形同義異的“月”

漢字經歷了長期的演變，形體發生了很大的變化。形體相同的偏旁在不同的漢字中，表示的意義并不相同，“月”就是其中一例。在“明、朗、期、朔、朦、朧、有、肌、肝、肚、腳、服、朕、俞、前、朋、青”等漢字中，偏旁“月”表示的意義有的和“月亮”有關，有的和“肉”有關，有的和“舟”有關，有的是“丹”的變形……

一、和“月亮”有關的“月”

月：（甲）；（金）；（篆）。“闕也。大陰之精。象形。”[1]甲骨文缺而不圓，是一彎新月的形象。天上的月亮，圓的時候少，缺的時候多，這種現象在“月”字上形象地反映了出來。月，本義指“月亮”，如月球等。引申義有“月光，形狀像月的物體，計時單位”等，如月明星稀，月餅，月份等。

“月”作偏旁，意思和“月亮”相關的漢字有“朔、朗、期、明”等。

朔：（篆），“月一日始蘇也。從月，屰聲。”[1]本義指農歷每月初一。此時，月球運行到太陽和地球之間，跟太陽同時出沒，地球上看不到月光，這種月相叫朔，這時的月亮叫新月。

朗：（篆），“明也。從月，良聲。”[1]本義指明亮。現在指“光線充足；明亮”，如明朗、晴朗等；又指“聲音清晰響亮”，如朗誦、朗讀等。

期：（篆），“會也。從月，其聲。”[1]本義指約會。現在指“預定的時日”，如定期、到期、過期等；又指“約定時日”，如不期而遇等等。

明：、（甲），甲骨文有兩種寫法[2]：一是由日、月兩字組成，用來計時，表示月落日出、日月交替之際，即拂曉時分；二是由月和一個窗形的結構組成，意思是月光照進窗內，表示光亮之意。經過演變，現在的明字則確定為日、月之明了，一般用為光亮之義，不表示拂曉的意思。

二、和“肉”有關的“月”

肉：（甲）；（篆）。“胾（zì）肉。象形。”[1]肉字最初是一大塊肉的形象，非常直觀。肉的本義指動物的肌肉，如羊肉、豬肉等；又引申為果肉、果實中可以吃的部分，如棗肉、筍肉、龍眼肉等。小篆中的“肉”與“月”字形相近：“肉”中的筆劃是曲折的，象征著肉的紋理；“月”中的筆劃是直的，表示月亮中的陰影。隸變以后，圓轉的筆勢改為了方折，“肉”和“月”成了相同的偏旁，都寫作“月”。

“肉（月）”作偏旁，位于漢字的下面時大多寫作“冃”，如“胃、腎、臂、肓、背、肖、肩、有、骨”等；位于漢字的左邊時大多寫作“月”，如“腿、腰、胸、脯、肝、膽、胳、膊、臉、臟、股、肌、膚、肢、腸、膀”等。以“肉（月）”作偏旁的漢字，意思大多與人或動植物的肌體有關。

三、和“舟”有關的“月”

舟：（甲）；（金）；（篆）。“船也。古者，共鼓、貨狄，刳木為舟，剡木為楫，以濟不通。象形。”[2]古時候，共鼓、貨狄兩人，把木挖空作船，把木削作槳，來渡過不能通過的水流。舟，本義指“船”。“舟”作偏旁時，在漢字中一般寫作“舟”。

彎彎的月兒像小船。“舟”描摹的是小船側面的形狀，“月”描摹的是月缺時的樣子。由于兩字的造字方法相同，描摹的對象形狀相似，在一些漢字中，“舟”字就訛變為“月”字，如“前、服、朕、俞”等。

前：（篆）。“不行而進謂之歬（前）。從止在舟上。”[3]不行而進叫作前，由“止”字在“舟”字之上會意。從止表示前進之意，從舟表示乘船而行。前，本義為向前行進，引申為方位和時間，與“后”相對。

服：（篆）。“用也。”本義指“用事，從事”，如“有事，弟子服其勞”；引申為“作，擔任”，如“服兵役；為人民服務”等；現在又表示“衣服、衣裳，穿（衣裳）”等多種意思。

朕：（甲）；（金）；（篆）。甲骨文像雙手持篙撐船形，會送船之意。本義指“雙手持篙撐船”，引申為“發送”等義。后來借為第一人稱代詞，自秦始皇起，專用以反映皇帝自稱。《說文》中的解釋“朕，我也”，當為引申義。

俞，（篆），“空中木為舟也。”本義指用中間空了的樹木作船。在文言中作嘆詞，表示“允許”；現在又表示姓氏。

四、和其它意義有關的“月”

朋，、（甲）；（金）；（篆）。古代以貝五枚為一掛，兩掛為一朋。甲骨文、金文中的“朋”字，正像兩掛貝的形狀，其本義指“貝兩掛”。后用作貨幣計量單位，如《詩經》：“既見君子，錫（賜）我百朋。”后世“朋”字，多用為朋友之義，又指黨羽、同類，引申為比附、勾結之義。[2]《說文》中無“朋”字，借古文“鳳”來表示，隸變后寫作“朋”字。[4]

青，（金）；（篆）。金文從生（植物初生），從丹（表顏色），用植物初生之色會綠色之意。本義指植物葉子一樣的綠色，深綠色。如今規范化寫作“青”，青下面的“冃”，原本指的是“丹”。

注釋：

[1]許 慎.說文解字[M].北京：中華書局出版社，1963.

[2]謝光輝.漢語字源字典[M].北京：北京大學出版社，2000.

[3]湯可敬.說文解字今釋[M].湖南：岳麓書社，1997.

[4]谷衍奎.漢字源流字典[M].北京：華夏出版社，2003.

(李萬里，河南師范大學附屬小學)