經濟制約與人格獨立

[摘要]在《傲慢與偏見》與《簡·愛》中，一方面，面對經濟上的不自由，大多數英國女性在婚姻面前處于被動地位；另一方面，有著獨立人格的女性主人公伊麗莎白與簡·愛卻憑借自己的獨特個性變被動為主動，從而收獲建立在男女平等基礎上的美滿婚姻。她們對當代婚姻觀以及女性價值觀的樹立有重要影響。《簡·愛》在強調女性自強獨立方面比《傲慢與偏見》更勝一籌。至此，女人步入社會，接觸社會，預示著女性解放之路的進一步延展。

[關鍵詞]個性 平等 經濟 弱勢 低微

在英國文學史上，《傲慢與偏見》與《簡·愛》一直被奉為世界經典愛情之作，其作者簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特也因此享有相當盛譽。同為女性作家作品，兩部小說都以年輕女性為小說主角，以女作家熟悉的戀愛婚姻生活為小說的主要故事情節，從不同角度描繪了當時的社會歷史以及當時英國女性的真實處境。小說在許多方面存在一定相似性。但是畢竟是不同時代不同女性所寫之作，在相同中依然有許多不同。本文試圖從小說主角伊麗莎白與簡·愛的戀愛模式入手來分析其中異同，尋找其中的規律性內容，借此探討當時社會的婚戀模式。

簡·奧斯丁和夏洛蒂·勃朗特同為牧師的女兒。生活經歷、教育背景與社會接觸面相類似，因此在認識上也有相當類似性。從小說內容來看，故事具有半自傳性。小說人物的生活經歷與情感經歷有作家本人的影子。

對于《簡·愛》，夏洛蒂·勃朗特說過：“我要寫的是一個新型的女人公，她和我一樣矮小、丑陋，但我相信，她將能同別人塑造的任何一個漂亮女郎媲美，在讀者中引起極大興趣。”簡·愛不僅在長相上類似于夏洛蒂，在思想及個人經歷上都有夏洛蒂本人的痕跡。《傲慢與偏見》中的伊麗莎白同樣有奧斯丁本人的影子，伊麗莎白是奧斯丁的小說代言人，雖然現實中奧斯丁終身未嫁，但是她通過伊麗莎白告訴世人她的愛情理想與現實苦衷。

這種半自傳式的小說模式，是當時文學女性的必然選擇，因為女性生活經歷的局限使得她們除了通過寫自己來實現情感的發泄外，找不到更好的表達方式，所以通過小說我們可以感受到真實的生活，且有可能從中了解女作家的心理甚至于當時資產階級女性的心態與處境，從而為我們認識女性提供了參照。

在故事情節的安排上，兩部小說都采用了三段式。第一階段，女主人公拒絕男主人公的第一次求婚。第二階段，女主人公拒絕男牧師的求婚。第三階段，男女主人公成就美滿婚姻。所謂好事一波三折，三個階段既是男女主公相互調整心態、加深彼此認識以及婚姻態度的過程，也是深化突出小說主題的過程，故事情節也因此更加曲折好看。而這個由拒絕到重新認識到再接受的過程，旨在向我們傳達一種以平等真愛、共同個性為基礎的婚姻觀念。

伊麗莎白和達西性格上存在許多相同點，比如自尊自愛、個性獨立、有一定的判斷力和相當的智力等。但是達西的傲慢與伊麗莎白的偏見成為兩人結合的障礙，當兩人調整心態與行為，并最終實現人格的平等后，真正的愛情產生。相互了解，相互尊重，愛情為底，構成了他們婚姻的可靠基礎。對夏綠蒂庸俗保守的婚姻觀也進行了抨擊“她竟會完全不顧高尚的情操，來屈就一些世俗的利益。夏綠蒂竟做了柯林斯的妻子，這真是天下最丟人的事。”

憤世嫉俗是簡·愛與羅切斯特共同的思想狀態，也是他們倆產生愛情的重要思想基礎。兩顆不俗的心在看似玄妙的層層交談中互相試探互相排斥又互相吸引互相融合，終于達到思想和感情的共鳴。和羅切斯特在一起，“從來沒有兩顆心像那么坦白過，趣味像那么相近過，感情那么相合過，臉那么相親過。”“有時候我覺得他仿佛是我的親戚，而不是我的主人。”心心相印并不意味著實現平等，為了獲得被平等看待的權利，簡·愛與羅切斯特有過多次爭論，當羅切斯特瘋妻被公開的時候，不平等的狀態更加明顯，不愿以情婦身份存在的簡·愛毅然離開羅切斯特。兩人的重新結合，是在彼此都有所改變的情況下實現的：羅切斯特經歷了家毀人傷等事故，心態平和許多，簡·愛意外繼承遺產，拉近了兩者的物質差距，她從心理上感覺與羅切斯特實現了平等，加之羅妻已死，現實障礙也不復存在。

在這兩樁婚事中，我們可以看到女人品性所發揮的作用。雖然她們沒有讓人一見鐘情的美貌，但憑借獨特的個性最終找到了與自己真心相愛的愛人，而且算得上是條件很好的愛人。獨立的個性、美好的品性才能獲得真正的幸福。

伊麗莎白的外貌不算出眾，達西第一次見到她時，對其外貌評價不高，甚至不愿意請她跳舞。但是和她多次接觸后，逐漸被她的個性吸引。伊麗莎白有思想、觀察力和判斷力，聰慧機智、幽默活潑、具有獨立人格和生活熱情。為了博取她的芳心，達西開始調整自己的觀念與處世方式。而伊麗莎白不委曲求全、追求真愛的個性，使她有勇氣拒絕不合適婚姻，打破柯林斯的夢想，改變達西的傲慢，最后獲得屬于自己的真愛。如果按當時普通女性思維方式處事，無論是接受柯林斯的求婚，或是達西的第一次求婚，其婚后生活都無所謂幸福，要么像夏洛蒂一樣，與丈夫無法交流，要么像她的母親一樣，受到丈夫的冷落與嘲弄。

簡·愛不可愛，不美麗，作為一名家庭女教師，相當于仆人地位，但她有頭腦有才學，以自己獨特的性格魅力讓主人羅切斯特另眼相看。初到桑菲爾德莊園，簡·愛不卑不亢，主人問“你認為我漂亮嗎?”她回答：“不，先生。”在主人面前沒有絲毫的獻媚和奉承，表現出強烈的自我意識和獨立意志。“先生，光憑你年齡比我大，或者見的世面比我多，你是沒有權利來命令我的：你是否有權自稱優越，那要看你怎樣利用你的歲月和經歷了”。就算是與羅切斯特即將成婚，面對羅切斯特高高在上，要把她打扮成貴族美人時，她仍會提出抗議，“至死也不想做什么天使。我就是我”。這種反抗權威、自尊自強的個性吸引了羅切斯特，并打敗了對手英格拉姆小姐。

她們是有個性與自主性的女人，不是家庭天使，不是花瓶女人，也不是妖魔惡女。她們可以沒有美貌，但一定是一個有血有肉，有理有智、個性鮮明的新女性。這種新女性，是女作家的理想，也是對女人所提出的要求。

然而盡管如此，伊麗莎白與簡·愛的經歷并不是當時的主流。女人無法擺脫當時社會對她們的制約，尤其是金錢的制約。《傲慢與偏見》讓我們看出當時女性的物質處境。她們無權繼承財產，也沒有多少財產擁有權。她們必須通過婚姻途徑來獲取經濟上的保障。男性對女性的禮貌和風度并不能改變女性實質上受歧視的地位，金錢觀念、等級觀念等使女性處于兩性婚姻中的弱勢。

夏綠蒂主動出擊，犧牲自己美好的情感，去追求世俗的利益。她的選擇表明了當時大多數女性的處境：“大凡家境不好又受過相當教育的青年女子，把結婚當作僅有的一條體面的退路，盡管結婚并不一定叫人幸福，但總算給自己安排了一個最可靠的儲藏室，日后不致挨凍受饑。”吉英和伊麗莎白的愛情都因自己的家庭背景和經濟狀況而受到影響。她們妹妹的婚姻即使有愛情為本，但是沒有經濟保障，同樣遭受譴責。

經濟上的弱勢，決定了思想意識的附屬。女人最大的成就是嫁一個經濟及社會地位都較高的男性，并以此為其終身事業。伊麗莎白縱使比其他女孩更聰明、機智、善良、勇敢，但她所有的美好品質在奧斯丁筆下顯示的最大功效，似乎也不過是獲得了一個“體面的丈夫”而已，她并不能藉此成就自己的一番事業，去獲得一種自強獨立的生活。咖苔琳夫人責備指責伊麗莎白出身卑賤，門弟低微、沒有家世財產，試圖誘惑達西、妄想攀高親時，伊麗莎白反駁她：“達西是紳士，我是紳士的女兒，我們正好旗鼓相當。”可見伊麗莎白本身也是認可這種等級觀念。

與奧斯丁筆下的淑女相比，簡·愛獨立許多，她有職業，自食其力，并以一種強烈的反抗姿態，樹立了爭取自由平等地位的女性形象。但事實上，她也有觀念的不足。“你認為我能留下來成為對你毫無意義的人嗎?你認為我只是個機器——一臺沒有感情的機器嗎?……你以為因為我窮、低微、不漂亮、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?——你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!……我們正平等地站在上帝的腳下——因為我們本來就是平等的!”這是女性的平等宣言，卻隱含了潛意識中對于自己外貌與財產的自卑心理：“要是上帝賜予我一點財富和美，我就要讓你感到難以離開我，就像我難以離開你一樣。”所以，當羅切斯特殘疾后，簡·愛對他的現狀很滿意，覺得自己在外貌上已經和他平等了。而對于財產問題，作者找不到更好的方式來解決，于是讓她繼承了兩萬英鎊遺產。真正的平等其實并沒有實現，只是好運氣在發揮作用罷了。

兩位作家在各自的小說中都給女主角安排了一位比自己強大富有的男主人公來提升女主角的地位，走的還是灰姑娘路線。雖然她們體會到英國社會女性地位的低下，卻無力解決婦女解放問題，實現真正的男女平等，于是通過文學作品安排一個男性來提拔女性，試圖通過某一位男性的庇護來逃脫整個男性社會對她們的歧視與壓迫。

從敘事視角來看，《傲慢與偏見》采用的是第三人稱敘事，《簡·愛》則采用第一人稱敘事。第三人稱敘事方式決定了作者較少直接刻畫人物心理，更多地通過人物行動來表現主題，但是作者卻常常能夠站在一個更高的角度上對小說的人事進行評論，我們也因此有機會從中體會作者的某些觀念。而第一人稱敘事的《簡·愛》把更多的筆墨用于描寫簡·愛的心理，并且使用了較多的篇幅向我們描寫了簡的童年、少年至青年時期的生活經歷，刻畫她在不同的環境和不同的壓力下如何一步步抗爭，最終獲得獨立的人格，成為一位理智、冷靜、積極進取、重視平等人格的新女性，可以看出《簡·愛》注重表現女性的個性發展過程，以及這種個性在婚戀中的體現，《傲慢與偏見》則著重描寫以伊利莎白為主的男女婚姻歷程，旨在表現時代的婚姻觀。可以說《簡·愛》比《傲慢與偏見》更關心女性的成長體驗，女性的獨立意識也更加自覺化。

此外，從對社會背景的反應程度和反應方式來看。《傲慢與偏見》描寫的是一派寧靜的未受現代文明沖擊的田園風光，是充滿矛盾而又不乏和諧與希望的理想世界。她雖然鐘情于文藝復興運動以來資產階級關于人性和人道的思想觀念，但是還依戀于過去的貴族地主紳士的風度和教養，將嚴肅沉重的生活進行喜劇化處理，在嚴肅與幽默平衡的基礎上，以一種輕松、活潑。冷靜、充滿機智與幽默的語調進行寫作，雖然對于反面人物有諷刺嘲弄，但激進意識并不突出。夏洛蒂·勃朗特因此批評奧斯丁：“對激情是完全陌生的，敏銳的觀察、恰當的語言、靈巧的動作，這些適宜她仔細揣摩。但暗中急劇猛烈的悸動、血液的沸騰、渺不可尋的目標和感覺得到的死亡之盡頭——這些她置若罔聞。”

《簡·愛》的故事背景則相對復雜許多，比如對洛伍德慈善學校、沼澤山莊等生活場景的描寫，折射出許多社會現實。《簡·愛》的人物已經開始走出鄉村，進入更廣闊的天地。其思想也激進許多，人物感情熾熱奔放、充滿激情與活力。威廉來昂評論：“夏洛蒂火熱的激情，使《簡·愛》像一場大火一樣引起很大的注意，它還在發著火光。在文學中，與其說她是一顆恒星，不如說她是一個火把。”⑩作家以全部的激情來完成她的這部女性成長史，并試圖開啟女性解放的新篇章。

在《傲慢與偏見》與《簡·愛》中，一方面，面對經濟上的不自由，大多數英國女性在婚姻面前處于被動地位：另一方面，有著獨立人格的女性主人公伊麗莎白與簡·愛卻憑借自己的獨特個性變被動為主動，從而收獲建立在男女平等基礎上的美滿婚姻。她們對當代婚姻觀以及女性價值觀的樹立有重要影響o《簡·愛》在強調女性自強獨立方面比《傲慢與偏見》更勝一籌。至此，女人步入社會，接觸社會，預示著女性解放之路地進一步延展。