語文教學應堅持文道合一

作為語文教師，只有明確了語文學科的基本性質，才能夠使自己的教學方向明確。《語文課程標準》將語文的學科性質定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這一定性闡釋中和了長期以來對語文學科性質的論爭，是對語文課程價值的一種艱難抉擇。與以往教學大綱顯著不同的是，新頒課程標準在確認語文學科的工具性的同時，首次強調指出了語文學科的人文性。這種由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉變，昭示了語文課程價值完整性的復歸。以學科為本位的傳統語文教學，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉這種“目中無人”的教學局面，必須進行價值本位的轉移，即由以學科為本位轉向以人的發展為本位，注重學生的精神成長，使語文教學充滿人文關懷。

學生要成為學習的主人，就必須自覺地發展自己人性的成分，發展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變為自為的人。語文教師不僅要教書，而且要育人，要著重發展學生心靈中需要勞動、需要學習、需要創造的那部分人性。教師要千方百計地走進學生的心靈世界，激發出學生這種需要，使其成為學習進步的動力。同時，還要注重發展學生的個性，教師在課堂教學中，每一位學生都應該是自己關注的對象，關注的實質是尊重、關心、牽掛。關注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學生都成為文學家、藝術家、詩人。國家需要80%以上的學生將來成為各行各業的高素質工作者、勞動者。這樣想來，我們就能尊重學生的個性，發展他們的特長，就不用逼著100%的學生去按統一的模式進行高難度訓練了，同時又能鼓勵學生從自己的特長出發，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強自身素質。尊重與發展學生的人性與個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感。

英國教育家斯賓基說過：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟。”這就強調了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活的體驗。

語文教學不僅要把詩情、文情傳送到學生心中，而且要精心地給學生提供表達自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設情，表達自己的情意和體驗。與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關系，創設友好、民主、平等的教學氛圍，以心施教、以情激情，真正實現師生之間的多向互動，使學生的情緒處于活躍振奮的積極發展狀態。只有師生產生情感共鳴，才能有默契的配合，也更容易點燃中下水平學生的情感火花，教者樂教、學者樂學，使教學目標得以順利實現。沒有感情的文章沒有生命力，沒有感情的課堂沒有活力，沒有活力的課堂難以激起學生心靈漣漪。因此，語文教學必須進行情感加溫，使其具有強烈的感染力。

課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。課堂教學蘊涵著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規律。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優勢。古人云：“文以載道。”作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。在教學過程中，許許多多的文學形象其優秀品質，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫凱勒堅強樂觀，積極進取；……在教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬，從而培養其良好的道德行為。