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淺談中國(guó)動(dòng)畫(huà)片中的“年俗文化”

2007-12-31 00:00:00
電影評(píng)介 2007年15期

[摘要]動(dòng)畫(huà)及產(chǎn)業(yè)日趨繁榮,而優(yōu)秀作品尤其是原創(chuàng)性較強(qiáng)、藝術(shù)生命力感人的動(dòng)畫(huà)作品卻非常少,從根本上來(lái)看,則是動(dòng)畫(huà)造型存在著問(wèn)題。我們關(guān)注年俗文化資源的開(kāi)發(fā),分析年俗文化在傳統(tǒng)文化中的地位和作用,探討年文化的文化精髓,挖掘年俗文化的動(dòng)畫(huà)形象,就是為了解決如何把這些有益的東西豐富到我們的動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作中,以此充實(shí)包括動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè),把中華悠久的文化傳承給當(dāng)代人和后人。

[關(guān)鍵詞]年俗文化 動(dòng)畫(huà) 動(dòng)漫文化 傳統(tǒng)文化 文化產(chǎn)業(yè)

走向“年俗文化”,保留那些文化魅力的精粹,讓那些植根于歷史深處的充滿了吉慶、吉祥、平安、和睦、興旺、發(fā)財(cái)、富貴、長(zhǎng)壽的祈福話語(yǔ)“放肆”流行。這些文化十足的年文化是永遠(yuǎn)的民族認(rèn)同的東西,是和生命聯(lián)系在一起的東西。那些不斷加深的民族情感和家庭親情的情結(jié),是用強(qiáng)大的凝聚力和親和力不斷發(fā)揚(yáng)廣大的真情實(shí)感。

“年俗文化”則是提升了這樣的感情,是可以用繁多的方式體現(xiàn)的文化情緒。而動(dòng)漫的火爆則正以一種新型文化——“動(dòng)漫文化”的形式融入我們的生活。將“年俗文化”植入動(dòng)畫(huà)片,就是把這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新型文化的有機(jī)融合,這對(duì)我們的社會(huì)文明、生活?yuàn)蕵?lè)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化傳承都是十分重要必須的。

一、“年俗文化”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著不可替代的重要地位和作用

唐詩(shī)中“一年將盡夜,萬(wàn)里未歸人。”每年數(shù)億萬(wàn)計(jì)的春節(jié)人流涌動(dòng)已成為當(dāng)代中國(guó)一大民俗景觀。中國(guó)文化有著五千年的傳承歷史,在中國(guó)民間有著廣泛的流傳與記載,而在中國(guó)民間,最深廣的文化,莫過(guò)于“年文化”。

僅從年節(jié)時(shí)間上看,西方人的年節(jié),大致是由圣誕到新年,前后一周沖國(guó)的舊歷年(現(xiàn)稱春節(jié))則是從臘八粥開(kāi)始,直到正月十五鬧元宵才畫(huà)上句號(hào),加起來(lái)得四十天時(shí)間。春節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化環(huán)境下,是最隆重的節(jié)日,在整個(gè)節(jié)日期間處處都有節(jié)日文化、傳說(shuō)故事,更有除夕和初一、正月十五兩個(gè)高潮。傳統(tǒng)的春節(jié),有關(guān)于“年”獸、萬(wàn)年創(chuàng)建歷法、熬年守歲、貼春聯(lián)、賞冰燈等各種傳說(shuō)有掃塵、春聯(lián)、門(mén)畫(huà)、倒貼“福”字、守歲、爆竹、拜年、看大戲、鬧元宵等習(xí)俗:有臘八粥、年糕、餃子、元宵、春餅等食俗:還有大年初一不掃地、不走后門(mén)、不打罵孩子、相互祝賀新年萬(wàn)事如意等風(fēng)俗。這些林林總總、枝枝蔓蔓的講究,以其悠遠(yuǎn)而深刻的人文礦藏,與豐厚的民俗積淀形成了文化含量龐大的年俗文化,并且擔(dān)負(fù)起了文化的功能:一是辭舊迎新,打上一個(gè)人生年輪的結(jié):二是祭祀,祈盼人生幸福:三是宗親禮儀往來(lái),找到個(gè)人定位則是文化娛樂(lè),體味生活之樂(lè)。年俗文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。假如春節(jié)沒(méi)有了臘八、除夕、初一、正月十五。這還是過(guò)年嗎?春節(jié)年俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著不可替代的重要地位和作用。

二、“年俗文化”素材的動(dòng)畫(huà)片能夠完美體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想

文化是動(dòng)畫(huà)片的靈魂,“年俗文化”在中華傳統(tǒng)文化中又占有至關(guān)重要的地位,以“年俗文化”為素材的動(dòng)畫(huà)片理應(yīng)成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的主體,并完美體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。

首先,“年俗文化”承載著中國(guó)人的凝聚力。就歷史和社會(huì)文化而言鄉(xiāng)土情結(jié)和親情情結(jié)是愛(ài)國(guó)主義和民族主義的基礎(chǔ)。它凝聚了十幾億人民的強(qiáng)大的精神,是中華民族最可寶貴的文化遺產(chǎn)。動(dòng)畫(huà)片的受眾群體多以青少年為主,從教育與宣傳角度講,以“年俗文化”為背景素材的動(dòng)畫(huà)片可以起到教育下一代和傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之作用。

其次,“年俗文化”在中國(guó)的影響深遠(yuǎn)而廣泛。在春節(jié)期間,中國(guó)各地乃至世界有華人居住的地方,都在歡歡樂(lè)樂(lè)地過(guò)年。歡度春節(jié)已經(jīng)成為十幾億人民共同的中心話題。以“年俗文化”為素材的動(dòng)畫(huà)片可以借力其深遠(yuǎn)的文化魅力和廣泛的影響面,提升動(dòng)畫(huà)片的品味,擴(kuò)大受眾群體范圍。

再次,“年俗文化”濃縮著中華民族的精神。傳統(tǒng)的春節(jié)“年俗”是民族文化的載體,它濃縮著一個(gè)民族的精神,標(biāo)志著一個(gè)民族的風(fēng)格,凸顯著一個(gè)民族的價(jià)值,展示著一個(gè)民族的追求,其蘊(yùn)含的文化含義,表現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理思想。以“年俗文化”為素材的動(dòng)畫(huà)片可以廣為宣傳中華傳統(tǒng)文化,使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片能夠盡早走向世界。

最后,給“年俗文化”賦予現(xiàn)代色彩可以促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。以“年俗文化”為素材,使用現(xiàn)代制作手段完成的動(dòng)畫(huà)片,可以為中華傳統(tǒng)的文化添光加彩,對(duì)“年俗文化”中的故事傳說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)片,加之現(xiàn)代思想理念,可以使傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí),“年俗文化”的傳統(tǒng)思想對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定和諧有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意,其傳統(tǒng)內(nèi)涵的傳承與擴(kuò)展,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)不僅在文化建設(shè)上具有正向與健康的意義,就是從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)角度考量,也是難得的商機(jī),充分利用人們對(duì)年文化的消費(fèi)心理,取得良好的收益。

三、“年俗文化”載體是打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)片世界品牌的突破口

中國(guó)動(dòng)畫(huà)要想走出國(guó)門(mén)走向世界,成為世界動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó),就必須打造中國(guó)的動(dòng)畫(huà)品牌。從中國(guó)動(dòng)畫(huà)分析,技術(shù)早已不是問(wèn)題,動(dòng)畫(huà)的文化原創(chuàng)、藝術(shù)原創(chuàng)仍是動(dòng)畫(huà)的生命和靈魂。有句話說(shuō)得好“只有民族的才是世界的”。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,特別是“年俗文化”為動(dòng)畫(huà)片制作提供了極為豐富的素材。同時(shí),中國(guó)“年文化”正深度影響著世界,為中國(guó)動(dòng)畫(huà)確立世界品牌提供了良好的機(jī)遇。

中國(guó)的“年俗文化”正在打動(dòng)著世界。越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)著“過(guò)中國(guó)年”,正兒八經(jīng)地學(xué)起了中國(guó)過(guò)年習(xí)俗,人們?nèi)找鎸⒋汗?jié)看做中華民族最偉大的文化遺產(chǎn)之一,它蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀是人類(lèi)文明寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)中國(guó)“年俗文化”的精神內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、整理,以動(dòng)畫(huà)形式包裝推向世界,可以使之成為世界文化品牌。

“年俗文化”是“和文化”的最大載體。春節(jié)民俗所傳達(dá)的親情、和善、關(guān)愛(ài)的情感,全人類(lèi)都是共通的。祭祀、搶新衣、請(qǐng)祖先、給老人拜年,這些春節(jié)習(xí)俗表現(xiàn)了人們尊重自然、尊重傳統(tǒng)、注重和諧秩序的思想。

中國(guó)正在倡導(dǎo)創(chuàng)建“和諧社會(huì)”和“和諧世界”,而“和”就是指國(guó)與國(guó)之間的和平,人與人之間的和睦,人與自然之間的和諧,“年俗文化”正是“和文化”最大的載體。

以“年俗文化”為背景創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)片是反映“和文化”精神內(nèi)涵的最好表現(xiàn)形式,應(yīng)該并且有條件得到全世界的認(rèn)同。為中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化找到了一條出路。

四、“年俗文化”中有諸多可資挖掘的動(dòng)畫(huà)形象

“年俗文化”品種繁多內(nèi)涵豐富。包括生肖文化、春節(jié)民間傳說(shuō)故事、年節(jié)飲食文化、春節(jié)傳統(tǒng)服裝、民俗禮儀文化、中華神秘文化(如儒家、道家與日神、酒神、財(cái)神信仰)等。僅生肖文化中就有:“生肖五行”、“生肖故事”、“生肖藝術(shù)”、“生肖成語(yǔ)”、“生肖趣聞”等等均可挖掘作為動(dòng)畫(huà)形象的角色素材。

以“年俗文化”為形象挖掘動(dòng)畫(huà)角色。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)“年俗文化”中包容著深厚的創(chuàng)作該說(shuō)中國(guó)“年俗文化”中包容著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作形式,為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作行為提供了一個(gè)很好的,也是很完整的參照,對(duì)于動(dòng)畫(huà)形象的創(chuàng)作也是如此,它給我們的啟示是多方面的。動(dòng)畫(huà)形象不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象,它通過(guò)一系列后續(xù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)會(huì)滲透到青少年生活的方方面面。對(duì)精神文化生活的作用,對(duì)年輕一代的影響是不可低估的。以生肖作為動(dòng)畫(huà)形象,在以挖掘“鼠咬天開(kāi)、牛耕年豐、虎為山君、玉兔為月、魚(yú)龍混雜、蛇稱小龍、馬到成功、羊致清和、金猴神通、雞有五德、狗亦圖騰、肥豬拱門(mén)”等包容中國(guó)年文化的動(dòng)畫(huà)角色:以年俗服裝、年俗禮儀、年俗傳說(shuō)、年俗飲食等為題材的動(dòng)畫(huà)形象,傳承了中華悠久的文化理念。同時(shí)這些動(dòng)畫(huà)形象的挖掘極易形成動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品衍生。開(kāi)發(fā)諸如生肖服、生肖帽:貫以動(dòng)畫(huà)形象的年節(jié)食品、日用品等,這些既可以傳揚(yáng)中華民族文化、豐富節(jié)日氛圍,又可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)獲取收益。

五、“動(dòng)漫文化”需要“年俗文化”的支撐

動(dòng)漫的靈魂是文化,離開(kāi)文化也就失去了它的生命力。而“年俗文化”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是最為重要的表現(xiàn)形式,如果沒(méi)有“年俗文化”的介入,動(dòng)漫文化將會(huì)黯然失色。“年俗文化”的豐富多采、流傳深廣,以及其獨(dú)有的民間魅力是動(dòng)漫文化的重要支撐。

“年俗文化”豐富的內(nèi)涵可資“動(dòng)漫文化”采納吸收。年俗文化中涉及到民間傳說(shuō)、服飾、飲食、風(fēng)俗、祭祖、禮儀、裝飾布置等,是動(dòng)漫文化的重要素材。

“年俗文化”形式可資“動(dòng)漫文化”借鑒。在年俗文化中眾多的藝術(shù)形式諸如年畫(huà)、春聯(lián)、剪紙、戲曲等,是動(dòng)漫文化可資采納和借鑒的藝術(shù)形式。

“年俗文化”倫理思想是支撐“動(dòng)漫文化”的根基。在“年俗文化”中頌揚(yáng)著中華傳統(tǒng)的文化理念和倫理思想,在眾多年俗禮儀、節(jié)日活動(dòng)中無(wú)不透出中國(guó)人的孝道、中庸、和氣等傳統(tǒng)思想,這些是動(dòng)漫文化中不可或缺的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

人類(lèi)生活需要物質(zhì)的繁榮,更需要人文精神的弘揚(yáng),動(dòng)漫文化在科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的新時(shí)代悄然出現(xiàn),它需要傳統(tǒng)文化的支撐,在傳統(tǒng)文化沐浴中發(fā)展,也需要人們不斷補(bǔ)充完善和豐富。為人類(lèi)的文明進(jìn)程,把傳統(tǒng)文化與新興文化整合統(tǒng)一,創(chuàng)造一個(gè)人與自然生態(tài)共榮,與文化生態(tài)共存的和諧空間,這種理念是歷史賦予我們的責(zé)任。

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