實施生活德育，促進學生道德自主建構

“生活德育”，即以現(xiàn)實生活為背景，以提高學生道德素養(yǎng)和生活質量為目標，基于學生的生活世界和經(jīng)驗系統(tǒng)的一種德育模式。杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”的理論，雖然側重點不同，但都揭示了教育與生活的本質聯(lián)系。這就要求，學校要通過對學生實施生活德育，促進學生的道德自主建構。

一、生活德育的原則

1．生活的多元性原則。學生的生活是多元化的。從年齡、心理來看，他們是兒童少年，有著兒童少年的生活特征、生活需求和價值取向；從家庭生活來看，他們是父母的孩子，他們的生活態(tài)度、生活方式、生活質量、行為習慣和價值取向接受著來自家庭的巨大影響；從經(jīng)濟社會生活來看，他們也是社會人，他們也要與人交往，也要消費，同時接受著來自社會的不可回避的各種積極的和消極的影響；從學校生活來看，他們是學生，他們絕大部分時間是在校園里度過的，他們在學習和生活的過程中要和教師、同學之間發(fā)生各種交往，包括沖突，因此，研究生活德育，就要研究學生生活的各個領域，遵循生活的多元性原則。

2．體驗的生成性原則。體驗是德育的生命，促進學生在生活中體驗，在體驗中生成，是生活德育的核心目標，離開這個目標，生活德育就無從談起。生活德育的研究，強調學生在活動過程中的自我感受和體驗，強調教師在學生生活中的發(fā)現(xiàn)、激勵和引領。生活德育強調，學校與教師在德育實踐中，能夠基于當前經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，建構具有時代特征的道德取向和道德規(guī)范。生活德育鼓勵學生通過自己真實的道德實踐對既定的道德取向與道德規(guī)范予以鮮活的說明、具體的充實或者必要的改造。生活德育主張讓學生通過親身實踐和自我反思，“自主地”得出其認為正確的或合理的結論。現(xiàn)實社會日趨信息化，價值取向也日趨多元化，學生在校外受到社會的各種道德取向與道德規(guī)范的影響不可避免，生活德育主張在德育過程中有意識地引發(fā)學生對之進行分析、比較與鑒別。

3．教師的民主性原則。生活德育強調構建新型的民主、和諧的師生關系，視學生為道德生成的主體，民主、平等、公平地善待學生。學校與教師在道德教育過程中要注重引領學生積極地投入各項學校生活。在學生的學習或生活過程中，教師不是急于發(fā)表自己的導向性意見，而是首先傾聽學生的各種看法；不是強求學生接受學校與教師的立場，而是鼓勵學生提出自己的觀點；不是對學生予以一錘定音的道德裁決，而是進行富于啟迪的道德評價；至于對教師與學生共同面臨的一些新的道德現(xiàn)象，則不是不懂裝懂或設法回避，而是認真地與學生一起商討問題，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。

4．教師的反思性原則。生活德育是學校道德教育的全新嘗試，其改革不僅涉及觀念層面，更涉及實踐操作層面。生活德育的實施需要改變教師平時一貫的思維方式、工作方式。所以生活德育的操作必須建立在不斷的反思基礎之上，經(jīng)常性地問一問：我們的德育給學生的成長提供自由的空間了嗎?我們的德育符合學生成長的規(guī)律與需要嗎?可以說，缺少“反思”，生活德育便難以有真正的“成長”。

二、德育資源的開發(fā)

1．家庭生活中的德育資源。學生的家庭背景、家庭環(huán)境、經(jīng)濟狀況、社會關系等等，都是可利用的德育資源。對于有著不同家庭生活背景的學生，生活德育應該有不同的側重點。如對父母關愛有加的學生，我們應該引導他正確對待，堅持正面引導，讓學生深懷感恩之心、感激之情；對缺少家庭溫暖的學生，我們應該給予更多的關愛，讓學生感受溫暖、感受關懷、感受快樂，形成積極的生活態(tài)度。家庭生活離不開勞動，在家長的配合下，引導學生做一些力所能及的家務活，有利于培養(yǎng)學生的生活能力。當然，開發(fā)家庭生活中的德育資源，應該基于對學生家庭背景的充分了解。

2．社會生活中的德育資源。學生生活在社會之中，在社區(qū)里他是一個普通的居民。我們可以根據(jù)社區(qū)公民教育的計劃，有針對性地組織學生參加一些社區(qū)活動；組織學生服務社區(qū)，倡導公益勞動；組織學生開展社會調查，交流調查報告；利用寒暑假組織優(yōu)秀學生干部見習社區(qū)工作。社會生活當中發(fā)生的形形色色的事件，都可以作為鮮活的教育案例，有針對性地選擇一些典型案例讓學生開展討論，可以作為對學生的直接經(jīng)驗的一種補充。

3．校園生活中的德育資源。學生在校園里發(fā)生的一切都是生動的德育資源。僅從生活的角度來看，就有很多可以捕捉的德育資源。比如說，一個學生早晨遲到了，班主任應該如何處理?顯然，遲到事件是有其原因的。不明真相就枉加批評，只會傷害學生。再如，學生的著裝、發(fā)型，衛(wèi)生習慣，飲食習慣，人際關系，興趣愛好，安全意識……我們所要努力的是，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘這些生動的德育資源，采取科學的教育方式，有效地開展工作，引導學生體驗、感悟，促進學生的道德自主建構。

三、方法與途徑

1．道德談話。這是一種傳統(tǒng)而有效的教育方法。在師生對話中，教師應該是引領者，教師的談話應該是充滿智慧、富有啟迪的，教師要通過和學生的對話交流。走進學生的心靈深處，把握學生的思想脈搏，激活學生的道德自主建構。

2．自我反思。這里指學生的自我反思。引導學生寫反思日記是一種值得嘗試的做法。學生有規(guī)律地對自己一段時間的生活進行反思，梳理自己的思想，總結得與失，提出自我改進意見和努力方向。學生通過這樣一種方式，養(yǎng)成反思的習慣，必然會促進道德自主建構。需要注意的是，教師要保護尊重學生的隱私權，鼓勵學生講真話、講心里話，及時給予學生關懷與幫助。

3．自我管理。如果說自我反思是一種隱性的自我教育，那么自我管理則是一種顯性的自我教育。學生是德育的主體，把學生的自我管理納入學校管理體系，有利于提高學生對學校管理的認同度，有利于學生把學校的要求轉化為自己的內在需要。

4．討論交流。設計一個貼近學生生活實際的、有針對性的話題，組織學生展開討論和交流，是行之有效的一種方法。學生在教師的引領下交流思想，彼此激活對方的思維，在思考中碰撞，在碰撞中生成。需要注意的是，確定討論的話題，應該具有明確的目的性和針對性，學生應該有所體驗有話可說，討論到最后需要形成學生認同的結論。

5．社會實踐。德育的根本在于實踐，學生只有在實踐中才有體驗才有生成。開展社會實踐活動不能流于形式，應該注重針對性和有效性，符合學生的年齡心理特征和知識能力水平。學校需要指導學生確定社會實踐的課題，精心設計可行的方案，形成社會實踐的報告并組織交流，這些環(huán)節(jié)缺一不可。

6．學校課程。學校課程是實施生活德育的重要途徑，學科課程中蘊含著豐富的德育資源。樹立“人人都是德育工作者”的觀念，在課堂教學中滲透生活德育，是一切德育工作的基礎。

7．學校文化。學校文化是學校發(fā)展的靈魂，是學校引領教師和學生發(fā)展的旗幟，是學校辦學歷史中積淀下來的精神財富。學校要根據(jù)自己的辦學理念和辦學思路，構建富有特色的學校文化和班級文化，形成優(yōu)質的自然環(huán)境、人文環(huán)境和制度環(huán)境，以促進學生的道德素養(yǎng)的發(fā)展。

(作者單位：常州市翠竹中學，江蘇常州，213026)