從文化知識(shí)到文化感悟

詩(shī)歌鑒賞由原來(lái)采用選擇題的考查方式，改為采用主觀題的考查方式；考查范圍由原來(lái)古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌改為只考古代詩(shī)歌；考查的內(nèi)容主要包括對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。這個(gè)轉(zhuǎn)變表明了詩(shī)歌鑒賞題型更加重視文化素養(yǎng)的考查。然而從測(cè)試的效果來(lái)看并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。應(yīng)試專(zhuān)家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是一味地追求技巧的運(yùn)用和答案要點(diǎn)的完整性。

從文學(xué)批評(píng)學(xué)的角度而言，文學(xué)作品的鑒賞是基于體會(huì)、感受、欣賞之上的，我們的現(xiàn)有詩(shī)歌鑒賞題型的考查方式就導(dǎo)致了學(xué)生跳過(guò)體會(huì)、感受、欣賞這一個(gè)心理接受層面，使得詩(shī)歌鑒賞變成了一種術(shù)語(yǔ)、文化知識(shí)的抽象灌輸。詩(shī)歌鑒賞的審美功能、文化感知的功能無(wú)形中就被取消了。隨著新課改理念的不斷深入和改革實(shí)踐的不斷推進(jìn)，我們不得不對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反思和思考。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”；誦讀古代詩(shī)詞，要“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。那么感悟、品味、審美情感這些素養(yǎng)怎么體現(xiàn)?可不可以考查?怎么考查?

我個(gè)人認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的考查必須從文化知識(shí)的層面回到文化感悟的層面，更多地從審美心理的角度來(lái)培養(yǎng)和考查學(xué)生的文化素養(yǎng)。一般說(shuō)來(lái)，審美經(jīng)驗(yàn)由感知、想像、情感和理解這幾個(gè)基本要素構(gòu)成，它們的相互影響和相互交融形成了主體的審美經(jīng)驗(yàn)和審美感受。從感知、想像到情感、理解，這是一個(gè)上升的過(guò)程，又是一個(gè)交織的聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)我們過(guò)去更多考查的是情感和理解的層面，感知和想像的層面被忽略了，我們的答案設(shè)置按要點(diǎn)給分，根本不重視詩(shī)歌的感知功能，不重視發(fā)掘?qū)W生的想像能力。

隨著新課改的推進(jìn)，有些地方的詩(shī)歌鑒賞的考查出現(xiàn)了一種新的題型，它要求學(xué)生展開(kāi)合理的想像，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意境。它不僅考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)句的理解，考查語(yǔ)言表達(dá)能力，更考查對(duì)于詩(shī)歌意境的感知感悟能力。這種題型是一種很好的嘗試，它把詩(shī)歌鑒賞從抽象的層面拉回來(lái)，回到了審美感知的層面，但是又并不是最低的層面，又仿佛需要更高的情感和理解才能體會(huì)。

以王維的《山居秋暝》為例：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

當(dāng)你讀到這首詩(shī)歌，你的頭腦中浮現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面?這實(shí)際上就是一個(gè)詩(shī)歌心理學(xué)的問(wèn)題。你能將它的畫(huà)面描繪出來(lái)嗎?我們過(guò)去的考查方式無(wú)非是，“這首詩(shī)描繪了那些物象，描繪的是一幅怎樣的圖景?體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情趣?”這樣一來(lái)，詩(shī)歌的審美完型就被破壞了，情感和理解被人為地從審美心理結(jié)構(gòu)中剝離出來(lái)了。于是學(xué)生對(duì)于占典詩(shī)詞就毫無(wú)感知和感悟可言，在長(zhǎng)期的詩(shī)詞鑒賞的解題技巧的訓(xùn)練中就形成了一種定勢(shì)的思維模式，導(dǎo)致了文化智慧的喪失、文化知覺(jué)的麻木。

蘇軾稱(chēng)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家冼衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。這是一幅多么美麗的圖景，然而經(jīng)由訓(xùn)練就變成了一張張幾何圖形。如果我們能夠從審美感知、想像的層面出發(fā)，我們不妨讓學(xué)生對(duì)這一幅宜人的景象進(jìn)行想像性的描述，用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)表述詩(shī)意的景象，學(xué)生的想像就會(huì)展開(kāi)翅膀自由地飛翔，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感觀一直貫穿心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面，這種貫通性就會(huì)使意識(shí)活躍起來(lái)，多種心理因素發(fā)生自由的相互作用。如果我們規(guī)范適當(dāng)，這種心理活動(dòng)就會(huì)滲透著認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)等心理因素，又融于想像力和感知感悟力的和諧運(yùn)動(dòng)之中。

吳濤的《絕句》：

游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。怪來(lái)一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒。

這一首詩(shī)極盡感觀之描寫(xiě)，雖語(yǔ)言質(zhì)樸，但亦能引起讀者多方面的回味。“本詩(shī)從哪些感官角度來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的感覺(jué)?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容作概要分析。”這是一般的設(shè)問(wèn)，這樣一問(wèn)，感知和想像就一下子被抽離了。如果我們能重視感觀在這首詩(shī)歌中的重要性，拓展延伸學(xué)生的感知觸覺(jué)，那春風(fēng)拂來(lái)的感受，桃花紛飛的景象，野梅的酸汁，蛙聲的靈動(dòng)，這首詩(shī)歌一定會(huì)更有生命力。這就是來(lái)源于那敏銳的感知觸覺(jué)。鐘嶸的《詩(shī)品》提出“感物”說(shuō)，物之感人是動(dòng)于心的，創(chuàng)作者如是感悟，而我們卻逐斬使學(xué)生喪失了“感”的能力。

杜甫的《月夜》：

今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

詩(shī)歌通過(guò)設(shè)想將來(lái)重逢，回味今日的分離。僅系想像妻子思念自己的景象，則自己的思念之情就不言可喻了。這種懸想的筆法就是隱，用曲折的修辭法，表達(dá)迫切的思念之情。我們往往從表現(xiàn)手法的角度來(lái)考查這首詩(shī)歌，“這首詩(shī)歌在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)抒寫(xiě)對(duì)親人的思念?”這樣的設(shè)問(wèn)主要考查知識(shí)層面，這是必要的，但是誰(shuí)解其中那溫馨淳美的人倫情味呢?我想如果我們能讓學(xué)生去體會(huì)理解杜甫的心理和感受，或許是最好的感悟。你能通過(guò)詩(shī)歌的感悟描繪出杜甫此時(shí)的心理狀態(tài)嗎?你能理解一個(gè)愛(ài)國(guó)者的思鄉(xiāng)思家心態(tài)嗎?

杜甫的詩(shī)作沉郁頓挫，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)是他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷和理想，以至有人說(shuō)到了“一飯不忘君”的地步。然而在杜甫這里，思家與愛(ài)國(guó)則是相連通起來(lái)的，這種小我的溫煦之情和國(guó)家民族的情感是相照應(yīng)的。我們從這里理解了一個(gè)有血有肉的愛(ài)國(guó)者，他吟詠的思家旋律同樣沉郁感人。這種感悟是一種理智和情感融合的獨(dú)特體驗(yàn)。我們需要引導(dǎo)學(xué)生從情境的角度來(lái)體驗(yàn)詩(shī)人的創(chuàng)作心理，從而產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)出審美情感。

以上幾個(gè)例子，都是要說(shuō)明我們的詩(shī)歌鑒賞的考查要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識(shí)的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)。我們現(xiàn)在出現(xiàn)的展開(kāi)合理想像用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，對(duì)詩(shī)人的心理情感進(jìn)行體驗(yàn)等題型都是很好的嘗試。當(dāng)然這種題型還存在評(píng)價(jià)的問(wèn)題，學(xué)生的想像力和體驗(yàn)展現(xiàn)出來(lái)了，生活世界解放了，題型越來(lái)越開(kāi)放了，又如何進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)呢?我希望拙作能夠起到一個(gè)拋磚引玉的作用，引起更多命題專(zhuān)家的思考。

(作者單位：柳州市一中，廣西柳州，545005)