誠信是創新性人才培養與選拔的基石

在科技興國和素質教育的大背景下，創新性人才的培養與選拔被提到了相當高的高度，成了新世紀整個教育領域的熱門話題。創新性人才培養與選拔需要探索的問題很多，具體如何落實也非易事。但就筆者看來，誠信是創新性人才素質構成的最基本要素，它在創新性人才培養與選拔體系中居于至關重要的地位。

一、在現代社會中，個人要想獲取創新能力發展所需的各種物質、精神條件，就必須具有誠信品格，否則將無法

自立于社會

人既是自然人，更是社會人，是離不開社會之光普照的。一個人的人生價值是在與他人進行交往，與社會開展物質、能量和信息的交換等實踐過程中實現的，其離不開誠信的保障。誠信是人和人之間能夠正常交往、社會生活能夠穩定、經濟秩序得以保持和發展的重要力量。我國是一個誠信資源極為豐富的國家。早在先秦時期，我們的祖先就意識到誠實信用是最根本的道德原則規范和品質?？鬃诱f過：“人而無信，不知其可也。”意即守信是任何社會群體必然要求個體遵行的普遍禮俗和道德規范，否則整個社會就不能維系。這并非先驗，而是為了人類總體的生存。誠信是人類的美德。對一個人來說，誠信既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的人格力量。人們在交往中，相互信任是相處的基礎，“誠信”二字是其關鍵所在?？梢哉f，只有堅持“誠信”，才能使各種道德相應地發揮作用，進而實現社會關系和諧與天下太平。

現代誠信觀念不僅是一個處理個人之間的“私德”，更是一個處理個人與社會之間關系的“公德”。要得到社會和他人的認同和贊許，其關鍵則在于一個人是否有美德。品德高尚的人會得到社會和他人的認同和贊許，而品德敗壞的人則會遭到社會和他人的譴責與排斥。有關于此，愛因斯坦的見解可謂入木三分。他認為僅用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人，要想成為一個和諧發展的人，必須獲得對美和道德上的辨別力。否則，他連同他的專業知識，就更像一只受過很好訓練的動物，而不像一個和諧發展的人。在市場經濟條件下，人們的交往日益普遍和復雜，人與人的關系已主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基礎上。人際關系如果缺少了信任，就勢必導致緊張和沖突，難免會陷入人人自危的狀態?？梢?，如果人人都能講求誠信，則不僅可以建立良好的人際關系，形成敬業樂業的職業道德，使社會穩定而有秩序，而且還可以使人內心世界充實，擁有最健康的心態和精神生活，獲得人生的幸福。

二、從人的心理素質來看，誠信的品格與人的智力因素和非理性因素的成長大為關聯

心理學對人才問題的研究成果表明，良好的個性心理品質對人才的成功起著不可忽視的重要作用，穩定、正常、健全的心理狀態，是促進人的創造才能發展的基本條件。具有誠信品格的人會在內心忠實于自己，在外部則行其真心所欲行，愿意努力發展其身心潛力，一旦發現問題或選準目標時，非求得水落石出不可，會在自覺與不自覺中把本身的知識和能力運用于創造之中，并能在創造中獲得滿足感，對于無法補救的缺陷，也能坦然接受，并積極努力獲得解決的方法。

一棵樹要長大成材，就必須從苗期開始培養，有彎曲的地方就要予以矯正，到樹形定型之后，方可放手讓其成長，直至成為參天大樹。對此，《誠實的孩子》一課中的列寧勇于面對錯誤、承認錯誤的品質做了最好的例證。試想，如果當時列寧沒有這種良好的個性心理品質，不僅不會成為誠實的孩子，更不會成為一代偉人?？梢哉f，我們每個人如果具備了這種良好的個性心理品質，一旦走入社會，就會以良好的心態置身于人際關系中，相信自己、肯定自己、看清自己，迅速融入工作環境，以勤奮消除惰性，以進取推開茫然，最大限度地發揮自己的潛能，以實際行動努力實現自己的人生價值。因此，從人的心理素質來看，勇于面對錯誤是與誠信密切相關的一種品質。承認自己的不足、錯誤，就是敢于批判自己，改變自己。從某種意義上說，只有克服心理障礙講求誠信，才有可能發揚自己的優點，克服自己的缺點，進而使一個人更加成熟起來。

三、誠信有助于培養個人求真的能力，激發創新意識的產生

誠信本身就是真、善、美的統一，真是誠信的基礎。換言之，誠信的確立就是求真的過程。在當今知識大爆炸的時代，求真，需要創新、突破常規。在某種意義上說，誠信和創新也就是實事求是與解放思想的關系：“只有解放思想，才能真正達到實事求是；只有實事求是，才能真正解放思想。”一個人在觀察思考時，只有在沒有束縛的狀態下，才能使思維寬廣，才可能接觸較大的知覺范圍，因而能廣泛地獲得信息，從中發現他人所不能發現的新現象和新事物。

從當今時代和社會需要來說，誠信是一種最基本和最核心的道德品質和規范，集聚了美德倫理和規范倫理的精華，是一切道德賴以維系的基石。一個沒有誠信美德的人是不可能獲得并擁有真正成功的。教育的目的就是要培養和造就合乎社會發展、社會進步需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。育人的目的決定了教育必須嚴格遵循誠信原則，立足行業職責，大力培養出具有高尚道德水準的合格人才。因此，這就要求我們應進一步加強誠信教育，繼續在學校教育中實施以教育、引導為主，以管理、規范為輔的誠信教育培養模式，加強管理，嚴格要求，將誠信的美德融入到學生學習和學校生活的方方面面，使其視聽言行、儀表風范都合乎誠信的要求并成為誠信的載體，及時制止學生中不誠實、沒信譽、不道德行為的發生，促使每一位學生都自覺養成誠實守信的品質。

四、誠信決定著主體成才發展的方向，促進著主體自身的才能發展

誠信對于成才主體正確選擇事業目標，具有不容忽視的保證作用，誠信的缺失，不利于優化目標的選擇。而正確選擇事業目標是一個艱苦的過程，它也是成才的關鍵。一個人只有誠信，正確認識自己的長處和短處，析環境之利弊，才能避免目標選擇的失誤，踏實地探索出成功的途徑?，F實生活中有些人有爭強好勝，希望一鳴驚人的心理，喜歡做一些超過自己實力的事情，以致忽視了成功的可能性。有些人則能正確對待自己。如楊振寧在西南聯大讀書時，曾對自己的研究方向進行過可行性分析，認為根據當時國內的物理實驗條件，在實驗物理方面出成果困難較大，而從事理論研究則可避開這個劣勢，發揮自己的優長，結果在這個領域取得了輝煌成果。

常言道：“信者，行之基?！闭\信，是學生未來成就事業的立身之本，也是其造福社會的一項基本前提。對此，復旦大學陳根法教授也指出，誠信是宇宙的本體，又是人的存在的本體，也是價值的本體。當前，教育領域不同程度存在著重學生創新意識和實踐能力的培養，而輕學生思想道德素質的提高的情況，直接導致了學生養成的誠信行為習慣不能長期持久。這就要求我們在當前開展的學生誠信教育中，尤其要講清誠信與自我完善的關系，要通過誠信教育，喚起廣大學生自我教育和自我完善的意識，自覺加強誠信建設，養成誠信待人、誠信處事、誠信學習、誠信立身的良好習慣。誠信建立在高度自覺、完全自律的基礎上的，如果全社會都倡導“誠實守信”，人們的素質就會得到真正地提高，我們的社會主義建設也就必然會取得更大的進展。如此，教育誠信的堤壩也就不再會出現“水土流失”。

總而言之，誠信是立身之本。說得更具體一點，誠信就是個人能夠成才，能夠立足并融于社會的最基本的素養。誠信教育迫在眉睫。有鑒于此，我國的《公民道德建設實施綱要》把“明禮誠信”作為公民的基本道德規范。