《歸田錄》疑問句研究

一、歐陽修《歸田錄》疑問句研究的意義

歐陽修的《歸田錄》作為一篇重要的筆記文，反映了宋代語言發展的真實面貌，是我們研究漢語史的重要資料。選擇《歸田錄》中的疑問句作為研究對象，對完善漢語語法研究具有一定的價值和意義。

二、《歸田錄》中疑問句的分類及其與現代漢語的比較

(一)是非問。例如：

（1）君樂之成，能使我長（大）乎？

（2）汝亦知射乎？

（3）吾射不亦精乎？

（4）是梅圣俞家乎？

（5）卿識朕書跡乎？

（6）自漢超在關南，契丹入寇者幾？

（7）陛下有幾子，乃欲為此計？

（8）往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎？

《歸田錄》中的發問者把一件有疑問的事情全部說出來，要求對方作肯定或否定的答復，往往用語氣詞“乎”。這種“乎”相當于現代漢語的“嗎”。

現代漢語中的是非問結構基本上和陳述句相同，它的一般標志是：有顯著的上升的語調，有專用的語氣詞“嗎”“吧”等（不能用“呢”）或不用語氣詞。這種句子可以用“是、對、嗯”或“不、沒有”等作答復，或用點頭、搖頭回答。例如：

（1）今天是十五嗎？（有語氣詞）

（2）你真要帶我走？（沒有語氣詞）

（二）特指問。例如：

（1）子之所學者，修仁義以為業，誦《六經》以為言，其自待者宜如何？

（1）公靴新買，基直幾何？

（2）崖州再涉鯨波，如何？

（3）若見雷州寇司戶，人生何處不相逢？

（4）今自於境內，何所招討？

（5）夫人誰家子？

（6）何故私入酒家？

（7）何為自左掖門入？

（8）汝家幾女，所嫁何人？

（9）寢在何處？

（10）新除彥博等，外議如何？

（11）未審何時得賣生菜？

（12）我輩安能坐致太平，得優游無事耶？

（13）豎子俗殺我公以媚丁謂邪？

（14）《六經》載此，所以為後王鑒戒，何必諱？

（15）是何？是何？

（16）康寧如是，又駐上意方厚，而求去如此之堅，何也？

（17）吾靴何得用一千八百？

（18）上若怪公來遲，當托何事以對？

《歸田錄》中可以用疑問代詞“何、也、耶”等，并且疑問性很強。先秦時代的特指問很少用“乎”字（表示反問語氣）。秦漢以后，特指問句用“乎”字的才漸漸多起來。

現代漢語特指問的語調可升可降，在句中用疑問代詞（如“誰、什么、怎樣”等）和由它組成的短語（如“為什么、什么事、做什么”等）來表明疑問點，指出要求回答的內容。例如：

（1）誰同意了？

（2）什么事這么著急？

（三）選擇問。例如：

（1）今漢超所取，孰與契丹之多？

《歸田錄》中的選擇問是列舉出可能的回答，要求回答問題的人作出抉擇，也往往用語氣詞“也、乎、孰”，這種語氣詞相當于現代漢語的“呢”。

在現代漢語中，選擇問是并列幾個項目，讓人家選擇一項來回答，供選擇的部分會有相同的成分，在分句里可能重復出現，也可能不重復。用“是、還是”連接分句，常用語氣詞“呢、啊”。例如：

（1）這篇文章好不好？

（2）簡單地說，還是詳細地說？

（四）反問句。例如：

（1）吾面不過鏡子大，安用照二百里？

（2）王曾呂夷簡乞出甚堅，其意安在？

《歸田錄》中的反問句只是用問句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。常用語氣詞“乎”，但前面必須有疑問代詞、否定詞或“豈”“寧”等字相呼應。

參考文獻：

[1]竇玉璽.歐陽修《歸田錄》讀釋[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2006，（3）.

[2]顧永新 孫欽善.歐陽修學術研究[J].中國典籍與文化，2003，（2）.

（牛世建，山東濱州學院圖書館）