荀子理財思想輯錄

戰國時期著名思想家荀子，其理財思想有許多獨到之處。《富國》是《荀子》中的名篇，集中反映了其理財思想。

節用富民思想荀子說：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。節用以禮，裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。” 荀子已經充分認識到節用富民是增強國力的道理。他又說：“強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病。” 加強基礎建設，節用和合理儲備，民就能富，國就能強，這是天經地義的事。

差異分配思想 “禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”“人之生，不能無群。群而無分則爭，爭則亂，亂則窮也。” 荀子已經認識到社會財富要按照一定的原則進行分配，分配關系處理不好會帶來嚴重社會后果。“隆禮”和“明分”是他分配思想的精髓。荀子指出“賞不行”、“罰不威”的嚴重后果。并以古先王圣人的行為，將“禮”和“分”與“天下泰而富”掛起鉤來，是其理財思想的獨到之處。

行為理財思想荀子說：“事業所惡也，功利所好也，職業無分；如是，則人有樹事之患，而有爭功之禍矣。”譯成現代文就是，履行義務是人們所厭惡的，享受權利是人們所喜歡的，如果人們所從事的職業沒有明確的劃分，那么人人都會為建樹不起自己的事業而憂慮，并且會有爭奪功名的禍患。

制度理財思想關于財務制度，荀子的見解也很獨特。他說：“凡主相臣下百吏之屬，其于貨財取與計數也，寬饒簡易；其于禮義節奏也，陵謹盡察，是榮國已。”說的是一個國家的君主宰相及其各級官吏，對財物收支的計算如果手續寬松，簡便易行，而對于禮義制度卻又嚴明謹慎、詳細具體，那么這必然是一個繁榮昌盛的國家了。

無為而治荀子說：“主道之人，臣道和事。故舜之治天下，不以事詔而萬物成，家農精于田而不可以為田師，工賈亦然。”又說：“大巧在所不為，大智在所不慮。”這充分說明荀子在治國和理財等方面是主張無為而治的。許多刻意而為的理財之道，其效果往往適得其反。