青少年追星，是堵還是疏？

青少年追星是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。明星日新月異，而青少年追星的狂熱從來沒有變過。講到青少年追星，家長教師的反應(yīng)往往是搖頭嘆息，誓把追星現(xiàn)象除之而后快。作為一個(gè)成年人，我們確實(shí)已經(jīng)能夠比較理性地看待明星。即使欣賞某個(gè)明星，也不會(huì)像很多青少年一樣狂熱。但是理性的前提是我們已經(jīng)不在青少年時(shí)期了。我們不能要求青少年和我們一樣理性。他們有他們自己年齡階段的心理特點(diǎn)，把成年人的心理強(qiáng)加給他們是不公平的，也是不可行的。然而很多時(shí)候我們習(xí)慣用一種成年人的視線去看待未成年人的行為，然后對之指指點(diǎn)點(diǎn)，批評指責(zé)。

要探析青少年追星心理，首先我們必須立足在青少年年齡特點(diǎn)上去考慮。從心理學(xué)的角度來說，青少年們崇拜偶像主要有三個(gè)原因。

首先，追星的青少年真正追尋的是自我的塑造。青少年們從懵懵懂懂的童年里走出來，自我的意識(shí)顯現(xiàn)出來，但是又沒有一個(gè)明確穩(wěn)定的自我定位。他們在迷茫地探求自我的意義，急需一個(gè)看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。這時(shí)候，公眾人物中的某些具有他們自己所欣賞特質(zhì)的人就會(huì)被他們樹立為自己行為的范本。從這個(gè)角度來說偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的自我的未來形象。

其次，偶像是青少年心目中父母的替代品。青少年時(shí)期是人生中的斷奶期。青少年在生理上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但心理上的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。由于生理上的發(fā)展，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，希望能夠擁有獨(dú)立的自我，渴望擺脫父母的控制。但是，他們的有限的生活經(jīng)驗(yàn)與生存能力又使他們不能離開父母的幫助，這種內(nèi)在需要與現(xiàn)實(shí)的矛盾使他們在苦惱中追求另一種出路，那就是對偶像獨(dú)立人格的崇拜。因此，青少年所崇拜的偶像都是擁有能力、地位和獨(dú)立的偶像，他們通過偶像崇拜來實(shí)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的獨(dú)立自主的要求。從這種意義上來說，偶像就像是青少年斷奶期的替乳飲品，他們不過是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來行使父母對自己的控制。

再次，偶像崇拜也是青少年融入團(tuán)體的一種手段。有些青少年追星只是為了保持與同伴的一致。他們的追星是出于一種從眾心理，而這種從眾心理也使得他們被群體所接受。這些追星族們的真正的追星目的是為了讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬于哪個(gè)團(tuán)體。因此他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛好。所以往往一個(gè)青少年小團(tuán)體的崇拜對象總是共同的一個(gè)或幾個(gè)。

由此可見，對于這個(gè)年齡階段的學(xué)生來說，偶像崇拜在這個(gè)人生重要時(shí)期扮演著比較重要的角色。但是當(dāng)前青少年追星存在的問題確實(shí)也比較突出，其中很重要的一個(gè)方面是他們的偶像崇拜方式主要是對偶像外部形象的欣賞與模仿。青少年被形象所吸引，也被形象所感染，最終也以形象侵入和形象模仿表現(xiàn)出來。這樣的追星方式是膚淺的表面的，難以形成有價(jià)值的偶像崇拜力量。

很多班主任在面對學(xué)生偶像崇拜問題時(shí)，往往采用堵的方式，強(qiáng)行干涉學(xué)生行為。這樣的教育結(jié)果往往適得其反。學(xué)生越是被禁錮，追星的欲望反而越強(qiáng)烈。就像大禹治水的故事里，鯀用“息壤”堵洪水，結(jié)果水越受堵，洪災(zāi)越是厲害；而禹則采用疏的方法，讓水得其道而行，最終成功治理了洪水。對待青少年追星也是一樣。還有一些教師在對學(xué)生的偶像沒有任何了解的情況下，在學(xué)生面前生硬地講這些偶像怎么怎么不好，想要以說教的方式改變學(xué)生的追星觀，這是很容易引起學(xué)生的反感的。最終結(jié)果是班主任花了很多精力心血，收到的效果卻很差。

事實(shí)上，偶像崇拜也是包涵一定的價(jià)值內(nèi)容的。作為教育工作者有責(zé)任挖掘偶像的精神力量，給學(xué)生正確的引導(dǎo)。這里有兩種方法筆者認(rèn)為比較有效：

第一種方法是，給學(xué)生樹立更有文化和精神價(jià)值的偶像。學(xué)生們崇拜的偶像往往都是些影視歌明星，而比較忽略那些在其他領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的人們。而影視歌明星最吸引人們視線的總是他們在公眾場合的形象，或清純、或妖冶、或狂放、或深沉，等等等等，他們以形象特征引起學(xué)生關(guān)注，也引起學(xué)生模仿。學(xué)生在把他們作為偶像后，刻意模仿他們的穿著打扮言行舉止，結(jié)果這種崇拜只是給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來負(fù)面影響。作為班主任應(yīng)該要有意識(shí)地向?qū)W生介紹各行各業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的人，把他們在學(xué)生中也樹立成偶像。比如講講商界成功人士的奮斗經(jīng)歷，文化名人的求學(xué)歷程，教壇名師的感人事跡。這些介紹可以在一定程度上糾正學(xué)生單一的偶像崇拜觀，引導(dǎo)他們關(guān)注各行各業(yè)的成功人士，也打開他們對自己未來的廣闊構(gòu)想。這些另類偶像并不是以公眾形象吸引人，而是以在各自領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而為人關(guān)注。他們身上有很多精神可以成為學(xué)生的榜樣。比如航天英雄楊利偉的成長歷程，以及他在成名后把社會(huì)資助的錢捐給國家這樣的故事，都是很有偶像崇拜價(jià)值的。

第二種方法是，挖掘?qū)W生所崇拜的明星偶像身上蘊(yùn)含的文化和精神價(jià)值。明星偶像也并非沒有崇拜的價(jià)值，而只是因?yàn)樗麄儽煌怀鰪?qiáng)調(diào)了在公眾視野中的形象，其他很多因素卻被忽略了。事實(shí)上，明星固然也有一夜成名的，更多的則是在默默堅(jiān)持很久之后成名的。他們身上這種為了一個(gè)理想而堅(jiān)持奮斗的精神對于學(xué)生來說是很有學(xué)習(xí)價(jià)值的。即使是那些一夜成名的明星，也有很多是懂得把握機(jī)遇，并且為機(jī)遇的到來作了很多準(zhǔn)備的人。不過是學(xué)生在崇拜明星時(shí)，往往只關(guān)注他們在銀幕在舞臺(tái)上的光彩，很少關(guān)注他們從普通人成為明星這個(gè)過程中所付出的勞動(dòng)。明星的形象性被強(qiáng)化，而精神層面的東西被忽略了。班主任要做的就是挖掘明星偶像身上的偶像價(jià)值，建立學(xué)生正確的偶像崇拜觀。比如現(xiàn)在學(xué)生喜歡的偶像周杰倫，長相普通，曾經(jīng)只是寂寂無名的幕后詞曲作者。但是他在音樂路上一直不懈追求，終于成為新一代偶像巨星。他的第一張唱片，用母親的名字作為題目，把自己的成功和母親分享。這些都是有偶像崇拜價(jià)值的。當(dāng)然這也要求班主任要適當(dāng)了解學(xué)生的偶像情況，對于他們的偶像不是一無所知卻一味地嗤之以鼻。畢竟，在我們這個(gè)年齡段即使我們無法欣賞學(xué)生喜歡的東西，也并不意味著學(xué)生喜歡的東西都沒有價(jià)值。

總之，偶像崇拜及其行為表現(xiàn)，是青少年特定年齡階段重要的心理活動(dòng)內(nèi)容和人格表現(xiàn)方式，對青少年精神發(fā)育和人格成熟具有不可估量的影響。教育工作者應(yīng)該真正站在青少年的視角去體察偶像崇拜的心理活動(dòng)過程，去體驗(yàn)青少年成熟和發(fā)展過程中那種真切的情感、豐富的心理活動(dòng)內(nèi)容和偶像帶來的巨大的人格影響力。這樣我們才能正確地引導(dǎo)學(xué)生在偶像崇拜過程中健康地成長。