牛在沖動(dòng)人在高潮

人的幸福生活究竟從哪里來(lái)的？是從牛奶里來(lái)的！牛奶又是從哪里來(lái)的？是從奶牛身上擠出來(lái)的。而奶牛身上品質(zhì)相同的奶又是從哪里來(lái)的？是從剝奪了性生活和性快樂(lè)的奶牛身上來(lái)的。草原上的人都知道，牛為人類的健康和幸福犧牲最大的是終身被剝奪了性愛(ài)和做一頭正常母牛的權(quán)利。

為了確保牛奶品質(zhì)的純正和消除病菌傳播的機(jī)會(huì)，人們創(chuàng)造了禁絕奶牛自然交配的方式。用強(qiáng)制的手段，將所有奶牛與公牛隔離開(kāi)，不允許偷情，甚至連公牛味都不許聞。一定要把公牛圈得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以防風(fēng)成為淫媒將公牛的騷味吹到奶牛的鼻子里。終于，不單母牛永遠(yuǎn)失去了性的自主權(quán)，連公牛也失去了春心萌動(dòng)的記憶，并最終徹底喪失這一美好的本能。據(jù)傳有一天，牧民心生憐憫，把一頭想騷的公牛放到正在發(fā)情的母牛身邊，公牛對(duì)母牛的屁股毫無(wú)“性”趣，卻四下打轉(zhuǎn)，狂找木架子平時(shí)被采精時(shí)前蹄要搭在上面。

人類不僅粗暴地剝奪了牛正常性生活的權(quán)利，而且為了使自己的兩性社會(huì)和諧，一夫一妻如魚(yú)得水，還肆意踐踏牛的和諧社會(huì)，以改革的名義，建立起牛的母系社會(huì)。牛被工業(yè)化地制造出來(lái)之后，立即按性別和母尊公卑的原則給予不同待遇，母牛被小心呵護(hù)，好吃好喝地伺候著，直到她兩歲青春期之后，便用公牛的精液誘使其懷孕、產(chǎn)仔，然后暴產(chǎn)鮮奶。之后，如此往復(fù)，年復(fù)一年，至十四五歲被請(qǐng)出正宮，遷往敬老院，催肥上膘，然后屠宰上市。而公牛卻悲慘地被判處死刑并且立即執(zhí)行，血清被賣到制藥廠，尸身肢解后被送入超市，涌入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮。

相對(duì)牛的悲慘生活，人類卻從牛的痛苦中得到了自己的“高潮”。自從漢人由吃稀粥改為喝牛奶，不僅身高有所增長(zhǎng)，而且骨骼的密度大大增強(qiáng)，比過(guò)去結(jié)實(shí)多了，跌倒了爬起來(lái)，不傷胳膊不斷腿，完全跟蒙古人一樣威武有力。更有科學(xué)家研究表明，食奶類的人性欲比食農(nóng)耕的人要旺盛得多。由此推斷，廣大漢族人民自從奶牛的正當(dāng)性生活被殘忍剝奪后，自己的性生活卻因此更加蓬勃，“性”趣盎然，高潮壯闊。

其實(shí)人與其他動(dòng)物的關(guān)系同樣如此。人的進(jìn)化是與對(duì)動(dòng)物的奴役成正比的。特別是漢人為了自己能男耕女織，老婆孩子熱炕頭，愣是把所有原來(lái)奔放自由健美驍勇的動(dòng)物強(qiáng)行圈養(yǎng)馴化，先是女人為了擺脫自身重體力勞動(dòng)如耕田等強(qiáng)迫牛、馬、豬、羊成為自己的替代品，婦女的第一次解放就是建立在牲畜的第一次墮落不再自由奔跑和隨性交配的基礎(chǔ)上的。后來(lái)男人又學(xué)女人樣，把女人圈養(yǎng)和馴化，終于使女人依附于男人。

所謂文明，其實(shí)不過(guò)是女人按自己的理想改造動(dòng)物和男人按女人方式把女人改造成動(dòng)物的進(jìn)化史。而婦女的所謂解放，最終取決于以奶牛為代表的廣大哺乳類動(dòng)物的性解放程度。

（山西 吳棉 薦）