養(yǎng)瘦馬,是中國(guó)明清時(shí)期的一種畸形行業(yè)。清人吳熾昌《客窗閑話》卷四“瘦馬”條記載:“金陵匪徒,有在四方販買(mǎi)幼女,選其俊秀者,調(diào)理其肌膚,修飾其衣服,延師教之,凡書(shū)畫(huà)琴棋、簫管笛弦之類(lèi),無(wú)一不能。及瓜,則重價(jià)售與宦商富室為妾,或竟入妓院,名之曰‘養(yǎng)瘦馬’。遇有貧家好女子,則百計(jì)誘之。”說(shuō)白了就是一種販賣(mài)人口的行業(yè)。《民俗研究》2005年第2期刊登了潘洪鋼的《清代揚(yáng)州的“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗》一文,該文指出清代揚(yáng)州有“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗,即“收養(yǎng)人家女孩,專(zhuān)門(mén)賣(mài)與大戶人家的一種風(fēng)氣”。這是一篇專(zhuān)題性質(zhì)的文章,筆者讀后很受啟發(fā)。不過(guò)有幾個(gè)問(wèn)題還可再作討論。
其一,潘文引用白居易詩(shī)“莫養(yǎng)瘦馬駒,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取:馬肥怕行走,妓長(zhǎng)能歌舞。三年五歲間,已聞?chuàng)Q一主……”并闡述說(shuō):“養(yǎng)女十分妖貴,如同喂養(yǎng)瘦弱的小馬駒,揚(yáng)州人本來(lái)性情細(xì)膩而富有文采,就取古代大詩(shī)人的詩(shī)句,謂之為‘養(yǎng)瘦馬’了。”
按:這里說(shuō)“養(yǎng)女十分妖貴,如同喂養(yǎng)瘦弱的小馬駒”并不是“瘦馬”的詞源。雖然我們也不能否認(rèn)“養(yǎng)瘦馬”的字面意義應(yīng)當(dāng)是來(lái)源于白居易詩(shī),但其中尚有更深層的含義。
先說(shuō)“馬”。民俗文化中多用“馬”喻指女性。如蒙古族民歌中有這樣的話:“小黃馬兒啊,小黃馬,你那輕快的步伐令人陶醉。年輕的姑娘啊,美麗的姑娘,你那任性的脾氣叫我心醉。”布依族民歌:“四月香袋繡得成,繡出云中馬一匹。別人來(lái)買(mǎi)妹不賣(mài),單等心上小郎騎。”龔維英《馬之隱義發(fā)微》指出:“從西方到東方,從古代到現(xiàn)代,不同地域、不同時(shí)代的人們,都習(xí)慣以‘馬’來(lái)喻指女人。”《素女經(jīng)》中所說(shuō),“御女當(dāng)如朽索御奔馬”,因而女性可以被指稱(chēng)為“馬”。明代張應(yīng)俞筆記小說(shuō)《杜騙新書(shū)》:“婦曰:‘伯姆兩人同榻,我只旁床。’馬夫曰:‘的要傍我床,我不索你租馬銀。’婦人曰:‘人比馬價(jià),你又討便宜。馬夫曰:‘兩有便宜事,可不好干。”’即以“馬”相調(diào)戲。與“養(yǎng)瘦馬”中的“馬”的喻義相同的詞還有騙馬、人馬等。“騙馬”:元雜劇《西廂記》:“你本是折桂客,做了偷花漢,不想去跳龍門(mén),學(xué)騙馬。”“騙馬”即躍而上馬,喻指張生意圖與鶯鶯有染。“人馬”:元雜劇《曲江池》:“錢(qián)財(cái)是倘來(lái)之物,不打緊?你將這一百兩銀、一對(duì)金釵做人馬錢(qián)。”“人馬錢(qián)”,嫖資也。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中還有很多類(lèi)似的用法。參見(jiàn)楊琳《漢語(yǔ)詞匯與華夏文化》。潘文所說(shuō)的揚(yáng)州養(yǎng)瘦馬風(fēng)俗是“收養(yǎng)人家女孩,專(zhuān)門(mén)賣(mài)與大戶人家”,即做人之妾;而據(jù)清人吳熾昌《客窗閑話》,“或竟入妓院”,其作用不言自明。
再說(shuō)“瘦”。《揚(yáng)州方言詞典》中有“瘦長(zhǎng)條子”條,其中有一個(gè)義項(xiàng)是“窄而長(zhǎng)的帶狀物(物、地段)”,所舉例是:“這個(gè)鄉(xiāng)是瘦長(zhǎng)條子,南北只有三公里,東西有三十公里。”《漢語(yǔ)方言大詞典》“瘦”義項(xiàng)二:“(形)細(xì)。江淮官話。江蘇泰州、如皋。”表明方言中“瘦”有“細(xì)”義,而這一“細(xì)”義,在漢語(yǔ)中是經(jīng)常能與“小”相通的。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的用法,雖然并不能說(shuō)與一兩百年前的用法一致,但其中總會(huì)有一定的傳承關(guān)系。相對(duì)于真正的馬來(lái)說(shuō),女人在個(gè)頭上總是要小得多,故名“瘦”。
其二,關(guān)于“養(yǎng)瘦馬”的最早用例,潘文說(shuō)到,“養(yǎng)瘦馬在清代普遍存在,但依據(jù)筆記小說(shuō)的記載來(lái)看,似又不僅存在于清代……但清以前的資料,筆者尚未見(jiàn)到。”作者的意思是清代之前可能就存在這一風(fēng)俗,這里筆者可以補(bǔ)充幾個(gè)較早的用例:
明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷一:
那婆娘把東西收起,思想道:“我把石家兩個(gè)丫頭作賤勾了,丈夫回來(lái),必然廝鬧。難道我懼怕老公,重新奉承他起來(lái)不成?那老亡人把這兩個(gè)瘦馬養(yǎng)著,不知作何結(jié)束。……\"
明方汝浩《禪真逸史》第三十回:
繆一麟道:“若論這人心地,卻也利害,比我們江湖上好漢還狠十倍。……還要說(shuō)人情,講公事,買(mǎi)良為娼,賤買(mǎi)貴賣(mài),掠人女子,養(yǎng)作瘦馬。……”
除此之外,明代張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷五“揚(yáng)州瘦馬”條對(duì)“瘦馬”的交易過(guò)程“相看瘦馬”有詳細(xì)的描寫(xiě):
揚(yáng)州人日飲食于瘦馬之身者數(shù)十百人。娶妾者切勿露意,稍透消息,牙婆駔儈,成集其門(mén),如蠅附膻。撩撲不去。黎明,即促之出門(mén),媒人先到者,先挾之去,其余尾其后,接踵伺之。至瘦馬家,坐定,進(jìn)茶,牙婆扶瘦馬出,曰:“姑娘拜客。”下拜。曰:“姑娘往上走。”走。曰:“姑娘轉(zhuǎn)身。”轉(zhuǎn)身向明立。面出。曰:“姑娘借手睄睄。”盡褫其袂,手出,臂出,膚亦出。曰:“姑娘哨相公。”轉(zhuǎn)眼偷覷。眼出。曰:“姑娘幾歲?”曰幾歲,聲出。曰:“姑娘再走走。”以手拉其裙,趾出。……
從以上材料來(lái)看,明代即已存在這一風(fēng)俗。明代之前是否有這一風(fēng)俗,尚有待于進(jìn)一步考證。
其三,潘文標(biāo)題冠以“揚(yáng)州”,但“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗其實(shí)并不限于揚(yáng)州一帶。本文開(kāi)頭所引清人吳熾昌《客窗閑話》說(shuō)的是“金陵”,《醒世恒言》所述故事發(fā)生在“江州德化縣”,這一地名未必是實(shí)名,倒有可能是馮夢(mèng)龍的方言的反映。馮夢(mèng)龍是江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州市)人。又,《漢語(yǔ)方言大詞典》“瘦馬”條所標(biāo)地域是“浙江寧波”。如此看來(lái),“養(yǎng)瘦馬”風(fēng)俗可能江浙一帶都存在過(guò),或以揚(yáng)州為盛罷了。這種陋習(xí),相沿已久,當(dāng)?shù)厝丝赡芏疾挥X(jué)得是一陋習(xí)了。據(jù)說(shuō),現(xiàn)在揚(yáng)州人娶妻,仍有“娶馬”或“娶馬馬”的說(shuō)法。讓人不勝感慨!
(作者單位:廣東省廣州市瘦狗嶺暨南大學(xué)華文學(xué)院,510610)