我國(guó)理工科大學(xué)人文教育面臨的問題及對(duì)策

摘 要：人文教育在理工科大學(xué)教育中具有重要作用。筆者對(duì)我國(guó)理工科大學(xué)目前面臨的問題進(jìn)行了探討和分析，闡述了理工科大學(xué)人文教育須正確處理的幾個(gè)關(guān)系，并結(jié)合實(shí)際，給出了幾條切實(shí)可行的解決途徑。

關(guān)鍵詞：人文教育 理工科大學(xué) 問題 對(duì)策

前言

人文教育是培養(yǎng)理工科大學(xué)生人文精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人文教育以真善美的價(jià)值觀為核心，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是民族精神守護(hù)的不朽長(zhǎng)城，是人類為爭(zhēng)取自身的生存、發(fā)展、自由和自身解放的一種自覺的文化精神［１］。通過加強(qiáng)人文教育，可以將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，促進(jìn)理工科大學(xué)生的全面發(fā)展。但同時(shí)應(yīng)該看到，我國(guó)理工科大學(xué)的人文教育水平差強(qiáng)人意，這也是困擾廣大理工科大學(xué)管理人員的一個(gè)重大課題。

1 理工科大學(xué)人文教育的重要性

人文素質(zhì)教育在理工科大學(xué)教育中具有重要作用。首先，人文素質(zhì)教育能為自然科學(xué)發(fā)展提供導(dǎo)向、動(dòng)力和原創(chuàng)性源泉。美國(guó)學(xué)者約翰·納斯比特在《高科技高思維——科技與從屬意義的追尋》的序言中指出，科學(xué)技術(shù)給人類送來了神奇的創(chuàng)新，但同時(shí)也帶來了潛在的毀滅性的后果。人文素質(zhì)教育能拓寬自然科學(xué)工作者的思路并為之提供人文導(dǎo)向，培育社會(huì)責(zé)任感，促使反思、懷疑、批判，推動(dòng)自然科學(xué)健康發(fā)展，使之更深刻、更合理、更永恒。因此，發(fā)現(xiàn)并解釋自然現(xiàn)象進(jìn)而創(chuàng)造是自然科學(xué)的使命，人文素質(zhì)則能為之帶來所需的直覺、靈感和想象力。

另外，人文素質(zhì)教育可豐富理工科學(xué)生地情感智慧，陶冶其情操。情感智慧主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己情緒的把握和控制、對(duì)他人情緒的揣摩和駕馭及自我激勵(lì)、承受挫折和人際交往能力。人文教育不僅關(guān)注物質(zhì)的軀殼，更關(guān)注生命的本質(zhì)，關(guān)注人生命的情感、價(jià)值和意義，引導(dǎo)人正確的人生觀、價(jià)值觀。通過人文素質(zhì)教育，能促使理工科學(xué)生情感智慧的提升。

2 我國(guó)理工科大學(xué)人文教育面臨的問題

總體上講，我國(guó)理工科大學(xué)當(dāng)前開展的人文教育實(shí)踐的措施在一定程度上是有效的，但不可否認(rèn)，目前高校所開展的文化素質(zhì)教育無論其形式還是內(nèi)容都還存在著很多不盡人意的地方。理工科大學(xué)人文教育問題主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，許多理工科大學(xué)還停留于一般的宣傳、呼吁，對(duì)人文教育的基本內(nèi)涵、主要任務(wù)、教育方法等卻缺少有深度的、有系統(tǒng)的研究；第二，對(duì)人文教育的途徑理解的過于片面，沒有把人文素質(zhì)教育同理工科課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，注意的焦點(diǎn)僅局限于提高人文學(xué)科的知識(shí)，忽視人文精神的提升及人文精神對(duì)科學(xué)教育的整合；第三，一些理工科大學(xué)人文教育，在相當(dāng)程度上流于形式，沒有與學(xué)校的整體改革融為一體，其整體效益沒有很好地體現(xiàn)出來，沒有把人文教育的思想真正落到實(shí)處。

從某種程度上講，這種人文教育的實(shí)際效果就等同于人文知識(shí)的“灌輸”，根本談不上將人文知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，更不要說提升為人文精神，是一種低層次的人文教育。產(chǎn)生這種問題的原因一方面在于對(duì)人文教育的定位不正確，僅停留在人文學(xué)科知識(shí)教育的淺層次上，另一方面在于理工科大學(xué)人文傳統(tǒng)的“先天不足”。人文精神的形成，一定程度上講，需要看大學(xué)是否具有注重人文素質(zhì)的傳統(tǒng)或說歷史積淀，但這種積淀對(duì)于理工科大學(xué)的積累是很少的［２］。

3 我國(guó)理工科大學(xué)人文教育須正確處理的幾個(gè)關(guān)系

3.1 正確處理人文教育與德育的關(guān)系，把德育放在首位。

德才是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，德才兼?zhèn)涫枪沤裰型馀囵B(yǎng)、鑒別和選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界，道德教育已愈來愈成為整個(gè)教育的重心。聯(lián)合國(guó)教科文組織從20世紀(jì)70年代末提出的“學(xué)會(huì)生存”到80年代末提出的充滿人文思想的“學(xué)會(huì)關(guān)心”，這便是這種教育觀念的轉(zhuǎn)變。

我國(guó)德育思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在某種意義上說，中華民族五千年的教育史就是倫理道德的教育的歷史。江澤民同志在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，就不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也很難大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。”

因此，德才兼?zhèn)洌训掠皆谑孜唬允抢砉た拼髮W(xué)人文教育的第一位要求。所謂正確處理人文教育與德育的關(guān)系，就是要將科技人才的人文教育與高校德育和理論教學(xué)聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮。二者相輔相成，相互促進(jìn)。

3.2 正確處理人文教育與專業(yè)教育的關(guān)系，加強(qiáng)二者整合。

對(duì)高級(jí)專門人才的培養(yǎng)，存在著兩種影響較大的基本模式，一種是以美國(guó)為代表的“通才”模式，它比較強(qiáng)調(diào)人才的基礎(chǔ)性、綜合性和適用性，從而培養(yǎng)出基礎(chǔ)理論扎實(shí)、知識(shí)面寬、適應(yīng)性強(qiáng)的人才；另一種是以前蘇聯(lián)為代表的“專才”模式，強(qiáng)調(diào)按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)的具體部門和某些地區(qū)的具體要求，“對(duì)口培養(yǎng)”精通業(yè)務(wù)的“現(xiàn)成專家”，因而專業(yè)面相對(duì)較窄，但對(duì)專門知識(shí)和技能方面的要求比較嚴(yán)格。近年來，教育理論界傾向于培養(yǎng)“通才”。所謂“通才”與“專才”之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)就是如何根據(jù)本國(guó)實(shí)際，處理好基礎(chǔ)與專業(yè)、知識(shí)與能力、人文教育與專業(yè)教育的關(guān)系。“通”是“專”的基礎(chǔ)，沒有“通”，“專”就深入不下去；同時(shí)，“專”又對(duì)“通”有極大的促進(jìn)作用。因此，培養(yǎng)新世紀(jì)科技人才既要加強(qiáng)通識(shí)教育，又要掌握一定專業(yè)的知識(shí)和技能，要在“通”的基礎(chǔ)上有所“專”，掌握一定的專門知識(shí)而又能融會(huì)貫通。當(dāng)前尤其要加強(qiáng)人文學(xué)科教育與科學(xué)教育的整合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的了解，擴(kuò)充知識(shí)面，開闊文化知識(shí)視野，使學(xué)生看到不同學(xué)科、課程及其知識(shí)間的聯(lián)系，形成學(xué)科知識(shí)體系的整體觀念，促進(jìn)不同學(xué)科知識(shí)及思維方式的相互遷移。特別是現(xiàn)代新科技革命條件下，世界科技與文化、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)已呈高度融匯滲透之勢(shì)，“綜合優(yōu)勢(shì)”與“博才取勝”正成為各國(guó)科技發(fā)展的共同取向。

3.3 正確處理人文教育中知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系，注重人文素質(zhì)的提高。

在知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系上，華中理工科大學(xué)教育研究所文輔相教授的看法是：其一，知識(shí)是形成能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)，能力和素質(zhì)又反過來影響知識(shí)的掌握、增殖與遷移；其二，知識(shí)并不等于能力和素質(zhì)，知識(shí)只有通過內(nèi)化才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，能力則是素質(zhì)在一定條件下的外顯；其三，素質(zhì)不僅外顯為能力，還包括思想、道德、情感、意志等非智力方面的品質(zhì)。從重知識(shí)到重能力，然后到重素質(zhì)，這是世界教育發(fā)展的一個(gè)趨向。新世紀(jì)理工科大學(xué)人文教育也同樣要求將人文知識(shí)傳授、人文技能培養(yǎng)和人文素質(zhì)提高結(jié)合起來，這是教育思想的一大轉(zhuǎn)變，也是教育模式的一大突破。

4 提升我國(guó)理工科大學(xué)人文教育水平的途徑

4.1 調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置

美國(guó)麻省理工學(xué)院在創(chuàng)校初期，就擬定了培養(yǎng)實(shí)用工程技術(shù)人員的目標(biāo)，將人文社會(huì)科學(xué)課程作為理工科學(xué)生的第二主修課列入必修課，規(guī)定總共要修滿不少于8門的人文社會(huì)學(xué)科課程的學(xué)分。盡管我國(guó)也開設(shè)了一些針對(duì)理工科學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)課程，如清華大學(xué)規(guī)定理工科學(xué)生只有拿到文史哲藝專業(yè)課13個(gè)學(xué)分才能取得學(xué)位，華中科技大學(xué)規(guī)定必須通過中國(guó)語文達(dá)標(biāo)考試才能拿到學(xué)位，但總體而言，能夠深入淺出、全面系統(tǒng)地闡釋中華民族傳統(tǒng)道德、文化的人文社會(huì)課程還是太少。因此，高校要開展課程改革和研討，精簡(jiǎn)陳舊、重復(fù)的專業(yè)課程，多安排一些與人文素質(zhì)教育有關(guān)的課程。

4.2 強(qiáng)化專業(yè)中的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義的教育精神。高校往往把科學(xué)作為一套概念體系、一種研究活動(dòng)的過程、方法、技術(shù)和結(jié)果來講授，而不是作為一種文化來傳播。科學(xué)作為文化，一般包括三方面內(nèi)容：知識(shí)體系、研究活動(dòng)和社會(huì)功能。既然是知識(shí)體系，就應(yīng)有依托于科學(xué)知識(shí)之上的科學(xué)思想和信仰；既然是研究活動(dòng)，就應(yīng)有貫穿于科學(xué)研究活動(dòng)的科學(xué)精神和科學(xué)的審美；既然具有社會(huì)功能，就應(yīng)有與之相關(guān)的科學(xué)倫理準(zhǔn)則，以及制度文明、人類關(guān)懷、敬業(yè)進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)精神、實(shí)事求是等科學(xué)素質(zhì)。因此，要在自然科學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，寓教于學(xué)，貼近專業(yè)，貼近實(shí)際。

4.3 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在古代中國(guó)，教育不以培養(yǎng)專家為目的，而是集“傳道”、“授業(yè)”和“解惑”于一體，更注重心智訓(xùn)練和情操陶冶。現(xiàn)在，理工科教師更注重專業(yè)知識(shí)教育，育人功能被弱化。教育應(yīng)以“全人教育”為理念，注重通過德、智、體各方面的全面和諧發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成為真正的“人”，并實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。理工科專業(yè)教師要重視自身職業(yè)情感和學(xué)生學(xué)習(xí)情感，要重視學(xué)生教育的動(dòng)態(tài)歷程，注重過程教育和個(gè)性培養(yǎng)。還可以提倡教師的“沉醉式”教學(xué)實(shí)踐，從而達(dá)到反向的幸福感和快樂。

4.4 要緊密結(jié)合思想品德教育

教育的首要任務(wù)和根本目的是把人教育成“人”，一個(gè)有理智、有理念、有理想的人，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，一個(gè)德才兼?zhèn)洹⑸硇慕】档娜恕Ｔ诮逃倪^程中，要把“為何而生”的教育與“如何而生”的教育緊密結(jié)合起來，并把“為何而生”的教育置于首位，使學(xué)生懂得“人是什么”、“我是誰”。人文素質(zhì)教育和思想品德教育講的都是什么該做，什么不該做；什么該提倡，什么不該提倡。高校要結(jié)合思想品德課程改革，充實(shí)和強(qiáng)化傳統(tǒng)美德和民族精神教育；強(qiáng)化以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，知榮明恥；組織和引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化、民族精神中汲取精華，陶冶情操，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]張作祥.簡(jiǎn)論加強(qiáng)理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育.光明日?qǐng)?bào)，2006.12.2.

[2]孫妍.研究型理工科大學(xué)人文教育的定位與實(shí)現(xiàn)途徑探析.天津大學(xué)：碩士論文，2003.