陳鶴琴的幼兒游戲觀

摘要:陳鶴琴的幼兒教育理論，揭示了幼兒有喜好游戲等心理特點;他認為游戲是兒童的生命，教育目的透射出對體#65380;德#65380;智的關注，課程設置強調活動中心制，教學方法與組織突出游戲化，游戲的內容#65380;形式與兒童年齡密切相關;陳鶴琴不僅思想上重視游戲，更重要的是在教育實踐中身體力行，為中國近代幼教事業的發展做出了重要貢獻，他的幼兒游戲觀對貫徹《幼兒園教育指導綱要(試行)》及推進我國的體育課程改革和素質教育具有重要的借鑒價值#65377;

關鍵詞:陳鶴琴;幼兒;游戲

中圖分類號:G807.1文獻標識碼:A文章編號:1006-7116(2008)01-0085-03

Chen He-qin’s view on children’s game playing

HUANG Gui

(College of Sports Science，Nantong University，Nantong 226007，China)

Abstract: Chen He-qin was a famous children educator in the history of modern education in China. He devoted his entire life to exploring children education， established scientific children education theories， and revealed children’s physiological characteristics such as game loving. He drew the following conclusions: Game playing is the life of children; the goal of education should aim at children’s physical， moral and intellectual development; curriculum setup should base its center on activities; game playing should be highlighted in teaching methods and teaching organization; there is a certain relation between game content/form and children’s age. He also pointed out several issues to be noticed when children are playing games. Chen He-qin valued game playing not only ideologically， but also physically in his practice of education， making an important contribution to the development of the modern children education undertaking of China. His view of children’s game playing has important referential value for implementing the Summary of Kindergarten Education Guidance (for trial implementation) and for boosting physical education curriculum reform and capacity education in China.

Key words: Chen He-qin;children;game playing

陳鶴琴(1892-1982年)，浙江上虞人，我國近代教育史上著名的幼兒教育專家#65377;他長期從事幼兒心理學#65380;幼兒教育學的科學研究與實踐，為我國的幼教事業貢獻了畢生的精力#65377;陳鶴琴幼兒教育思想中包含多方面的對游戲的系統的#65380;獨特的認識，能夠促進幼兒身心的正常發育和健康成長#65377;在此對陳鶴琴的游戲觀進行梳理#65380;概括和總結，尤其在當前基礎教育改革的大潮下，對靈活運用陳鶴琴幼兒游戲觀的重視，對貫徹《幼兒園教育指導綱要(試行)》及推進我國的體育課程改革和素質教育具有重要的現實意義#65377;

1陳鶴琴的幼兒游戲觀

1.1游戲是兒童的生命

“吾國社會對于游戲不加注意，甚有以為學校不宜讓兒童游戲的#65377;普通人常以游戲為頑皮，實則不然，近世西方各國教育正是利用兒童好游戲這一活潑的本能，以發展兒童之個性與造就社會之良好分子”^[1]260#65377;幼稚園教育即根據游戲本能，以中小學校而論亦以游戲為施教之良器#65377;陳鶴琴先生認為“游戲是兒童的生命”，可以給小孩子快樂#65380;經驗#65380;學識#65380;思想和健康，它具有重要的教育價值，應該成為兒童教育的主要方式^[2]#65377;

1.2教育目的透射出對體德智的關注

陳鶴琴說:“活教育的目的就是做人，做中國人，做現代中國人^[3]356#65377;鑒于此，他在《兒童心理之研究》#65380;《家庭教育》#65380;鼓樓幼稚園實驗以及茲后各類教育實驗中都十分關心兒童體#65380;德#65380;智#65380;美諸方面和諧人格的健康成長#65377;陳鶴琴說:“對于如花含苞#65380;如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們關于體德智三育都從小好好兒學起，那么老大的中國，未嘗不可以一變而為少年的國家”^[4]#65377;

陳鶴琴對做一個現代中國人提出必須具備幾個條件，其中之一是要有健全的身體#65377;他認為，身體好壞對一個人一生的生活#65380;事業#65380;抱負都有極大影響，一個身體不健康的人，往往遇事易灰心，缺少活力，難負大任#65377;不健康對個人是不幸，對國家對社會是一種損失#65377;要強國必先強種，要強種必先強身#65377;作為現代中國人，責任重大，只有加強體育鍛煉以提高體質才能擔負起時代給予的任務#65377;

1.3課程設置強調活動中心制

陳鶴琴認為既然兒童的知識和能力是在其親自參與各種話動中逐漸形成的，這就要求各科圍繞某一自然和社會的中心議題組織活動單元教學，而不注重傳統的課堂書本教學#65377;陳鶴琴說“活教育的教學也并不注重過去班級教學的課程，而著重于室外的活動#65377;”^[3]366這樣一來，傳統的教室也就成了室內的話動場所，而整個大自然#65380;大社會都成了兒童的室外活動場所#65377;陳鶴琴極力反對在幼稚園和小學實行分科教學，在鼓樓幼稚園進行關于活動課程編制的系統實驗研究，后又在小學倡導過類似的實驗研究#65377;

此后，他又進而提出“五指活動”的新課程方案#65377;所謂“五指活動”，包括“兒童健康活動#65380;兒童社會活動#65380;兒童科學活動#65380;兒童藝術活動#65380;兒童文學活動”，所反映的是兒童完整的理想生活，缺—不可的^[5]#65377;其中的“兒童健康活動”旨在發展兒童心理與身體的健康，具體包括身體活動#65380;個人健康#65380;公共衛生#65380;心理健康#65380;安全教育#65377;為了使“五指活動”得以落實，陳鶴琴選擇了以兒童活動的方式來替代課堂教學形式，提出“整個教學法”的思想，強調課程編制應以活動單元或活動中心制為宜#65377;

1.4教學方法與組織突出游戲化

陳鶴琴認為，活教育是與生活結合在—起的，做現代中國人首先應該是手腦并用#65380;文武合一的建設者#65377;因此，在方法論上提出一個基本原則，即“做中教，做中學，做中求進步”，并指出“做這個原則，是教學的基本原則，一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經的，都要靠做的#65377;”^[6] 556，77他還提出一種新的教學組織形式——分組學習，共同研究#65377;分組學習的特點在于，既有組織，又十分經濟，它不同于傳統的班級組織，而是圍繞某一中心議題，各組分別研究，彼此討論，相互感應，共同進步^{[6] 101}#65377;既然兒童天生喜歡游戲，教師就當利用兒童的游戲心，使教學在愉快中進行，不要把游戲和讀書對立起來#65377;陳鶴琴說:“游戲的直接用處，雖只是尋求快樂，然而間接的用處則甚大，因為它可以發展兒童的身心，敏捷兒童的感覺，于兒童的生活有莫大之功益”#65377;他還說:“把枯燥無味的認字造句，化為興致勃勃的游戲活動，在做的過程中，培養興趣，加強學習，這就是教學游戲化的真實意義#65377;”^{[6] 117}

但他提醒說，如果光顧游戲本身，而忽視教學目的，則同樣也是錯誤的#65377;

1.5游戲的內容#65380;形式與兒童年齡有一定的關系

陳鶴琴先生強調教師與父母“必須設置各種游戲的環境#65380;工作的環境并組織幼兒參加一些力所能及的勞動，隨時隨地地向大自然大社會進攻，追求事物的真理#65377;陳鶴琴認為游戲的類型有多種多樣:有發展身體的#65380;發展語言的#65380;發展手肌的#65380;發展頭腦的和發展人生觀的等等;從形式上看有“化裝游戲”#65380;“模仿游戲”#65380;“競爭游戲”#65380;“合作游戲”#65380;“隨機游戲”等等^[7]#65377;但游戲內容與形式與兒童的年齡有一定的關系，幼兒期可分為3個時期，一是幼稚期(出生到3歲)，在這個時期，兒童愛獨自游戲，愛觸覺的與聽覺的游戲;二是兒童初期(4～7歲)，愛與同伴共同進行模仿游戲，對兒童學習社會習俗習慣和社會文化是很有價值的;三是兒童后期(8～12歲)，愛放風箏#65380;踢毽子#65380;拍皮球等較為復雜的游戲^{[1] 259-260#65377;}強健兒童的身體#65380;活潑兒童的精神#65380;敏銳兒童的腦筋#65380;培養兒童的道德，可從游戲中得來#65377;

1.6幼兒游戲時應注意的幾個問題

1)兒童以游戲為生活#65377;兒童生來好玩的，外界的刺激與內部的沖動都能引起他的動作，除了睡眠和疾病之外無時不動作#65377;據克爾鐵斯(Curtis)的研究就是在睡眠的時候兒童也有許多的動作，所以我們應當給兒童充分的機會，使他得到完美游戲的生活#65377;

2)適當的游戲#65377;兒童既然以游戲為生活，我們應當依兒童的年齡給以各種游戲的工具使他有適當的游戲#65377;

3)兒童喜歡團體的游戲#65377;兩三歲以內的兒童固然能獨自游戲的但也很喜歡與人共玩#65377;對于兒童的社會生活與社會道德的發展，小團體的游戲是不可缺少的#65377;

4)游戲最好有音樂為之鼓興#65377;節奏動作是兒童非常喜歡的#65377;音樂是有節奏的，兒童素來喜歡聽的#65377;假使把兒童的游戲同音樂聯合起來，兒童的興趣一定格外濃厚#65377;

5)父母當作兒童的游戲伴侶#65377;做父母的應當忘記年齡來和兒童游戲，作他的伴侶#65377;這樣一方面兒童對于父母的感情可以格外濃厚，一方面父母對于兒童的性情#65380;習慣#65380;能力等等亦可以格外明了#65377;

6)游戲性的教育#65377;兒童既喜歡游戲，我們就可以利用游戲來支配他的動作#65380;來養成他的習慣#65377;比方叫他騎在肩上作騎馬的樣子騎到寢室里去休息#65377;這種游戲性的教育可以應用到兒童種種動作上面去，以養成他的種種好習慣^[8]#65377;

2陳鶴琴開展的幼兒游戲#65380;衛生實踐活動

陳鶴琴認為幼稚園園舍#65380;設備是幼兒游戲#65380;教師教學必不可少的條件，要求幼稚園的園舍要整潔#65380;空氣要流通#65380;要有預防傳染病的設施等#65377;幼稚園要有相當的適合兒童身心發展的設備，并提出設備要符合兒童化#65380;堅固耐用#65380;衛生#65380;有藝術性#65380;有本地風光#65380;安全以及多樣化等7條標準#65377;關于桌椅，他認為，一定要設計得有利于學生的身心健康#65377;雖然凳子比椅子來得便宜，但椅子比凳子好，凳子是養成駝背的因素之一，所以他寧可多花費一點錢，以保持學生的健康，以養成端正的姿勢^{[6] 14-15}#65377;

新中國成立后，因陳鶴琴的主動要求，1952年8月，南京市教育局接辦了鼓樓幼稚園并定名為南京市鼓樓幼兒園，從此鼓樓幼兒園開始了一個新的發展時期#65377;陳鶴琴重視幼兒保健衛生和體育運動#65377;幼兒園開始設有專職保健老師，每天進行晨間檢查并對幼兒餐具#65380;用具進行消毒#65377;還規定每天除做早操外要保證幼兒有兩小時以上的戶外活動和運動性游戲時間，以促進幼兒健康成長#65377;為此鼓樓幼兒園曾數次被南京市兒保所評為甲級衛生制度標兵^[9]#65377;

3陳鶴琴幼兒游戲觀的歷史評價及啟示

陳鶴琴在創建他的課程論時，所面對的是傳統的脫離兒童實際生活的課程論，在否定這種僵硬狹隘的課程論時，陳鶴琴受到美國著名教育家杜威“經驗中心主義”的影響，在一定程度上存在著過分強調以兒童為中心，自然和社會即是學校，一切設施#65380;一切活動都以兒童為中心，都以啟發兒童興趣為依據，存在著否定各科知識的系統性偏向;他在方法論上提出“做這個原則，是教學的基本原則，一切的學習，都要靠做的#65377;”這種提法明顯偏重于直接經驗在教育和教學中的作用，對間接知識的意義和價值估計不足，過分夸大“探索-發現法”的效用，否定記憶和接受教學法，忽視知識體系化的作用，凡事停留在感性認識上，而不能提高到理性上來認識，對兒童發展是不利的#65377;

陳鶴琴的教育思想雖然有一定的歷史局限性，但在新的歷史時期卻有很強的現實意義#65377;陳鶴琴的幼兒游戲觀強調游戲的教育價值，以正確認識兒童，準確把握其生理#65380;心理特點為前提，以游戲活動為主要方式，在大自然#65380;大社會的課堂里，充分發揮兒童的自主性，圍繞某一中心議題，分組學習，共同研究，促進兒童的個性和創新精神及實踐能力的發展，以實現“做現代中國人”的根本宗旨#65377;實踐證明，這一教育觀是符合兒童教育發展規律的，對于當前我國實施素質教育#65380;培養高素質的跨世紀人才具有重要的啟迪作用#65377;

參考文獻:

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[編輯:鄧星華]