明清“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗小考

養(yǎng)瘦馬，是中國(guó)明清時(shí)期的一種畸形行業(yè)。清人吳熾昌《客窗閑話》卷四“瘦馬”條記載：“金陵匪徒，有在四方販買(mǎi)幼女，選其俊秀者，調(diào)理其肌膚，修飾其衣服，延師教之，凡書(shū)畫(huà)琴棋、簫管笛弦之類(lèi)，無(wú)一不能。及瓜，則重價(jià)售與宦商富室為妾，或竟入妓院，名之曰‘養(yǎng)瘦馬’。遇有貧家好女子，則百計(jì)誘之。”說(shuō)白了就是一種販賣(mài)人口的行業(yè)。《民俗研究》2005年第2期刊登了潘洪鋼的《清代揚(yáng)州的“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗》一文，該文指出清代揚(yáng)州有“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗，即“收養(yǎng)人家女孩，專(zhuān)門(mén)賣(mài)與大戶人家的一種風(fēng)氣”。這是一篇專(zhuān)題性質(zhì)的文章，筆者讀后很受啟發(fā)。不過(guò)有幾個(gè)問(wèn)題還可再作討論。

其一，潘文引用白居易詩(shī)“莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取：馬肥怕行走，妓長(zhǎng)能歌舞。三年五歲間，已聞?chuàng)Q一主……”并闡述說(shuō)：“養(yǎng)女十分妖貴，如同喂養(yǎng)瘦弱的小馬駒，揚(yáng)州人本來(lái)性情細(xì)膩而富有文采，就取古代大詩(shī)人的詩(shī)句，謂之為‘養(yǎng)瘦馬’了。”

按：這里說(shuō)“養(yǎng)女十分妖貴，如同喂養(yǎng)瘦弱的小馬駒”并不是“瘦馬”的詞源。雖然我們也不能否認(rèn)“養(yǎng)瘦馬”的字面意義應(yīng)當(dāng)是來(lái)源于白居易詩(shī)，但其中尚有更深層的含義。

先說(shuō)“馬”。民俗文化中多用“馬”喻指女性。如蒙古族民歌中有這樣的話：“小黃馬兒啊，小黃馬，你那輕快的步伐令人陶醉。年輕的姑娘啊，美麗的姑娘，你那任性的脾氣叫我心醉。”布依族民歌：“四月香袋繡得成，繡出云中馬一匹。別人來(lái)買(mǎi)妹不賣(mài)，單等心上小郎騎。”龔維英《馬之隱義發(fā)微》指出：“從西方到東方，從古代到現(xiàn)代，不同地域、不同時(shí)代的人們，都習(xí)慣以‘馬’來(lái)喻指女人。”《素女經(jīng)》中所說(shuō)，“御女當(dāng)如朽索御奔馬”，因而女性可以被指稱(chēng)為“馬”。明代張應(yīng)俞筆記小說(shuō)《杜騙新書(shū)》：“婦曰：‘伯姆兩人同榻，我只旁床。’馬夫曰：‘的要傍我床，我不索你租馬銀。’婦人曰：‘人比馬價(jià)，你又討便宜。馬夫曰：‘兩有便宜事，可不好干。”’即以“馬”相調(diào)戲。與“養(yǎng)瘦馬”中的“馬”的喻義相同的詞還有騙馬、人馬等。“騙馬”：元雜劇《西廂記》：“你本是折桂客，做了偷花漢，不想去跳龍門(mén)，學(xué)騙馬。”“騙馬”即躍而上馬，喻指張生意圖與鶯鶯有染。“人馬”：元雜劇《曲江池》：“錢(qián)財(cái)是倘來(lái)之物，不打緊?你將這一百兩銀、一對(duì)金釵做人馬錢(qián)。”“人馬錢(qián)”，嫖資也。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中還有很多類(lèi)似的用法。參見(jiàn)楊琳《漢語(yǔ)詞匯與華夏文化》。潘文所說(shuō)的揚(yáng)州養(yǎng)瘦馬風(fēng)俗是“收養(yǎng)人家女孩，專(zhuān)門(mén)賣(mài)與大戶人家”，即做人之妾；而據(jù)清人吳熾昌《客窗閑話》，“或竟入妓院”，其作用不言自明。

再說(shuō)“瘦”。《揚(yáng)州方言詞典》中有“瘦長(zhǎng)條子”條，其中有一個(gè)義項(xiàng)是“窄而長(zhǎng)的帶狀物(物、地段)”，所舉例是：“這個(gè)鄉(xiāng)是瘦長(zhǎng)條子，南北只有三公里，東西有三十公里。”《漢語(yǔ)方言大詞典》“瘦”義項(xiàng)二：“(形)細(xì)。江淮官話。江蘇泰州、如皋。”表明方言中“瘦”有“細(xì)”義，而這一“細(xì)”義，在漢語(yǔ)中是經(jīng)常能與“小”相通的。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的用法，雖然并不能說(shuō)與一兩百年前的用法一致，但其中總會(huì)有一定的傳承關(guān)系。相對(duì)于真正的馬來(lái)說(shuō)，女人在個(gè)頭上總是要小得多，故名“瘦”。

其二，關(guān)于“養(yǎng)瘦馬”的最早用例，潘文說(shuō)到，“養(yǎng)瘦馬在清代普遍存在，但依據(jù)筆記小說(shuō)的記載來(lái)看，似又不僅存在于清代……但清以前的資料，筆者尚未見(jiàn)到。”作者的意思是清代之前可能就存在這一風(fēng)俗，這里筆者可以補(bǔ)充幾個(gè)較早的用例：

明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷一：

那婆娘把東西收起，思想道：“我把石家兩個(gè)丫頭作賤勾了，丈夫回來(lái)，必然廝鬧。難道我懼怕老公，重新奉承他起來(lái)不成?那老亡人把這兩個(gè)瘦馬養(yǎng)著，不知作何結(jié)束。……\"

明方汝浩《禪真逸史》第三十回：

繆一麟道：“若論這人心地，卻也利害，比我們江湖上好漢還狠十倍。……還要說(shuō)人情，講公事，買(mǎi)良為娼，賤買(mǎi)貴賣(mài)，掠人女子，養(yǎng)作瘦馬。……”

除此之外，明代張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷五“揚(yáng)州瘦馬”條對(duì)“瘦馬”的交易過(guò)程“相看瘦馬”有詳細(xì)的描寫(xiě)：

揚(yáng)州人日飲食于瘦馬之身者數(shù)十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，成集其門(mén)，如蠅附膻。撩撲不去。黎明，即促之出門(mén)，媒人先到者，先挾之去，其余尾其后，接踵伺之。至瘦馬家，坐定，進(jìn)茶，牙婆扶瘦馬出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘轉(zhuǎn)身。”轉(zhuǎn)身向明立。面出。曰：“姑娘借手睄睄。”盡褫其袂，手出，臂出，膚亦出。曰：“姑娘哨相公。”轉(zhuǎn)眼偷覷。眼出。曰：“姑娘幾歲?”曰幾歲，聲出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。……

從以上材料來(lái)看，明代即已存在這一風(fēng)俗。明代之前是否有這一風(fēng)俗，尚有待于進(jìn)一步考證。

其三，潘文標(biāo)題冠以“揚(yáng)州”，但“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗其實(shí)并不限于揚(yáng)州一帶。本文開(kāi)頭所引清人吳熾昌《客窗閑話》說(shuō)的是“金陵”，《醒世恒言》所述故事發(fā)生在“江州德化縣”，這一地名未必是實(shí)名，倒有可能是馮夢(mèng)龍的方言的反映。馮夢(mèng)龍是江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州市)人。又，《漢語(yǔ)方言大詞典》“瘦馬”條所標(biāo)地域是“浙江寧波”。如此看來(lái)，“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗可能江浙一帶都存在過(guò)，或以揚(yáng)州為盛罷了。這種陋習(xí)，相沿已久，當(dāng)?shù)厝丝赡芏疾挥X(jué)得是一陋習(xí)了。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在揚(yáng)州人娶妻，仍有“娶馬”或“娶馬馬”的說(shuō)法。讓人不勝感慨!

(作者單位：廣東省廣州市瘦狗嶺暨南大學(xué)華文學(xué)院，510610)