洛克菲勒·中國企業家精神

馬克思#8226;韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中認為，所謂的新教倫理和資本主義精神，就是“克制消費欲望 + 全力積累資本”。韋伯筆下的企業家是一個將禁欲與謀利統一起來的獨特群體，新教倫理將克勤克儉視為至高的品德，將追逐財富視為上帝賦予企業家的天職。謀利是天職，是上帝的旨意，是有信仰之人應有的行為。

“發展型人格”——洛克菲勒

19世紀50年代，“石油大王”洛克菲勒開始登上歷史舞臺，在短短幾十年內展現了化腐朽為神奇的力量。一方面，他創建的標準石油公司在巔峰時期曾壟斷全美80%的煉油工業和90%的油管生意；另一方面，他篤信基督教，克勤克儉，捐款總額高達5億美元，由此一個美國式的成功企業家樣板嶄露無疑。

美國企業管理協會花了5年時間，對4000名企業家進行了分析研究，從中選出1812名最成功的企業家進行系統研究，總結了企業家精神的19條共性：1、工作效率高；2、有主動進取心；3、邏輯思維能力強；4、富有創新精神；5、有判斷力；6、有較強的自信心；7、能輔助他人成功；8、為人榜樣；9、善于運用個人的權力；10、善于動員群眾的力量；11、利用交談做工作；12、建立親密的人際關系；13、樂觀的心態；14、善于到員工中去領導；15、有自制力；16、主動果斷；17、客觀而善于聽取各種意見；18、能正確地自我批評；19、勤儉艱苦和具有靈活性。

洛克菲勒家族在其發展過程中，通過積累資本取得了經濟力量，同時，通過禁欲行為取得了道德力量，顯現出了一種十分純粹的“發展型人格”。作為浸禮會教友，洛克菲勒家族抵制跳舞和酗酒，因此在他們的家里看不見富人豪宅里常有的舞廳和酒吧。虔誠的宗教信仰，令洛克菲勒家族在擁有巨額財富的同時依然保持節儉。1897年，從標準石油公司退休后，洛克菲勒開始專注于慈善事業，并將其確立為家族的傳統。北京協和醫學院就是洛克菲勒基金會在中國最大、最著名的一項事業，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金會也從一開始就參與其中。禁欲與謀利，這兩種看似相互沖突的精神狀態，使洛克菲勒不僅取得了經濟優勢，也取得了道德優勢。一是在節儉中積累了資本。錢總是在最短缺的地方發揮最大的效用，所以不能胡亂花掉，這是洛克菲勒精神的基石。二是在克制欲望中實現了道德的提升。從以創造財富為中心轉移到以創造價值為中心，為減輕社會壓力、減少資源消耗做出應有的貢獻，是取得社會認同和社會尊重的根本辦法，這是洛克菲勒精神別于其他商人的重要一點。由此可見，當經濟和道德這兩種力量到手以后，企業家就具有了積極影響社會的前提條件。企業家要登上歷史舞臺，就需要始終保持艱苦創業，克服盲目消費。

歷史的反思

古代中國曾出現過晉商、徽商，現代中國近30年來又出現了浙商。但是，毋庸諱言，從中國企業家整體來看，至今也沒有達到社會民眾所期待的價值尺度。這是為什么呢？

中國在歷史上曾經取得過巨大的商業成就（明朝顛峰時期的GDP曾占世界的30％），也造就了范蠡、呂不韋、胡雪巖、喬致庸等一批杰出的大商人。可以說，這與特定的社會文化傳統有著本質的內在淵源。中國傳統文化主要以儒家文化為根基，以釋家和道家思想為基礎，兼有法、兵、農、墨、縱橫、陰陽等諸子百家的思想。國學大師張岱年認為，中國文化的基本精神是“天人合一、以人為本、剛健自強、以和為貴”，這些文化元素決定了情、理、法的價值排序，形成了反對自我表現、反對冒險、尊重傳統權威等行為特征。可以說，過去那些深受儒家文化熏陶的中國商人（企業家），其精神本質——仁、義、禮、智、信，已具備了當今我們評判企業家精神標準的一些雛形。可是，這些在中國傳統社會中處于支配地位的意識形態，雖然可以視之為一種倫理體系和社會功能意義上的宗教，但它僅有“外王”的人世理性傾向，卻無實際經世抱負的手段；僅有“內圣”的價值理性信念倫理，卻無工具理性的責任倫理。從這一點來看，中國企業家存在著缺憾，他們沒有自己獨特的文化精神，也缺少自己的文化領袖。

當代中國的企業家精神雖根植于市場經濟的大環境，卻又無法擺脫與社會歷史文化和制度的千絲萬縷的聯系。“草根性”所固有的小農意識不可避免地成為企業家發展的束縛，一部分企業家會小富即安，停滯不前，恪守創業時候的經驗會讓這部分企業家的競爭優勢逐漸喪失。另一方面，民本經濟孕育的企業家會在某些時候過分地追求個人利益而忽視了社會責任，這種小農意識對企業家的影響是潛移默化的，在關鍵時候，這種影響也是致命的。所以，中國缺少一個以企業精神為核心的思想上的“新教”革命，中國企業家也就沒能經歷“禁欲+謀利”的合成階段，而是從一開始就本能地走上了“謀利+縱欲”之路。這一“先天不足”在很大程度上束縛了當代中國市場經濟的發展。很多中國企業家有發展經濟的功勞，但也有奢侈消費的罪過，而比較純粹的“發展性人格”沒有成為中國企業家的主流。老百姓看到了他們奢侈縱欲的一面，因此他們的社會尊嚴也提升不起來。真理其實最簡單，企業家已具備創造財富的功勞，如果再懷有更高的精神信念，就會建立更加持續、穩定的價值源泉；如果生活消費再儉樸一些、自然一些，就會具有道德感召力，成為真正的社會主導力量。當然，在我國企業家精神也正在受到前所未有的關注著。早在1985年，著名經濟學家、北京大學光華管理學院院長張維迎教授在其《企業家：經濟增長的國王》一書中，就對企業家精神給予了高度關注。20多年來，官、產、學的研究和實踐從來就沒有停止過。

中國需要企業家精神

歐元之父、1999年諾貝爾經濟學獎得主羅伯特#8226;蒙代爾教授認為：“企業家精神是企業的動力引擎，只有具備企業家精神的企業家才能夠創新產品，是天然的領導者，有能力預測供需的變化和市場風險，能夠抓住機會，勇于冒險，使目標變為現實。”沒有企業家精神，企業就不能存在；企業家創造了企業，企業家精神使企業充滿朝氣與活力。美國經濟的發展和繁榮，正是因為有了大批充滿企業家精神的企業家。企業家是企業的核心人物，企業家精神是企業精神的人格化，它是企業家在長期經營管理活動中形成的思想、價值觀、品格、作風、文化修養等個人素質和涵養的結晶，體現了企業家的理想和目標。企業家是企業文化的塑造者，企業家以自己的哲學理念、價值觀、理想、素質、作風等融合而成的個性，塑造企業文化，打造企業競爭力。

在人類文明高度發達的今天，企業家受到了前所未有的關注和尊重。企業家是社會財富最重要的創造者，是社會進步最重要的推動者。企業的發起人、經理人和投資人都有資格成為企業家，又都有可能不是企業家。根據麥肯錫公司調查，《財富》500強企業的平均壽命只有40～50年，更不用說無數的中小企業了。那些基業長青的“百年老店”，之所以能夠生存和發展，是因具有某些精神層面的特質在支持企業的持續發展，最為重要的就是企業家精神。

正所謂知易行難。改革開放近30年來，中國許多企業曇花一現，民營企業平均壽命3～5年，國有企業平均壽命7年，中國還缺乏世界級的企業和企業家。我們不禁要問，中國幾百萬家企業的企業家精神在哪里？中國有沒有企業家精神？

改革開放以來，市場經濟使中國走向企業家經濟，也將使中國進入企業家社會，進入企業家精神引導的新的商業社會。當前，我國建立和發展社會主義市場經濟體制的任務十分艱巨，國內與國際市場的競爭日趨激烈，許多企業自身還存在著比較嚴重的問題，最緊要的是企業要實現利潤的增長以獲得生存和發展。因此，如何正確認識企業家精神，破解中國企業家精神面臨的方方面面的瓶頸和制約因素，積極地培養企業家精神并促進其作用的發揮，已成為重要的課題。從一定意義上說，企業家精神比企業家更加稀缺，對“中華民族的經濟強國夢和偉大復興”的作用也更大。

可喜的是，改革開放以來迅速崛起的浙商，在追求首富的同時，也在追求首善，這說明中國企業家正在成功地實現轉型，努力往好的方面發展。2006年推出的胡潤慈善家排行榜上，最“樂善好施”的團隊是浙商，共有29位浙商入選，比排名第二的廣東省足足多了一倍多。李書福進入前1O強，位居第五；王振滔、胡成中、宗慶后、魯冠球等在全國赫赫有名的民營企業家也紛紛入榜。這說明企業家的社會責任意識正在增強，他們在創造財富的同時，也在力所能及地承擔起社會責任。正泰集團董事長南存輝說：“我不在乎富豪榜，但想進入慈善榜和納稅榜。”遠大空調董事長張躍說：“企業家到一定的時候很像藝術家，特別是度過了溫飽階段以后更像藝術家，他應把為別人帶來歡樂、帶來愉悅看成是最重要的東西，同時把他事業里面創造性的東西、反映他智慧的東西看成是愉悅的東西，這些都不完全是財富，更是價值。”

透過洛克菲勒精神的百年歷史，中國企業家商業上的成就不應是終點和唯一。企業家精神，“看似謀利之外，卻是謀利之源”。一種商業文化的真正形成需要通過歷史的積淀，這種思潮來得更猛烈些才好。（作者系洛克菲勒（中國）研究發展中心研究員）

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洛克菲勒（中國）研究發展中心——美國洛克菲勒專業機構授權成立的洛克菲勒家族研究機構，中心成立于2005年，總部位于中國北京。 中心主要研究洛克菲勒企業家思想及其社會責任。中心與美國洛克菲勒檔案中心、洛克菲勒基金會、洛克菲勒兄弟基金會、洛克菲勒大學等相關洛克菲勒機構及洛克菲勒家族合作，會同國內眾多知名專家、教授、學者、企業界人士對洛克菲勒進行了大量的研究。中心期望借巨人的思想照耀中國企業家財富之路，推進中國現代企業家思想體系建設，打造中國現代企業家思想陣營