高三語文教學中的“四失”現象及對策

摘 要：語文教學改革的浪潮一浪高過一浪，可結果是：語文教學至今也走不出文化迷失、思想迷失、情感迷失、活力迷失等“四失”的困境。如何走出困境？本文試析了“四失”產生的原因，以及采取何種方法消除“四失”現象，最終讓語文教學走向健康蓬勃發展的道路。

關鍵詞：語文教學 “四失”原因 對策

近年來，人們對語文教改一般還都習慣于約定俗成地根據語文學科所規范的學術語境提出建議。有些比較激進的語文教師甚至對傳統語文教學也予以全盤否定。這些忽視語文學科根本性質的做法，使語文教學至今還面臨“四失”的困境。

一、中學語文教學中“四失”現象的主要類型

語文教學中的“四失”現象主要表現在文化、思想、情感、活力等方面。

（一）文化迷失

語文教學自身就是一種文化形態（即語文教學文化），它不僅傳承、維護、弘揚文化，而且具有自身文化的建構功能。當今高三語文課堂只注重拼音、文字、詞匯、語法、標點、修辭、邏輯、文體知識、文化常識、文學常識等知識文化的能力培養。語文教學很少涉及社會、政治、經濟、法律、道德、歷史、自然科學等等各個方面的內容。泛而言之，上下幾千年，縱橫數萬里，大至宇宙，小至微物，包羅萬象，這種急功近利的語文課堂文化必將導致語文教學自身的先行性文化、反思文化、建構文化等功能被打破。這就使得學生的個性文化意識與文化創新能力的養成的軟環境也營造不起來。語文學科的綜合性特點也就迷失了。

（二）思想迷失

現行高考提高了語文的地位，刺激了社會對語文的需求，實現了語文的價值，但應試訓練和失其本源的高考強化也失去語文理性、厚重、多元的思想。為了獲得高分，語文教學不得不掩藏起自己的思想，去迎合命題者早已設定好的意圖；為了獲取高分，教師、學生不得不陷入一輪又一輪的字音、字形、成語、修改病句、句子連貫、文言文閱讀、詩歌鑒賞、現代文閱讀、作文的專題訓練中。在教學上表現為測試法替代教學：一篇文字優美的文章被肢解成枯燥無味的應試訓練。學生在語文課堂上失去了展開思辨的天地，失去了展示思想的平臺。長此以往，語文教學都戴上了一層面具，漸漸地忘卻了面具下那個真實的有思想的“語文”。

（三）情感迷失

時下一些學生對語文課不珍惜，可多上、可少上，甚至可上可不上，就是去上了也往往處于被動的狀態。受應試教育的影響，學語文僅僅是為了獲取高分而已，不是“情郁于中，而必發乎于外。”學生感受不到屈原、陸游、辛棄疾、聞一多的愛國情，李白、蘇軾的豪情，曹操的剛健之情；感受不到李煜的亡國之情，李清照的閨怨情，曹雪芹的感世傷懷的憐惜之情。換句話說，是語文教學沒有用情去感動學生。學生不能用情趣學習語文，而是高考逼著他們去學。這使得學生對時下語文缺乏一種愛戀般的責任感，最終導致學生對校園環境的一草、一木，每一縷陽光，每一滴雨露等一道道亮麗的風景無情；對歷史的思考，對環境污染的反思，對生態平衡的認識，對先進人物高尚精神等無情。

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”元好問說：“問世間情為何物，直教生死相許。”語文中情感沒了，又怎么能感動人，又怎能引導學生做一個有情人。

（四）活力喪失

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。語文教師應該是語文教學之源。然而長期的高考升學教育，使大部分教師的教學理念只局限于那幾個專題，教師眼中只有教材、練習與考試。語文教學變成一種機械操作，一種單純的重復性勞動。這就造成了許多語文教師不讀書或很少讀書，甚至連本專業的雜志、著作都不看的現象。這就不能把豐富的知識，對時代的敏銳和對生活的新鮮感帶進課堂，融入講授，傳遞給學生。久而久之，使語文課堂失去生氣。

另外，狹隘的教學空間，高強度的教學工作，地區間教師待遇的巨大差距，使得很少有人能夠去思考語文教學的明天。試想，沒有觀念新、素質高、功底厚、進取心強的語文教師，語文教學還有活力嗎？

二、語文教學中“四失”現象產生的原因

（一）客觀原因

（1）幾千年來，中國人不是把語文當作一種技能來學習，而是把語文學習與立人行事、升官發財結合起來；不是在“語言”學科里學習語言，而是在應試環境氛圍下學習語言。加之，中國人傳統上的實用主義，商品社會造成的功利主義，使得語文教學倍受冷落。

（2）語文沒法擺脫政治的陰影。一直以來，語文無法獨立于政治之外，在“文以載道”的古訓中語文一直在做出犧牲。“語文的工具性”其實就是語文的政治性，昨天還是“語文能力”今天就變成了“語文素養”，弄得語文越來越不像語文。

（3）語文教學負載過重

在當今商品經濟大潮下，語文教學既要承載升學任務，又要承擔世風日下、人心不古的道德大堤的修復工作。本來發育不良的語文又不幸地做了替罪羊。“使學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字”的根本立意消失得無影無蹤。

（二）主觀原因

（1）語文教師自身造成了語文教學的無為。大多數學生都有同感：老師發下語文書，自己看看還挺有意思的，可是等到老師在課堂一講，就沒有什么興趣了。這確實不能責怪學生，有些教師把好文章也會講死、講乏味。就像一朵鮮花，含苞欲放，令人羨慕，一旦拿到實驗室撕下花瓣，切開花蕾，作機理分析，從欣賞的角度講，還有什么魅力可言呢！再加上大量機械重復的訓練，使學生對語文望而生畏，敬而遠之。

（2）什么叫語文？口頭語言叫語，書面語言叫文。因此語文教育與語文學習的根本目的是培養、提高、發展學生的語言能力。可一直以來語文學科的根本性質始終難以確定，就是2000年的《教學大綱》也缺乏科學性，致使語文學科的教學目標含糊，語文學科的教學原則無從遵循。

（3）語文學科諸多模糊不清的概念限制語文學科體系的建立，如工具性、實踐性、人文性、社會性、時代性、全新性等概念。而每一個概念，就是一種理論。在無邊無際的理論給予與探索實驗中，在山頭林立的語文現實里，語文迷路了。

三、對語文教學中“四失”現象采取的對策

消除當今語文教學中的“四失”現象，具體可從如下幾個方面著手：

（一）全面地理解“語文”

語文是個綜合性很強的學科。“綜合性強，這是語文教學的重要特征。它擔負著思想教育、語文教育、文學教育、文化教育、能力教育等多重任務”。語文這些獨特之處就決定了語文教學的重復性、靈活性、思維創造性、語言文化教育性以及廣泛的社會性。圍繞這些特性去進行教學，我們的教學就有可能達到“教無定法”，殊途同歸的目的。

（二）應遵循各種科學有效的教學原則

（1）科學性原則

語文的科學性涉及科學客觀評估教師素質的科學性，教師教學與終身學習的科學性，語文教材的科學性，語文知識編排的科學性，語文能力分層設計的科學性以及教學過程的科學性。語文教學要突出科學性原則，至少要包括語文知識的學習和語文知識的應用兩個方面。就是通過語文教學，要學生學好教材及教材中所學不到的語文知識，擴大知識視野，在身體力行中把所學到知識理解得更準確，更深刻，學生真正學到一些語文知識，掌握一些語文學習技能，發展語文的應用能力，全面提高學生自身的語文素質。

（2）實踐性原則

語文能力的培養與提高，須以相應的語文知識為基礎，但并不是說掌握了知識就擁有了能力，還得要有實踐性。人民教育家陶行知先生也早就提出“先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學”，這里強調的無疑是實踐性。這就要求學生必須通過大量的聽、說、讀、寫的語言實踐，把語文知識化成自己的語言習慣，才會形成語文能力。因此語文教學就要強調學生的身體力行，就要強調學生的實踐性，在說的實踐中學會說話、善于說話；在寫的實踐中善寫、善畫，并得到真知灼見；在想的實踐中悟出規律與道理來。

（3）和諧原則

語文的和諧主要是指語文教學與語文課堂教學的和諧。眾所周知，語文教學并不等于課堂教學，語文教學的范圍要比語文課堂教學范圍大得多。所以我們要構建一個以課堂教學為主體，以語文課外活動和良好的語文環境為兩翼的新的和諧的語文教學體系。這個新體系要求語文課堂教學改革與強化語文活動、優化語文環境要和諧，語文課堂教學同語文課外活動要和諧，語文教學同其他學科和各項教育活動要和諧，語文教學同生活要和諧。這種和諧新體系使封閉的語文教學變為開放的語文教學。

總之，中學語文，尤其高中語文教學目前陷入“四失”困境的主要原因不在于高考，而主要在于教學機制和教育體制。任何一種簡單化、局部化的做法，是無法拯救語文的。在廓清目前出現的困惑以后，我相信，我們必將迎來語文教學的新天地！