琵琶亦可反彈

一般來講，作文的思維過程有順向思維和逆向思維兩種過程。順向思維就是順著命題者或材料的原意構思文章，中規中矩，不旁逸斜出；而逆向思維則是以背逆常規現象或常規方法為前提，通過反向思考來構思作文，這就是被人們稱為的“反彈琵琶”。

毋庸置疑，“反彈琵琶”容易出新，可以給人一種創新的感受。其實“反彈琵琶”是逆向思維運用在作文中的一個形象說法，社會生活的諸方面都不乏這種逆向思維。

1997年，三峽工程大江截流成功后，有記者問我國著名水利工程專家潘家鋒教授：“誰對三峽工程的貢獻最大？”潘教授沉思片刻，答道：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”剛剛在中央一套播出的《貞觀長歌》中有一個細節：眾人對趙士達贊不絕口，可唐太宗卻留了個心眼，覺得眾口一詞的未必好。因此逆向思維符合辯證法。

恰當運用逆向思維，“反彈琵琶”，可以開闊思路、眼界，能夠擺脫傳統觀念的束縛，能夠跳出因循守舊的圈子，能夠發人所未發，想人所未想，能夠化腐朽為神奇，標新立異，推陳出新。

那么，“反彈琵琶”該注意到什么呢？

首先，反彈要掌握好“度”，不能由一個極端走向另一個極端。有些問題不能反彈，如國家尊嚴，民族大義，人格氣節，基本道德規范等等。有同學說岳飛抗金使兩國人民陷于戰火之中，阻礙了民族的融合，從而否定其“精忠報國”的精神，這種反彈是極端錯誤的。無論何時，為國家為民族舍生忘死都是一種崇高的精神。

2002年四川一位考生以《潘金蓮的選擇》為題作文，從潘金蓮的立場分析選擇武大郎和西門慶的利弊，最后還是做出了選擇西門慶的決定。這與傳統的道德觀念格格不入。最初該文的得分僅為20多分，但因文章本身表達流暢，構思巧妙，二評時，改判為40多分，第三次經評卷組討論后，又給了一個相當高的分數。對四川省評卷組的這個做法我一直不敢茍同，因為“文以載道”，“言為心聲”，一個思想認識有缺陷甚至反動的人，才能越卓異，對社會造成的危害或潛在危害就越大。前些日子“熊貓燒香”的研制者不就是一個很好的事例嗎？一個只知糊口的流浪漢無論如何不會給國家造成這么大的損失。

作文一般都有明確的德育導向，如2001年的“誠信”，2002年的“心靈的選擇”，2003年的“感情的案疏的理智的判斷”，這些高考作文的德育導向均比較明顯，所以，對這些話題如果不加限制地反彈，學生為贏得高分而忘卻“大義”，那么這種反彈就不是標新立異，而是嘩眾取寵，離經叛道了。

其次，反彈要注意范圍。反彈不具有普遍性，不是任何事物或觀點都可以反彈。

2001年一考生對話題進行了“反彈”：不要講誠信。不過，他的文章只選擇了那些與戰爭有關的材料，也就是說他的立意強調了戰爭不能講誠信。讀罷，我們不能不佩服作者立意的新穎，構思的精巧，試想，從古至今，哪一場戰爭的勝利不是靠欺騙得來的，“二戰”中盟軍西西里登陸，諾曼底登陸，甚至現代化戰爭的典范——美伊戰爭，無不是在欺騙蒙蔽對方。作者又舉了春秋時期的宋襄公，對楚軍講誠信，結果被楚軍打得大敗。特定的范圍內，說理讓人信服，難怪這篇文章會成為“反彈”的優秀文章之一。

有這樣一個作文：等待是一種智慧和胸懷一份情思……請以“等待”為話題，自擬題目，寫一篇文章。

毫無疑問，這個作文的導向是很明顯的，要肯定等待，但有一個學生就擬出了《那一刻，不能等待》的題目，開頭是：

新聞播報，有很多時刻，不能等待。

作者反彈的范圍就限定在了新聞播報，然后寫2003年非典時期，大陸媒體觀望，等待，結果造成了群眾的恐慌；2003年伊拉克戰爭，半島電視臺第一時間第一個記錄下戰爭的頁面；2001年9月11日，CNN中斷所有正在直播的節目，對9．11進行現場直播……由于限制了范圍，作者的“反彈”不僅收到了立意新穎的效果，而且合情合理，絲絲入扣。（此例選自《2007年高考總復習與高考母題探秘》一書）

第三，有的時候，我們不對話題“反彈”，但可以對自己選擇的材料進行“反彈”。這種方法往往對舊材料或人們耳熟能詳的材料翻新使用，出人意外，使人耳目一新。

重慶一考生以《人言詭鬼》為標題，選了《列異傳》中的《宋定伯捉鬼》，作者一反宋定伯是一個不怕鬼的有智慧的正面典型的傳統認識，抓住了他“欺鬼”這一細節作文章，生動地描寫了鬼的坦誠，人的狡詐，最后對鬼被宋定伯變成羊表示了深切同情。結尾“嗚呼！鬼有何計？唯人有計，唯人最詭！還我誠信”，更是振聾發聵。

2002年山東一考生以《刺秦》為題，重新演繹荊軻刺秦王的故事，不過作者并未按原故事的情節添枝加葉做縫補匠，而是對原故事的情節大膽“反彈”。《戰國策》記載了荊軻刺秦王故事，后被選入高中語文教材。文章的結尾寫道：軻自知來不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生動之，必得約契以報太子也”。但山東這位考生，卻做了大膽的想象，一反歷史的定論，給荊軻刺秦未能成功一個全新的解釋：

圖窮匕現，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機會；環柱而走，我有九次機會，卻讓他能拔劍傷我；倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴。侍臣殺我時，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那滴英雄淚。

新的結局體現了為天下蒼生的苦痛而犧牲一切的精神，為天下大義舍棄了個人小義，可以說比《戰國策》設計的結局更讓人蕩氣回腸。

第四，“反彈”的觀點或材料要經得起推敲，必須嚴格遵循客觀規律，準確把握事物的本質，要透過現象看到事物的本來面目，不要一葉障目，只見樹葉。

曾有一位考生提到“現代社會不能講誠信”，他以現代社會商業競爭為例，說成功的企業家都是用欺騙對手的方式取得了事業的成功，由此否定了現代社會中誠信的作用。其實這位考生只是看到了事物的表面現象。商業競爭中的坑蒙拐騙，爾虞我詐確實大量存在，也有一部分人確實憑借卑劣的手段取得了成功，但這并不代表社會的主流，而且，商業競爭中的不正當競爭手段恰恰是我們這個社會所不恥的。這個考生就是將材料未能詳細推敲而把本該做反面的材料用到了正面。

總的看來，“反彈琵琶”逆向思維不失為作文創新的一個好方法，恰當、嫻熟、準確地運用這種方法的確可以使文章出現新機智，創出新境界，收到出奇制勝的效果。