摸索自己的紋路和脈絡(luò)

金:我們認識也快10年了，那是1997年在廣州，你當(dāng)時參加了陳小奇組織的流行音樂交響音樂會，寫的就是以陳小奇的《濤聲依舊》為主題的音樂。記得別人大多只是作品的管弦樂改編，你卻完全搞成了一個新作品。最近得知你收了撈仔、王剛這些在流行音樂界己經(jīng)站在一線的樂手做學(xué)生。這讓我很感興趣，可以說你選擇了很有個性的一條路，當(dāng)然也包括撈仔他們的選擇。我想了解你的想法，這恐怕對當(dāng)下很多音樂人會有一定的啟發(fā)。

寶玉:我從小學(xué)音樂，其實從那時起就一直進行創(chuàng)作。只不過上了大學(xué)才有了一定的理論。1992年大學(xué)畢業(yè)后也一直在創(chuàng)作，有不少的作品，但是到1995年開始對自己不滿，社會約稿和團里的任務(wù)作品都不想寫了。我覺得自己已經(jīng)開始固于一個圈子，想要跳出去，但又突破不了，我知道必須要再學(xué)習(xí)，這是我對自己命運的一種摸索，我必須要知道自己的紋路和脈絡(luò)。我要先去達到一種極致，然后再回過來做“中庸”的東西，于是決定拜羅先生為師。

金:跟羅忠镕先生學(xué)完現(xiàn)代音樂后，你怎么又去考郭文景的研究生？其實當(dāng)時不論經(jīng)濟上還是事業(yè)上你己經(jīng)比較穩(wěn)定了，去考研究生是為了理論上的提升？還是你也看中那個文憑？

寶玉:2001年，跟羅先生學(xué)完，我仍舊沒有進入寫音樂會作品的狀態(tài)。我知道我自己能寫，這之前也寫過兩部作品，但那個時期我突然覺得我需要進入另外一個狀態(tài)，中國無形中存在兩個音樂界的陣營，一個是流行的，另一個是學(xué)術(shù)的。無論你在“江湖”里做的怎么好，但“廟堂”還是廟堂。

金:所以在跟羅先生學(xué)習(xí)后，你還是決定要去中央音樂學(xué)院進行科班化的學(xué)習(xí)？

寶玉:作為一個學(xué)習(xí)者、探索者，我看中郭文景老師，看中中央音樂學(xué)院的資源，包括它的學(xué)術(shù)氛圍。那是一種全方位的滲透。

金:跟郭文景修畢碩士后，你最大的收獲是什么？

寶玉:一種做學(xué)者的心態(tài)，會站得更高。優(yōu)秀的老師會讓你執(zhí)著于學(xué)問，有時候一個作曲家音樂的改變，不僅是技術(shù)上豐富了，而是人的狀態(tài)改變了。學(xué)做人，在德行上的修行，是音樂家必不可少的。

金:碩士學(xué)位拿下之后，你曾經(jīng)跟我說過，是不是還要再讀？你有點困惑。

寶玉:實話實說，這像一鍋飯，你不覺得熟了，還是揭不開鍋。如果我讀碩士是為了沾音樂學(xué)院的名，那讀博士就完全沒有必要了。我的困惑還是在成熟狀態(tài)上。一個學(xué)作曲的人，他所有的理論吸收都應(yīng)該體現(xiàn)在作品上，不是去跟別人拼理論分析。所以，我還是決定繼續(xù)學(xué)習(xí)，目的還是解決這個困惑。

金:你決定讀博后，又收了撈仔他們作學(xué)生，你為什么要收他們作學(xué)生？

寶玉:我目前有5個學(xué)生，我稱他們?yōu)椤熬G林軍”。他們不同于“大內(nèi)高手”，“錦衣衛(wèi)”，他們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科班音樂。但是我在他們身上看到了我自己的影子。撈仔找我的時候，是在“五一”長假期間。我了解了他是真的強烈希望學(xué)習(xí)的人，這種強烈的愿望我有體驗。因為畢竟我考了4年大學(xué)，考了兩年研究生。為了留學(xué)，我學(xué)了兩年托福。落榜、失意、求學(xué)，這種經(jīng)歷，我太清楚了。

金:你給了他們什么？他們能給你什么？

寶玉:我給他們的還是系統(tǒng)的音樂教育，從根上補起。而他們也能讓我了解國外、國內(nèi)的流行音樂狀況。我給他們一個具體的要求是好好學(xué)學(xué)格什溫。如何在現(xiàn)代條件下寫出真正具有價值的流行音樂，或者說符合時代需要，具有中國風(fēng)格，也具有國際水準(zhǔn)的中國音樂。

金:可以看到，這些年來你有三次特殊的碰撞，一次是與羅先生，一次是與郭文景;還有現(xiàn)在收了流行音樂界的一批學(xué)生:這三個碰撞讓你產(chǎn)生了不少關(guān)于音樂的思考。

寶玉:對，我現(xiàn)在認為，無論什么樣的音樂既需要作曲家的努力探索，也需要理論家和批評家的支持與理解。實踐到學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到實踐，如此反復(fù)，才是你要達到的一種境界。而且，我也希望這成為更多的人的共識，我自己的學(xué)習(xí)，撈仔他們能夠再學(xué)習(xí)，我想這不僅是我們幾個人的選擇。

金:我想你本身解決了一個態(tài)度問題。也就是常說的與時俱進，實踐、學(xué)習(xí)、重復(fù)往返，這種狀態(tài)就會慢慢形成一種自覺。當(dāng)前我們面臨著非常難得的發(fā)展機遇，但并不是很多人都做好了心理準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備。許多人都看到了音樂發(fā)展上急功近利，躁動不安帶來的惡果，感到了這種狀況的可悲。在這個意義上，我們應(yīng)當(dāng)提倡彰顯踏踏實實，尊重藝術(shù)、尊重人生的態(tài)度。