浙南松陽民間鑼鼓結構分析

[摘要]松陽民間鑼鼓樂是流行浙南松陽境內，在婚慶、造房、元宵舞燈、喜事、迎神送儺時演奏的民間樂曲。純鑼鼓樂活潑、熱烈；絲竹鑼鼓樂強弱有致、旋律悠揚、別具韻味。單牌體結構單一、反復變化、上下呼應；聯牌體結構多樣、場面宏大、豐富多彩。

[關鍵詞]松陽 民間鑼鼓 結構分析

一、歷史背景

松陽縣是浙西南最早建制的縣，擁有處州十縣中最大的松古盆地，阡陌縱橫，良田萬頃，向為繁華之地，古稱“浙南糧倉”。自漢建安四年置縣以來，雖地域歷史變更。縣名數次易換，卻長時成為淅西南的經濟文化中心。深厚的歷史積淀孕育和造就了松陽繁榮的民族民間文化。其中民間器樂演奏更是因其獨特的韻味而廣為民眾所喜見，成為歷經滄桑卻仍深植民眾之間的一朵藝術奇葩。

據《松陽縣志》記載：“鄉俗于清明之前，卜吉設本醮于城隍廟，齋戒極盛，鼓吹呼擁，迎城隍神。溫太保神，周巡城鄉，所以逐疫。裝扮臺閣前導，頗極巧妙，男女云集景觀，仿佛古儺遺意”。迎儺是一種歷史悠久的民間娛樂活動形式，與漢唐時所流行的歌舞幾乎一樣，而民間這種迎城隍神。溫太保神的活動形式一直延續至今，扮臺閣用竹笛、二胡等樂器演奏，場面非常壯觀。

二、鑼鼓樂種類

松陽民間鑼鼓樂可分有鑼鼓與無鑼鼓兩種。在祀神、造房、喪事中以有鑼鼓為主。同時．根據鑼鼓與樂的配置情況，松陽民間鑼鼓樂分“吹打鑼鼓”和“清鑼鼓樂”。“吹打鑼鼓”指加入嗩吶和絲竹的鑼鼓樂。“清鑼鼓”又叫“干鑼鼓”，是指僅有打擊樂器的鑼鼓樂。

松陽有崇神，求神，拜佛以免災禍的習俗。每逢神涎集會之時．必有鑼鼓之聲《松陽縣志》中記載：“迷信神佛，浙人皆知，不獨我松也。唯松則無論城鄉，多設神會。如城隍、太保、關帝、觀音大人，凡有一方之神，必有一方之會……”“松陽俗多信鬼，崇神醫疾病則為后圖。禱為先務，甚至鳴鑼擊鼓，喧鬧竟夕。云抬病者之魂，可以勿藥而愈，相沿成習，誠可怪也。”每逢天旱無雨，農民求雨，請法師(俗稱道士)呼天呼地，各村農民云集，各執器械，有幾付鑼鼓樂隊奏樂，并有一人爬上一根很長的竹桿頂。繼而一步步翻下。此時，鑼鼓聲震天動地，氣氛非常熱烈。象征求雨事儀成功。這類活動用的基本是清鑼鼓，鑼鼓隊一般需5人組成。配有大鼓、大鑼、大镲、小鑼、小镲、板鼓。樂隊排列為：鼓在中，小鑼、小镲在大鼓的左右，大鑼、大镲在大鼓后左右，敲鼓者兼敲板鼓。演奏時。敲大鑼者用扁擔前挑大鑼，后掛大鼓與板鼓，大鼓與板鼓掛在特制的鼓架上，其他演奏者手各執一樂器。在這種祀神、祭祖、送觀音、迎太保等熱烈場面中，一般有幾付清鑼鼓樂隊以合奏的形式演奏。

1、鼓2、小鑼3、小镲4、大鑼5、大镲1、燈隊2、笛3、鼓4、板鼓5、小鑼6、小镲7、京胡8、鎖鈉9、叫鑼10、大镲11、大鑼

另外，還有一種獨奏形式的清鑼鼓，是用于造房、夕事等場合。這種清鑼鼓的曲目當地俗稱《冬、當、渡》。分別是三面造型一致，均用銅制的，但大小不同，由不同音響的釋音形成。三面鑼加一大鼓由一人演奏時，用于吉祥、喜慶場面。如用兩面或一面鑼時，作用則相反，用于喪事等。這種獨奏形式的清鑼鼓，其演奏方法和樂曲都比較古老，產生于何年代尚無考查，但在清代乾隆年間極其盛行。這種樂器至今仍遍布全縣各地。

浙南人在元宵節時，各村的龍燈、獅子燈、熬魚彩燈、馬燈、彩茶燈等有在各鄉村、縣城區巡游的習俗。有的從年初二便開始串村走鄉，竟演技藝，到正月十七結束。演出時，各燈隊中除鑼鼓隊外，有的加入絲竹鑼鼓隊和吹打樂隊。這種樂隊一般10人左右，有竹笛、嗩吶、小胡琴或京胡、小鑼、大鑼、小镲、大镲、叫鑼，各需一人：另由一人打鼓兼敲板鼓、夾板。行走時，燈隊在前，樂隊在后。樂隊中各位置排列。

三、曲式結構類型

浙南松陽民族民間鑼鼓樂曲牌可分為單牌體和聯牌體。

1、單牌體

浙南松陽民間鼓樂中。單牌體結構的作品大量存在(它有獨立的曲牌名稱)。其音樂結構可能是樂段結構，也可能超過樂段的結構。例如：

(1)頭、身、尾結構

它是由頭身尾三部分組成形式。最重要的是身部分，演奏時可多次反復變化反復加花。有時還可用擴充、壓縮手法改變其結構的長短。

(2)二句體結構

是由兩個句子構成的樂曲結構。如《冬當渡》

2、聯牌體

以數種不同曲式原則混合構成的多段體結構。可分為散聯牌體和完整牌體兩種。

(1)散聯牌體：由兩個以上牌自由組合在一起稱散聯牌體。如《鼓調》、《太平調》《得令調》、《行走調》等無固定順序組合。

(2)完整牌體：兩個或兩個以上的曲牌按固定的順序構成的大型曲式結構，也可稱套曲結構。如《竹溪鑼鼓》、《十番》等，它們作為完整的結構，有獨立的曲牌，連續演奏時有較為固定的順序。

竹溪鑼鼓是距松陽縣十里的大竹溪村而得名，源于民間鑼鼓調，具有土色土香的民間藝術風格。順序排列為《鑼鼓頭》、《三下頭》、《轉鼓》、《閉板鼓》、《三眼鑼》、《閉鼓鑼》《老鼠臺》、《一字清》、《馬燈調》、《獅子調》等。這些樂曲進行中．大都以《三下頭》為其轉調，可以清楚地判斷．《竹溪鑼鼓》是混合體結構的完整聯牌體。其樂曲在進行中以《三下頭》聯綴為其它曲牌進行轉調。引子部分1小節到7小節為上句，第8d。節到第11小節為下半句，記為A，之后是一個連綴[三下頭]4小節為B。此外可多次反復，漸漸轉到C，分為上句4小節和下句4小節。為cd之后加[三下頭]B，再轉到[三眼鼓]D上，分為ef，上句可反復一次，繼續加入[三下頭]B，轉到[閉鑼鼓]E，4小節又是一個連接句B，之后是一段散板。[老鼠臺]F(hih)連接[一字清]有引子成份為A的變體，最后連接[鑼鼓尾]，整曲結束。

《竹源鑼鼓》是松陽藝人們在藝術實踐中對這套鑼鼓打法上經過精心設計的典范，演奏時分板鼓起點和大鼓起點兩種。其節奏性很強，且變化多樣，各種拍子混合交替。如鼓師用兩根長天細長竹制作鼓簽，打擊鼓。開場引子[鑼鼓頭]粗曠激情到[三下頭]聲音從漸漸弱、暗、輕，而后漸漸明朗變強轉向另一曲牌。因而其強調輕重、快慢、剛柔等色彩上的對比和統一。非常適合在大庭廣場上演奏。

綜上所述，松陽民間鑼鼓樂是流行浙南松陽境內的民間樂曲，在婚慶、造房、元宵舞燈、喜事、迎神送儺時演奏。純鑼鼓樂活潑、熱烈：絲竹鑼鼓樂強弱有致、旋律悠揚、別具韻味。單牌體結構單一、反復變化、上下呼應：聯牌體結構多樣、場面宏大、豐富多彩。這些鑼鼓樂與人們的生活息息相關，融合了勞動人民的聰明智慧，因而源源流長，且不斷得到豐富和發展。