感悟導學法

【摘要】“感悟”是感性思維與理性思維的協調、融合，是心理準備達到一定程度后的一種漸進式的質變。“感悟導學法”以“悟”為主線，貫穿抄、聽、說、讀、寫，引導學生去體味生活，升華心靈。“感悟”的形成并非一蹴而就，它是一個不斷積累，最終產生質變的過程。

【關鍵詞】感悟；感悟導學法；積累；質變

一、關于“感悟”及“感悟導學法”

新的課程標準多次提及與“感悟”有相近意義的“感受、體會、品味、體驗、思考、啟迪、發現”等詞語，并指出學生通過高中語文課程的學習，應該在積累、體驗和感悟等方面獲得發展。

“感悟”是有所感觸而領悟。“感悟”中的“悟”，包括透悟、醒悟、頓悟、再悟、悔悟、覺悟等。宋人張載曰：“學貴心悟，守舊無功”，嚴羽也曰：“詩道亦在妙悟”。高于一般吸收和認識意義上的“悟”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內化”境界，是人的認識在某些作用力下產生的新的有序思維結構，或深化有序思維結構而產生的飛躍，它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優越化的突出表現。

感悟是一種意識活動，是一種漸進式的質變，感悟積累到達了一定程度，就會有質的飛躍，這是一種令人豁然開朗的頓悟，是思想火花，智慧之光的瞬間閃爍，是神往活動一下進人高度興奮狀態，伴隨著高漲的情緒，舒暢的身心與時俱進，甚至會進人一種如癡如醉的狀態。

悟，是一種靈感。在頓悟的那一剎那間，能夠將兩個或兩個以上以前從不相關的觀念串聯在一起，借以解決一個搜索枯腸仍未透悟的道理，或許是一個新發現。

感悟，富于誘發性，是在于它的“感”。它使思考者根據自身生理、心理、愛好、習慣等方面的因素，當接觸到某些相關或不相關的事物時，伴隨某種場合、情景，進行自動的融會、整合，主動地促使所思考問題的某種啟示在頭腦中出現。

所謂“感悟導學法”，就是以“悟”為主線，貫穿抄、聽、說、讀、寫、思的訓練，引導學生去審視生活、聚焦社會，透析表象、理性思考，發掘精神內核，通過心靈的“內化”以升華人生境界，提高聽讀說寫能力的有序思維過程。

這種“感悟”是激發學生的思想擴張。使之超越學校生活，大膽聚焦社會，深人人間正道，審視生命，解讀生命負載之使命，體悟生命的價值，激發生命的張力，內化強烈的生命意識。

這種“感悟”是提高學生的理性透析能力。審視生活、聚焦社會、理性思考、透析表象、發掘社會生活深層之精神內核，使之思維縱深與寬廣，啟迪人生的審美價值，領悟與解讀生活內質，這是思維的拓展，更是思維的深掘。

這種“感悟”是學生心靈內化的體味。一為味情：平凡生活的表象，負載豐富的情感特質，使之用心去感受出生活潛涵的豐富情感，品味藝術魅力。二為味理：認真解讀，捕捉生活所折射的豐富內涵和深邃哲理，呈現出的高遠的志趣。正如郁達夫所說：“一粒沙里看世界，半瓣葉上說人情。”世界之縱覽，人情之洞察，便是心的感受，心的體味而然。

二、具體操作和要求

學習語文方法總的來說是“積累—感悟—運用”六個字。語文閱讀要有“悟性”，就是說要通過文學獲得語感，能解微言，辨疑似、察隱境、識諷喻，從而準確析文論事。寫作文需要“悟”性，悟性越多，創新越多，個性越鮮明生動。多悟性的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌。為此我們為同學學習語文，開辟了七個課內外積累、感悟和運用的途徑。

1.抄“悟”——每日摘抄一張寓情寓理的卡片。卡片材料由教師提供，每天晚飯后由學生抄寫在黑板上，供同學抄寫。（約10-20分鐘）

2.說“悟”——每節課前輪值二位同學“敘事說悟”，“敘事”即講故事、寓言、所見所聞；“說悟”即感受真情，啟迪哲理，說悟的模式是“敘一悟一融”，這里的“融”是與自己的生活社會現實融會貫通，透析現象，感受真情，領悟哲理，達到舉一反三。說“悟”的要求層次是：敢說一會說一能說一善說。

3.聽“悟”——要求認真傾聽同學的感悟，積累材料，在聽中有所思而觸類旁通。如果說雄辨可以得天下的話，那么傾聽則能夠守天下。雄辨所能展示的風光，無論有多強的感染力，仍免不了語言的局限。傾聽則能在滔滔的話語瀑布中發現一個隱密的心悟。

4.寫“悟”——即每周寫一篇“悟情悟理”的短文。

5.讀“悟”——每月讀一本“悟情悟理”雜志；每月季翻閱整理歸類一次卡片。適當利用一些晚讀時間，朗讀所摘抄的名言名段。

6.思“悟”——生命一日思悟一日，思有感，悟生智，思是悟的內化，常常思悟常有悟。

7.點“悟”——即在學生說悟之后教師的評點。或闡發、或深化、或交流一條相似信息。點撥學生，使全體學生有所共鳴。

以上七悟簡稱為“感悟導學法”。其中，“抄、聽、讀、點”悟是開放外界的信息窗口，“說、寫、思”悟又是心靈內外溝通、碰撞，內化感悟的結果。“七悟”是系統內的統一整體。

三、關于“量”和“質”的問題

1、逐步積累，以量變促成質變。“感悟導學法”是聽、說、讀、寫、抄、思、點一體化的訓練，并把“積累、感悟、運用”巧妙地結合起來。單從積累的角度來說，堅持高中三年約積累900條信息，加上學生自己尋章摘抄就更為可觀了。抄寫的字數約18-27萬字，寫感悟短文至少有12篇，閱讀雜志文章至少30本，每月約聽到56條信息材料。而且還有判斷是非真偽、美丑能力的提高，培養出了正確的人生觀、價值觀，敏銳的洞察力，哲理的感悟力，心理的承受力，創新的思維能力，為人處事的能力等“副產品”。

學者向尚瞰說：“人世間的萬事萬物，惟漸進才有根基，惟漸進才扎實，那種漸進積累、層層遞進，步步深人，生生不息，是一種水到渠成，瓜熟蒂落的渾然天成的和諧境界，是令人心悅誠服、悠然神往的。”只要堅持每天的積累，使學生養成習慣，持之以恒，定能水到渠成。實踐結果證明：學生到了三年級階段，寫作就有了一種質的飛躍。

2、尋找高層次的量，既有高起點，又有高效益。量也有層次性，我們在進行量的積累的時候，要盡可能地尋找、學習那些層次高的量，這是事半功倍的辦法。這就像我們看書，如果從那些低層次的書看起，既花功夫又沒興趣，而看高層次的東西，就可以少勝多，而且可使我們站在更高的水準上。所以教師提供蘊涵哲理的句段文章，讓他們摘抄、品味、感悟其內蘊，透析生活表象，讓其伴隨他們終生，既有興趣，又終生受益。

3、改善、調整結構，以結構的變化促成質的變化。這是一個人們并不很注意的角度。記得臺灣教授王財貴說過這么一段話：“一般人所需要的思考訓練是邏輯和人生哲學，而我們的高中教育卻沒有邏輯和哲學。我們現在的學校教育是想以科學知識的學習和數學演算來訓練洞察力與思考力，但學那么深的數學理化，又要求解題速度，剛好不能培養其洞察的眼光和思考的習慣，只有令他在學校時以解題技巧掠取分數而已，只令他一輩子害怕思考，心胸滯濁而已。”這里著重提的是洞察力和思考習慣的缺乏。

高中階段的學生字、詞、句積累達到了一定的程度，但洞察力和感悟力是十分脆弱的。表現在閱讀題與詩歌鑒賞方面特別差，況且教師平時要求的積累有的處于放任自流形式，沒有落到實處。“感悟導學法”中的“七悟”正起到改善、調整結構的作用，處于“一條龍”的形式落到實處，使抄、說、聽、寫、讀、思成為一個整體。一是著眼于堅持每天積累的結構改善，表現為量的積累；二是著眼于根本的課堂結構的改變，由課外引入課內，互為補充，由“抄”延伸到“聽、說、讀、寫、思”，表現為質的飛躍。

總的來說，感悟是對作品中的語言、形象、情緒、韻味的一種直覺和體驗，是眼中有畫面，心中起波瀾的整體觀照和豁然貫通，是對作品藝術內蘊的深層把握。悟，不僅是對記憶的升華，還是人生的智慧、精神的體悟，更是生命的涌動與成長。“悟”雖不是呈現為別人的給予，但可以通過“七悟”來培養。“七悟”強調的是整體、自得、沉思、融會，而不是知識的分割和堆積。因此，不僅是語文教學，甚至整個生命的教育都需要我們更多地關注悟性。培養悟性，要按語文教學以感悟為主的規律，在大量積累的基礎上，讓學生自讀自悟自得。因為形象永遠大于思想，感悟永遠大于理智。