歷史教學(xué)中的人格教育滲透

摘要：在社會和教育日益發(fā)展的今天，健全的人格越發(fā)引起廣泛關(guān)注和高度重視。而歷史學(xué)科是一門基礎(chǔ)性很強的人文學(xué)科，承載著重要的教育功能，應(yīng)該注重對學(xué)生進行人格教育。本文擬對此作一淺顯探析，即挖掘教材資源，強化人格教育；改革教學(xué)方法，實踐人格體驗；提高教師素質(zhì)，展示人格魅力；構(gòu)建評價體系，促進人格養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：人格教育 情感教育 審美教育 愛國主義教育

2002年《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》要求“通過歷史教學(xué)，使學(xué)生了解人類社會的發(fā)展過程，從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，從中吸取智慧，提高人文素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀……”。最新的《全日制義務(wù)教育歷史課程標準》的課程目標有“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個方面。由此可見，生本教育是各國現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。人得到了重視，那么人本、學(xué)生之本是什么？——是人格。

歷史學(xué)科的社會功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人，正是今天歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

在歷史課教學(xué)中如何進行人格教育呢？通過多年的歷史教學(xué)，我認為應(yīng)從以下幾個方面著手：

一、以歷史名人為典范，加強素質(zhì)情感教育，情感教育是中學(xué)歷史生本教育的切入點

我們常聽到的是：歷史課好悶，歷史課就是講故事……我們也有老師抱怨，歷史課是不被重視的，是次科。當前新課標改革要求歷史教學(xué)必須與學(xué)生的現(xiàn)實需求相連接，與學(xué)生的心理發(fā)展相吻合，按照學(xué)生的興趣特點、情感特點和所謂特點，培養(yǎng)學(xué)生的愛好、歷史情感和思維能力等，這就是“生本教育”。“書”和“師”都要為“人”服務(wù)。

1.激發(fā)積極的情感是實現(xiàn)歷史生本教育的切入口

喜愛與討厭是人們對事物的外在情感表現(xiàn)，反映了對事物肯定和否定的態(tài)度。情感是在社會生活中形成的心理體驗，有積極的，也有消極的，分毫不能造假，一旦形成就很難改變。學(xué)習(xí)是有其規(guī)律可循的，而往往啟發(fā)學(xué)習(xí)之門的鑰匙是人的態(tài)度，也就是人的情感。教學(xué)的目標是育人，培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)？都是在教學(xué)中需要解決的首要問題。傳統(tǒng)的教學(xué)重認知輕情感，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)心體驗，使學(xué)生的全面發(fā)展受到影響；所以在新的教學(xué)改革中注重學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，比純粹的掌握知識會產(chǎn)生更為深遠的影響。

2.以民族先賢為楷模，弘揚中華美德

中國是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團結(jié)統(tǒng)一、國家獨立富強和社會繁榮進步的斗爭中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和豐富的嘉言懿行。這是我們進行道德品質(zhì)教育的極好教材。如諸葛亮為治理國家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧憲成的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的志向；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的情懷。

3.以典型的反面人物為教材，弘揚正氣，反對邪惡

歷史教材中，例舉了許多危害一時、為后人所不齒的反面人物。如甘當兒皇帝的石敬瑭；善于拍馬屁，裝孝心、暗藏奪權(quán)野心的安祿山；口蜜腹劍的李林甫；先投降女真貴族，后以“莫須有”罪名殺害岳飛的秦檜；“貪污之王”和坤；貪于權(quán)勢，對內(nèi)鎮(zhèn)壓太平天國、維新志士、義和團，對外一味賣國的慈禧等等。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學(xué)生不僅對他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學(xué)生在批判中辨明了是非，弘揚了正氣。

二、以史為鑒，樹立開放意識，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神，加強歷史教學(xué)中的審美教育

中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

1.審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑 ，這是由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體——創(chuàng)新精神。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。

2.這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點所決定的

教育學(xué)認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

三、以史為鑒，在歷史教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮其愛國主義教育的功能

通過歷史教學(xué)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，陶冶學(xué)生的愛國情操，引導(dǎo)學(xué)生把愛國與愛黨統(tǒng)一起來，把愛國主義同建設(shè)有中國特色的社會主義統(tǒng)一起來，從而達到對學(xué)生進行愛國主義教育的目的。

1.通過教學(xué)使學(xué)生充分了解祖國悠久的歷史、古老的文明、燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心

我們的祖國是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國”。這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨立，中斷了古代文明。我們中國是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國。我國不僅是世界上的文明古國之一，而且是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的國家。

2.以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握我國愛國主義的豐富內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)愛國主義情感

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族是酷愛自由、富有革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國，一個極其重要的原因就是愛國主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進。愛國主義教育是歷史課教學(xué)中德育的主要內(nèi)容。

3.通過教學(xué)使學(xué)生認識到愛國主義是世界永恒的主題，進一步堅定學(xué)生的愛國志向

世界各國歷史上都曾出現(xiàn)過本國本民族的愛國人物，如法國歷史上著名的愛國女英雄貞德。通過學(xué)習(xí)愛國人物的事跡，要使同學(xué)們認識到：愛國是世界各國人民共同尊奉的美德，愛國主義是世界永恒的主題。愛國人士不僅會受到本國人民的愛戴和擁護，還受到世界各國人民的尊敬和紀念。愛國光榮！賣國可恥！激勵學(xué)生進一步堅定自己的愛國志向。

總之，通過歷史教學(xué)不僅可以加深廣大學(xué)生對祖國的深厚感情，而且還可以使他們從中國悠久的愛國傳統(tǒng)中汲取豐富的精神營養(yǎng)，自覺樹立起關(guān)心祖國前途命運的憂患意識，維護祖國尊嚴和民族氣節(jié)的責任意識，反對分裂維護祖國統(tǒng)一的“一統(tǒng)”意識、報效祖國建設(shè)祖國的貢獻意識，堅定他們愛黨愛社會主義、擁護改革開放的信念，增強他們對社會主義中國前途命運的信心。而這些，正是當代中國愛國主義教育的主要內(nèi)容。我相信，只要我們充分發(fā)揮了歷史教學(xué)的愛國主義教育功能，就一定能夠收到良好的愛國主義教育效果。

參考文獻：

[1]新課程實施過程中培訓(xùn)問題研究課題組.新課程與教師角色轉(zhuǎn)變.2001年.

[2]段繼楊.創(chuàng)造性教學(xué)通論.

[3]梁勵.論研究性學(xué)習(xí)模式下 歷史教師角色意識的策略應(yīng)付.歷史教學(xué)，2003年第3期.

[4]施和金， 朱昌頤主編. 歷史教育學(xué)新編. 南京師范大學(xué)出版社， 1998年版.

[5]朱琳.歷史教學(xué)中的人文精神探析.重慶師院學(xué)報，2003年第1期.