誰(shuí)能許你一個(gè)未來？

說一個(gè)在歐洲流行久遠(yuǎn)的故事：一名騎士必須娶一名女巫，而這名女巫每天只能有一半的時(shí)間是傾國(guó)傾城的美女，另一半的時(shí)間則是丑陋不堪的巫婆。女巫讓騎士選擇——是白天做巫婆晚上做美女，還是晚上做巫婆白天做美女﹖

有人給騎士出主意——生為男人不必愛慕虛榮，老婆是自己的，所以只要晚上是美女就可以了，畢竟你要和她度過漫漫長(zhǎng)夜，婚姻如鞋子，舒服不舒服只有自己知道；但另有人則不同意，他們說正因?yàn)榛橐鋈缧樱圆荒芄饪紤]腳舒服，漂亮的鞋是要穿給人看的，如果娶一個(gè)老婆連帶都帶不出去，豈不是很沒有面子﹖因此還是應(yīng)該選擇白天光彩照人，至于晚上，丑就丑點(diǎn)唄，反正男人可以在外面尋歡作樂。

騎士很聰明，他對(duì)女巫說：“無(wú)論你做出什么選擇，我都一樣愛你，你自己決定吧。”結(jié)果，女巫選擇白天夜晚都是美麗的女人——這個(gè)故事是講給男人聽的，如果男人能多理解一點(diǎn)女人，多給女人一些尊重，讓女人自己做決定，那么女人一定會(huì)給男人一個(gè)最好的未來。否則男人就只能在痛苦之中選擇——或者“白天是女巫，夜晚是美女”；或者“白天是美女，夜晚是女巫”。

其實(shí)，這個(gè)故事是有前提的——那就是騎士面對(duì)的女人必須具備主宰自己命運(yùn)的實(shí)力——她要非常堅(jiān)強(qiáng)、要善于取舍、要能干、要有承受力，而且更重要的是，她至少要有使自己白天和夜晚都很美麗的能力，而這個(gè)能力不是每個(gè)女人都具備的，所以我們看到的大多數(shù)女人，都分為“日光版”和“夜光版”。但無(wú)論是哪一版本，女人內(nèi)心深處的愿望是差不多的——無(wú)非是盼望一個(gè)優(yōu)秀的男人許自己一個(gè)未來，讓自己的一生有所依靠，

“你是一樹，一樹的花開，是燕在梁前呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天?！焙芏嗄昵耙粋€(gè)叫徐志摩的詩(shī)人愛上了一個(gè)叫林徽因的姑娘，他熱烈地追求她，求她許自己一個(gè)未來，但被拒絕了——林徽因選擇了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲?。根?jù)他們的故事改編的電視劇有一段很吸引人的臺(tái)詞，梁思成問林徽因：“為什么會(huì)選我﹖”林徽因說：“答案很長(zhǎng)，我要用一生的時(shí)間回答你?！?/p>

讀過臺(tái)灣作家李碧華的一篇文章，她說失去男人并不是女人的末路——她舉的例子恰是與徐志摩有過糾葛的女人。第一位是徐志摩的原配張幼儀，徐志摩在邂逅林徽因后，登報(bào)休掉了她，對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的婦女，這中間有多少羞辱和難堪﹖但是張幼儀發(fā)憤讀書留學(xué)德國(guó)，回到上海后做了銀行的副總裁，還在云裳服裝公司擔(dān)任總經(jīng)理。她堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、干練，“雖生平殊少歡愉，但并沒寂寞黯淡，反活得精彩”；第二位林徽因，她并不是不肯給徐志摩一個(gè)未來，我猜她是更愿意和梁思成共創(chuàng)未來——他們一起走遍大江南北，用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，夫婦二人共同被尊為學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。而至于徐志摩呢﹖如果沒有風(fēng)流艷事，真不知道還有誰(shuí)會(huì)談?wù)撍?。他后來娶了社交名媛陸小曼，但陸小曼不僅有芙蓉病，且揮霍不專，使徐志摩為經(jīng)濟(jì)疲于奔命。徐志摩最后出現(xiàn)在報(bào)紙上的新聞是他死于空難，而那次空難與林徽因有關(guān)——他是為了趕到北京聽她的演講而罹難的，死時(shí)３６歲。

徐志摩這樣的男人，能給女人以什么未來呢﹖

對(duì)于大部分女人來說，未來其實(shí)就是余生。女人選擇愛情，本質(zhì)上無(wú)非是選擇和誰(shuí)過一輩子——遺憾的是，很多人并不懂得“選擇”，她們只懂得挑揀。她們不知道選擇意味著承諾，而挑揀從來只考慮性能價(jià)格比，所以對(duì)于一個(gè)精于挑揀的女人來說，其實(shí)是很難有未來的——因?yàn)樗难酃馓蹋松鷧s很長(zhǎng)，總有她看不到的地方。而一個(gè)懂得選擇的女人，也許會(huì)經(jīng)歷坎坷風(fēng)雨，不過她終會(huì)有未來——因?yàn)楫?dāng)沒人許她一個(gè)未來的時(shí)候，她會(huì)給自己許一個(gè)未來，甚至給別人許一個(gè)未來。

（福建 呂麗妮選自《新晨報(bào)》２００７年５月２４日）