企業家的“自來水”境界

松下幸之助 39 歲時，看見一個板車夫到自來水龍頭前喝水。自來水是要錢的，可板車夫喝水為什么沒有人阻止？松下想，自來水固然有價值，可是到處都有，當然就不會有人責怪他了。那一瞬間他頓悟：“所有的罪惡皆由貧窮而生，如果世界上的東西都像自來水一樣無限量供應，就可以消除許多貧窮與罪惡。我的使命就是把電器造得像自來水一樣多、一樣便宜，以惠及貧民”——這就是著名的“自來水哲學”。

直到今天，當我們以慎獨的心理審讀這種哲學，仍然會為其中表現出的道德境界而肅然動容。然而現實中讓人尷尬的是，在中國企業家群體中，至今仍缺乏道德自律及社會責任感的人并不罕見。資料顯示，全國每年新生15萬家民營企業，同時每年又消亡10萬家。為什么這些企業會如此短命？《大敗局》的作者吳曉波認為，缺乏道德感和關懷意識，缺乏對規律和秩序的尊重，這是潛藏在企業體內的失敗基因。不難看到，并非是這些企業家難以領悟“自來水哲學”，而是在面臨利益抉擇的時候，他們往往會毅然地將這種寬懷的哲學棄之腦后。現實中一些令人震驚的案例告訴我們，隨意編造經營業績、操縱基金、欺騙股民、造假售假等手段已成為一些企業發財的重要途徑。

其實，那些輕易拋棄“自來水哲學”的企業家并不真正懂得：為了自己，必須首先服務他人；對別人用處越大，個人成功的把握就越大。而一個沒有深厚人文修養的人，不可能成為優秀的企業家，更不可能成為昭儀企業界的領袖。我們并不想貶低企業家追求財富的愿望，但我們發現，當財富積累到相當程度，企業家有沒有“自來水哲學”所蘊涵的道德境界，差異就會由此產生了。企業家的境界有多高，事業就能做多大——這是現實帶給企業家的警示。同仁堂創業于 1669 年迄今經歷了三百年風雨的老店，不但沒有隨著歲月風雨的洗刷而黯然，反而日見輝煌。同仁堂的大門上掛著一副對聯：“同氣同聲福民濟世；仁心仁術醫國醫人。”三百年來，同仁堂不為眼前的利益舍棄養生濟世的宗旨。同仁堂的境界與松下的“自來水哲學”可謂異曲同工。

隨著我國市場經濟體制的逐步建立和完善，市場的選擇功能和淘汰功能的正在日趨強大，消費者主權時代也正在取代生產者主權時代，因此，缺乏人文關懷和社會責任感的企業將會越來越強烈地感受到生存的艱難。同樣，“企業家”的概念也正在走出“擁有財富”的偏狹巢臼，而且不再僅僅是資本的人格化，更重要的還應是社會責任和人類文明的代表。

諾貝爾經濟學獎得主諾思說過：“一個有效的自由的市場經濟制度，除了需要有效的產權和法律制度的配合之外，還需要誠實、正直、公正、正義、有良好道德的人去操作這個市場。” “自來水哲學”應成為中國企業家的主流意識，而社會再也不能給漠視道德和社會責任的所謂“企業家”以可乘之機。我們企盼著有更多的企業家積極承擔社會責任，努力為經濟社會的和諧發展做出更大的貢獻。