還於造物，放之太虛，可腐敗者合於黃壚下付無窮，吾尚何患掘冢？〔p.113〕

按：駢文造句有規律可尋，即注意詞語、句式的結構對仗。上比既以“朗朗有識者”為主語，下比主語亦當為“可腐敗者”。“合于黃壚，下付無窮”與“還于造物，放之太虛”同樣結構，中間當然該加逗號。

故此句作“朗朗有識者，還于造物，放之太虛；可腐敗者，合于黃壚，下付無窮”，則自然順暢。

12．云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎。翫秋之於時，后夏先冬，八月於秋季始，孟終十五於夜，又月之中，稽諸天道，則寒暑均取於月，數則蟾兔圓埃(土盍)不流太空。悠悠，芳菲徘徊，搏華上浮。升東林入西樓，肌骨與之疎涼，神魂與之清冷。〔p.816〕

按：箋注者忘記了文章與題目的內在聯系，更不分析內容層次，再次隨意斷句，接連出現錯誤。

引文題為《中秋玩月記》，故言“云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎翫。”“翫”字上屬，是“害”關涉的對象。句號隨之后移。

以下引文分別解說“秋、八月、十五”，均為韻語，當作“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中。（-ōng）”其后“稽諸天道，則寒暑均；取于月數，則贍兔圓。”為4－5句式，對仗工穩。可見“均”與上比相連一體，“月數”不可割裂，“圓”后當用句號。“埃(土盍)不流，太空悠悠；芳菲徘徊，搏華上浮。（－ou）”同樣是韻語，應依照四字句式使用標點。“升東林，入西樓”是兩個分句，其間須加逗號，以保持句式整齊劃一。故知不明文體特征，即使簡單的標點符號也不可能正確使用。

13.懷中出一桐木合，方數寸，中有物名蠅虎子，不啻一二百焉。其形皆赤云丹砂，啗之乃令為五隊，令舞梁州。〔p.575〕

按：《箋注》引文容易使讀者誤認“蠅虎子”形為“赤云丹砂”，且“啖之”所指亦不明。

經查對《太平廣記》卷第二百二十七伎巧三《韓志和》云：志和于懷中將出一桐木合方數寸。其中有物名蠅虎子，數不啻一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啖之故也。乃分為五隊，令舞《梁州》。

引文奪一“數”字，似無傷文意。“雲”乃誤認“云”為簡體改用繁體字致誤。原文但言蠅虎子之色“皆赤”；或問其所以然，乃“云”“以丹砂啖之故也”。《箋注》脫落“以、故也”，“丹砂”后多加逗號，造成誤解。

少成所校，愚者之見，限于水平，必有失誤，敬希《東京夢華錄箋注》箋注者、責任編輯賜閱審查，再重新核對原引用之諸多書證，匡謬糾誤。歡迎針對筆者失察發表的錯誤意見賜教！

〔附注〕本文主要談校勘標點，順便也談糾正錯別字，借此再舉一例說明根據不同文體的特征“析文酌義”以助校勘之理：

春為陽中，萬物待資生之澤；雨沸時若，庶民懷焦亢之憂。……伏冀窮旻降鑒，甘澍普露。〔p.803〕

按：此乃四六駢文，故宜以對文相校：上比有“春為陽中”，下比當作“雨弗時若”，“弗”表否定詞義，猶言“雨不時至”，并非“水涌”之義，不能用“沸”。“甘澍普露”，費解，且“澍、露”連仄，不合聲律。故應改作“甘澍普沾”，猶言“均受甘霖”。“窮旻降鑒，甘澍普沾”，其平仄安排為“平平仄仄，平仄仄平”，于是聲律和諧，斐然成章。

作者：四川省文史研究館（成都）館員