豐富多彩的斯里蘭卡音樂文化

印度洋上的島國斯里蘭卡歷史悠久，這里最早的居民是維達人，僧伽羅人和泰米爾人從南亞次大陸移居來之后，成為主要居民。維達人能歌善舞，有很高音樂天賦，然而他們的歌和舞都不具有集團性質，只屬于個人。每個成年人都會創(chuàng)作歌曲和舞蹈，而且都有屬于自己的、由自己創(chuàng)作的歌、舞。在聚會時，各人表演各自擁有的歌、舞給大家欣賞是維達人的習慣。維達人的歌、舞一直是民族音樂學家研究的重要對象。

三千多年前用早期梵文寫的《吠陀經》和梵文、巴利文佛經的唱法，在印度早已失傳，至今在斯里蘭卡還比較完整地保存著，是研究古代宗教、語言、音樂的重要資料。演唱這些經典的曲調，保留在古老的儀式中。這些具有宗教性的儀式，可以應個人、家庭的邀請而舉行，也可以是整個村子集體的活動。舉行儀式的目的，無非是求神靈保佑、風調雨順、農業(yè)豐收、消災驅鬼、治療疾病。儀式都用各種各樣的鼓伴奏，有的載歌載舞，有的具有戲劇表演的成分，主要有“托維爾”、“巴利”兩種形式。

“托維爾”是為病人驅魔的儀式，本不叫這個名子。1796年英國占領斯里蘭卡后，派了許多傳教士到各地，“魔鬼”在英語中叫“代窩”，傳教士們便把驅鬼儀式稱為“代窩”，當地人跟著叫，后來就變成了“托維爾”。舉行“托維爾”儀式時，要唱《吠陀經》和梵文佛經，所用的曲調音域只有四度，用長約70厘米的桶型雙面鼓伴奏。

“巴利”是遇到災害時，為祈禱掌握人們命運的星神，使之不要再發(fā)怒降災而舉行的儀式。演員們手持銅鈴，邊搖鈴、邊唱、邊舞。根據專家研究，“巴利”的歌詞很古老，其曲調歷史可能也很悠久。

斯里蘭卡的舞蹈和戲劇多與宗教儀式有關，如流行在南部的由男子表演的“特而美”舞，源于敬“底窩爾”神的儀式。又如在西部流行的戴假面具表演的戲劇“可拉姆”，多在婦女生小孩時，祈求大人孩子都平安的儀式和驅災儀式上表演，其內容有的是佛教故事，有的是民間傳說。

斯里蘭卡人多信仰佛教，有許多古老的寺廟，完整地保存了較早期的佛教音樂，“赫維斯”是其中一種。演奏“赫維斯”的樂隊由兩面鼓和一支嗩吶組成，每天在寺院中奏三次，以表示對佛的敬意。“赫維斯”的節(jié)拍節(jié)奏有獨特的“塔拉”體系，如“特瓦帕達”。塔拉共有16拍，其中的第一、四、七、九拍為強拍，第三、六兩拍是次強拍，其他各拍都是弱拍。“赫維斯”的曲調由主旋律及其變奏加花組成，樂師的技巧越高，加花越多，其結構也就越復雜。

斯里蘭卡的樂器有吹奏樂器嗩吶、海螺，彈撥樂器彈不拉，打擊樂器鈸、鼓等。鼓的種類很多，有用手指敲擊的沙漏型小鼓“嗚達及”、缽型對鼓“塔瑪塔瑪”和筒狀雙面鼓“雅庫貝拉”等。演奏這些鼓需要很高的技巧，學習演奏首先要學會專門的鑼鼓經，還要由老師面對面地進行言傳身教。

來到斯里蘭卡，歐洲人和非洲人的音樂在這里交融，產生了一種非-葡音樂，其中以“百拉”最為流行。“百拉”是一種6/8拍的歌曲，可以用來伴舞，旋律大多源于葡萄牙，伴奏的節(jié)奏卻是黑非洲的，所用的伴奏樂器有吉他、班卓、曼多林、小提琴和各種鼓。