企業的歷史使命與企業文化建設

[摘要] 文章主要是想關注這樣的一種世界文明的危機：也就是物質文明的發展如無羈的野馬所帶給人類的可能的毀滅；以及如何解決科技的發展帶給人們物質富足的同時，人們精神生活的相對空虛；所以應當考慮如何把科學技術與人文哲學結合，從而為人類能夠活出生命的真義以及能夠走上一條長治久安的道路，探索一個可能的現實的平臺。

[關鍵詞] 企業文化 中國文化 企業使命 社會責任

春秋責備賢者，因為在春秋時代居于上位的領導者——各國諸候們擁有的權力和勢力，使得他們能夠影響國家的興衰，安定或動亂。在如今的這個工商業時代里，企業逐漸成為最重要的組織之一，企業家們對社會的影響也逐步增強了，可以說他們也早己加入賢者的行列。如果企業家能夠認識到企業必定要在21世紀的中西文明的融匯中做為一個重要的平臺，企業必定要在科學技術與人文哲學的交匯中，以及人的全面發展的過程里扮演重要的角色，那么就能夠在事業有成之后，能花更多的時間來做一些“獨樂樂不如眾樂樂”的研究與鋪墊的工作。

一、為人文哲學和科學技術的會面提供平臺

首先來反觀一下人類的發展史。我們會發現人類的文明是建立在對物質資源的開發和對工具的創造與利用上。在原始社會，也就是只有血緣關系的氏族社會的階段。人們用本能征服了有限動物和植物，高山或較大的江河流域成為天然的屏障，形成氏族各個獨立，自封為界的狀況。隨著智知漸漸開發，知道制造舟車，可以征服江河。高山峻嶺，也可以征服。便有氏族聯盟和城邦國家的出現。逐漸在政治體制上，形成諸侯封建。在過去三五千年以來，人類對物質的開發與利用，地球上東西兩洋，大致不相上下。但是中國因為地緣與人文的關系，地大物博，向來是以農立國。而在地球的另一半的西歐，因為地域和地勢的關系難以象中國那樣可以坐享農業之利，享受田園風光，他們為了生存，不得不冒海洋的風浪之險，從而促進了海上航海業的開展，為溝通重洋而尋求市場。如此到了十五世紀的時候，西方文明從中世紀的黑暗中覺醒，開始了文藝復興，提出“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”的人本主義的呼聲。接著而來的是科學技術文明的進步。尤其用科技文明制造輪船以后，人們漸漸征服了海洋，打破了以洪濤巨浪作為屏障的東西洋國界。也就是說，由17世紀、18世紀到19世紀時期，人類文明已經突破了海洋的限制，知道這是一個“人外有人，天外有天”的世界。但從工業革命以后，追求科技的發展，享受物質文明的欲望，也逐步提高了。到了20世紀，終于發生了第一次世界大戰（1914年至1918年）。跟著而來的，由日本、德國開始，再發起了第二次世界大戰，達八年之久。因此而促進航空飛機的發展，快速超過以海洋為屏障的阻礙，縮短了人類時空的限制。

“總之，現在的世界人類知識，盡量利用物質，在20世紀的60年代，已經初步登陸月球。還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時，武器的發展，使殺傷力到達不可計數程度。電腦網絡的發達，可使人們完全進入“迷心逐物”的境界。可是，卻忘了地球和人身一樣，是一個整體的生命。我們現在所用的資源，都是取自這個生命的內部。這些生在地球外表皮膚的寄生蟲一族，所謂人類，卻拼命鉆進內部去挖取它的骨髓，也許很快的就走上樹倒藤枯的結局，還歸原始的渾沌世界，才算了事。”

1989年，弗朗西斯?福山發表了《歷史的終結》這篇文章，宣稱我們現在面臨著歷史的終結：我們所見證的不僅僅是冷戰的結束，或者戰后一段特殊的歷史時期的過去，而且是歷史的終結：就是說，人類意識形態發展的終點以及作為人類最后一種統治形式的西方自由民主制度的普遍化。

其實，歷史遠沒有終結，現在各國都在實行市場經濟，全球發展成為一個相互聯系的大工廠，科學技術的發展日新月異，為經濟的發展推波助瀾，在經濟高速發展的同時，對地球資源的掠奪也是空前的。照這樣下去也許真的會很快走到歷史的“終結”。總之，在現代社會里，企業利用著科技這把鋒利無比的板斧，掠奪著到現在為止是我們惟一家園的地球，我們在提出企業社會責任，保護環境，防止污染的前提下，也許還要考慮從根本上來反省人類生活、工作的目的。“現在世界上的有識之士，早已知道科學的最后作用，必須要與哲學碰頭會面，重新為人類的人文和人生的真諦，做出定論和歸結才行。科技發展的最高目的，不是專為經濟價值或市場競爭做工具的。”做為經濟發展主力軍的企業，更應該對這一點了然于胸。科技萬能論是極端的冒險主義，我們不能拿整個人類的命運去豪賭，企業應當從根本上轉變視野，從為個體利益競爭的爭先恐后到“眼光萬里長”的關注人類的命運和前途，這才是人類最終的福音。

二、中西文化融合的平臺

通過上面的論述，我們已經清楚現在的世界是成為一個地球村了，交通工具和現代通訊設備的發展，世界已進入“朝辭美帝彩云間，萬里長江一日還”的境界。人類在新世紀里必然要面對的重大課題是中西文化的交流與融合。人類正在利用高科技的航天飛船探索外太空是否有生物的存在，也許人類因為對太空的征服又會開始一個宇宙文明的時代，地球文化的融合為一，也許更是當務之急。不過，站在中國人的立場上，我們提出的口號是中國文化的復興，這不是民族情結，南懷瑾先生學通古今，他認為現在全世界的文明，要講真正的治道——治國平天下之道，只有到中國文化秦漢之前儒道本不分家的理論里去找。西方有的學者也提出，在21世紀里，人類只有在中國的儒家里尋求智慧才能生存和更好的發展。這可以說是英雄所見略同了。雖然我們高呼中國文化的復興，但是，任何一種學術思想，都是為了能給人類帶來利益，否則就沒有存在的價值，在這個工商業的時代里，如果一個學術不與當今時代最重要的組織——企業——進行結合，很難說是復興的，幾個學者的著作，就算再高明，如果不能在實際的運用中發生影響又有什么用呢？所幸的是，現代企業的管理大師們，早就開始研究中國文化的精華，使之運用于現代企業的管理，學習型組織的創立者彼得?圣吉在他的著作《第五項修煉》里，就提到過中國文化對他的啟發，他更在多處引用了《老子》這本書。注重人性化管理的企業文化的作用也日益得到企業人士的重視，在建設企業文化的過程中，很多學者和企業的領導者做出把企業文化建設在中國本土文化基礎上的努力，并結出了豐碩的果實。總之，中國文化的復興要通過企業這個平臺，找準企業文化這個結合點，并且通過對企業里千千萬萬員工的影響，來達到復興的目的，否則就永遠是口號而已。

三、為人的全面發展提供平臺

人類發展到現在，全世界的范圍來講，還存在嚴重的貧富差距，但是如果把全世界的物質財富平均分配給每一個人，每個人都能享有小康之家的富裕。所以單純物質匱乏的時代早已遠去了，在現代的特別是發達國家里，員工對全面發展的呼聲，對“雙超”—超經濟超安全—的渴望是積極而熱烈的，中國的政府也提出以人為本的發展觀，為人的全面發展提供可能的條件。人不同于動物的地方，很重要的一點，是人除了對物質的需求以外，還有對精神的需求，而如何活出人生的真義，求之于全世界的文明，除了在中國文化中尋找啟迪外，可能也會失望。中國五千年的文化如果說它是圍繞著一個“道”，而且是主要論述“人道”來展開的，那也并不為過，從春秋戰國的諸子百家開始，就是這樣一個傳統，也就是如何使人們過一個平定安詳的生活。西方文明的希臘文明也有過高明的哲思，但是具體到如何安定身心性命，過一個和諧美好的人生，那也許還是唯中國文化為尊的；現代西方的文明更主要是物質文明的發達和科學技術的如日中天，并不能做為整個人類文明的標桿。所以，所謂的科學技術與人文哲學的會面，就是西方高度發達的科學技術與中國文化的會面，也就是中西文化的融合；在企業這個陣地上，人的全面發展要在物質富足的基礎上、甚至在物質不是特別富足的時候而能求得心靈的安慰與超脫，也要到博大精深的中國文化中去吸收采擷，去體會孔子的“曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴于我如浮云”的怡然灑脫，才可能有會心的微笑。

四、結論

綜上所述，這三大歷史責任，其實是一個東西，特別是站在中國學人的立場上，我們更要明確這樣一個責任，那就是如何尋求中國文化在企業這片土壤上生根發芽、茁壯成長，所以我們關注的主題就是中國文化與企業文化的結合，我們認為這是一個很好的結合點，其中大有文章可做。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文。