古樂傳說中“鳳”、“夔”意象的巫文化解讀

中國古代樂器、樂律的制作大多都有神奇的來歷。如樂律被認為是伶倫模仿鳳凰的鳴叫而作：

昔黃帝令伶倫作為律。……聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，適合。(《呂氏春秋》)

鼓據說是黃帝用夔皮制成，并因此具有了像夔一樣“威天下”的如雷之聲：

東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。(《山海經》)

笙是女媧所造，其制作模仿了鳳：

笙長四寸，十二簧，象鳳之身，正月之音也。物生，故謂之笙。(《風俗通義》)

古者造笙以匏為母，列管匏中，施簧管端，宮管在中，道達陰陽之沖氣，象物之植而生，故有長短焉。太蔟之音也，蓋其制法鳳凰以象其鳴。大者十九簧，而以巢名之，以其眾管在匏，有鳳巢之象也。(《樂書》)

簫是舜模仿鳳所制：

其形參差，像鳳之翼，十管，長一尺。(《風俗通義》)

蓋簫以比竹為之，其狀鳳翼，其音鳳聲。(《樂書》)

鳳、夔是神話傳說中的神鳥、靈獸，而模仿鳳、夔制作樂器、樂律的人又都是像黃帝、女媧、伏羲這樣的史前祖先，這使樂律、樂器的產生極具神異色彩。出現在出土樂器文物上的鳳、夔仿佛也印證著這樣的傳說。如山西襄汾陶寺出土的中原龍山文化時期的鼉鼓，鼓內散落鱷魚皮骨板，鼓上還施有彩繪，雖然大多已漫漶不清，但仍可見云紋裝飾。考古專家認為它就是古書中所說的“靈鼉之鼓”，即以鱷魚皮制成的鼓。